認識你自己

“認識你自己!”——這是銘刻在希臘圣城德爾斐神殿上的著名箴言，希臘和后來的哲學家喜歡引用來規勸世人。對這句箴言可作三種理解：

第一是人要有自知之明。這大約是箴言本來的意思，它傳達了神對人的要求，就是人應該知道自己的限度。

希臘人大抵也是這樣理解的。有人問泰勒斯，什么是最困難之事，回答是：“認識你自己?！苯又膯栴}：什么是最容易之事?回答是：“給別人提建議。”這位最早的哲人顯然是在諷刺世人，世上有自知之明者寥寥無幾，好為人師者比比皆是。看來蘇格拉底領會了箴言的真諦，他認識自己的結果是知道自己一無所知，為此受到了德爾斐神諭的最高贊揚被稱作全希臘最智慧的人。

第二種理解是，每個人身上都藏著世界的秘密，因此，都可以通過認識自己來認識世界。

在希臘哲學家中，好像只有晦澀哲人赫拉克利特接近了這個意思。他說：“我探尋過我自己。”還說，他的哲學僅是“向自己學習”的產物。不說認識世界，至少就認識人性而言，每個人在自己身上的確都有著豐富的素材，可惜大多被浪費掉了。事實上，自古至今，一切偉大的人性認識者都是真誠的反省者，他們無情地把自己當作標本，藉之反而對人性有了深刻而同情的理解。

第三種理解是，每個人都是一個獨一無二的個體，都應該認識自己獨特的稟賦和價值。從而實現自我，真正成為自己。這種理解最流行，我以前也常采用。但未必符合作為城邦動物的希臘人的實情，恐怕是文藝復興以來的引申和發揮了。

然而，最內在的自我必定也是最隱蔽的，怎樣才能認識它呢?各種宗教有靜修內觀的功夫，對于一般人來說，那畢竟玄了一點。而且，內觀的對象其實不是上述意義的自我，而是這自我背后的東西，例如，在佛教是空，在基督教是神。

我覺得找到了一個認識自我的方便路徑。事實上，我們平時做事和與人相處，那個最內在的自我始終是在表態的，只是往往不被我們留意罷了。那么，讓我們留意，做什么事，與什么人相處，我們發自內心深處感到喜悅，或者相反，感到厭惡，那便是最內在的自我在表態。就此而論，知道自己最深刻的好惡就是認識自我，而一個人在這個世界上倘若有了自己真正鐘愛的事和人，就可以算是在實現自我了。

編 輯 張僉余