快樂是一種重要的品德。只有知道快樂,知道如何獲得快樂,自己才能快樂,自己有了快樂,才能給你周圍人以快樂,人類整體的快樂才會增加。
在今天,“人類是一個有機整體”這個說法有了更特殊的意義。從物質層面上來看,交通、通信技術和科學技術的發達,把地球變小、變平了。自給自足的生活方式被專業化分工替代,尤其是在城市里生活的人們,吃的水、米、油、肉及各種蔬菜都是別人提供的。穿的、用的東西絕大部分也都是別人提供的,甚至是外國人提供的。如果一個人生活在城市里卻脫離別人提供的服務,一定會被餓死、凍死或病死。在今天沒有任何人能不依靠別人而獨立生存。
人和人之間聯系的密切程度空前地高,也對我們提出了新的更高的要求,比如要有更高的團結合作精神,要有更高的責任心等等。比如我們吃的雞肉,過去是買活雞回家,自己殺自己燉。因為死雞身上一般比活雞身上帶更多病菌,甚至可能是病死的雞,吃活雞就放心多了。這些做法的根源其實都是來自于對雞肉安全的不放心。今天的超市里只見凍雞肉,不見活雞了,這就需要檢疫,需要法律的保證,更需要商家的責任心,層層監督下來,超市里的雞肉才能讓人放心。這些年食品安全成為了每個人最關心的話題,與專業化分工、人們更密切的聯系有關,也與在這一進程中法律和道德的滯后有關。吃活雞還是吃雞肉,這只是我們面對的千千萬萬個問題中的一個,每個人都會舉出許多的例子,但道理卻是同樣的。
物質和精神進步像一對孿生兄弟,是共同成長的。也許孿生兄弟的比喻不確確,或者也可以說更像基因圖一樣,物質和精神一起呈螺旋式上升,誰也離不開誰。精神品德除了上面講的責任心,還有許多如愛心、誠實、快樂,這些都是人類一體化過程中必須具備的精神品德。
在甘肅的農村,我發覺沿途山區的風景比歐洲任何國家都漂亮、豐富,將要收獲的麥子的黃色,玉米的綠色,天空的藍色,云彩的白色,都能沁入到人心里去,干凈、壯觀,猶如一幅印象派的作品一樣。但只要一走進鄉鎮所在地,就發現到處是垃圾、各種塑料袋和糞便,充滿了對環境的破壞。
如果沒有人類一體的意識,環保和慈善就都談不上。如果從利己主義談環保慈善,那就永遠擺脫不了“做了這件好事,對我有什么好處”這種等價交換的邏輯。如果沒有人類一體的意識,人與人的斗爭和產生這些斗爭的土壤永遠不會消失,只是不同時期表現方式不同而已。
快樂是一種重要的品德。只有知道快樂,知道如何獲得快樂,自己才能快樂,自己有了快樂,才能給你周圍人以快樂,人類整體的快樂才會增加。快樂的反面是憂愁、恐懼、悲傷。在沒有快樂時,憂愁和恐懼就會來找我們。我們常常在許多場所中看到恐懼對人的影響,如學校里看到學生對老師恐懼,學生對考試恐懼,老師對校長恐懼;在官場,小官對大官恐懼;在家庭,孩子對家長的恐懼;在公司,員工對老板的恐懼等等,這些都是因為缺乏正面的精神品德如愛、快樂等等所導致的。而這些不良的情緒也會讓我們在精神上分離。