２００８本土設(shè)計(jì)新思維 非傳統(tǒng)中式設(shè)計(jì)

在明星、國(guó)際大牌都熱衷于翻炒中式審美的節(jié)骨眼，中國(guó)本土設(shè)計(jì)師們終于收起了紅綠花被面，不再把佛的頭像用在沙發(fā)扶手上，不再動(dòng)不動(dòng)就龍鳳齊飛，而是真正的翻開歷史，擦亮現(xiàn)在，尋找中國(guó)人在審美上的獨(dú)特需求。

08奧運(yùn)讓中國(guó)人滿眼飄祥云，而大牌的老外設(shè)計(jì)師們更是大行拿來(lái)主義之道，從CHANLE到Cartier，中國(guó)式審美翻云覆雨。這反而驚艷了一直渴望能掌握國(guó)際設(shè)計(jì)語(yǔ)言的中國(guó)本土設(shè)計(jì)師：怎么中國(guó)元素到了老外手里，就仿佛自家女兒認(rèn)了有錢的父親，能夠出落得如此脫俗與華麗？為什么我們只會(huì)運(yùn)用簡(jiǎn)單元素砌起一座蒼白的宮墻？

所幸，在強(qiáng)烈的外部刺激和審美單一化趨勢(shì)的壓迫下，仍有一批堅(jiān)持著原創(chuàng)的精神的中國(guó)本土設(shè)計(jì)師在夾縫中生存，亦求能在縫隙中開花。他們一邊頂住世界頂級(jí)設(shè)計(jì)的沖擊，一邊想辦法說(shuō)服只重視銷量的制造商，一邊樹立尚在成長(zhǎng)的大眾審美……他們終于學(xué)會(huì)不再泛用，甚至濫用中國(guó)元素。

究竟是精致古典，還是寧?kù)o悠然——這都并不是一種中國(guó)式審美定論。和日式設(shè)計(jì)的圓潤(rùn)簡(jiǎn)潔一樣，只有當(dāng)中國(guó)元素不再被設(shè)計(jì)者反復(fù)強(qiáng)調(diào)，不再是刻意且做作的呈現(xiàn)，而真的讓人從中感覺到美，成為世界人目睹即神會(huì)的意念時(shí)，我們才能夠說(shuō)：中式設(shè)計(jì)真的進(jìn)入了主流世界。而現(xiàn)在，我們從這些獨(dú)立設(shè)計(jì)師的作品中，已經(jīng)能夠看到屬于中國(guó)式審美的若干可能。

線條：反清復(fù)明的多種可能

惡俗的清宮戲一時(shí)讓中國(guó)人的審美亂了方寸，仿佛辮子就是中國(guó)人的象征，旗袍就是最傳統(tǒng)的服裝，清朝審美就是中國(guó)人的正確審美。然而，悠悠中國(guó)幾千年的沉淀中，滿清所崇尚的美感，許多原本就是一種畸形。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)講究線的運(yùn)用，書法如此，國(guó)畫如此。在線條的審美上，明式家具顯然更加擅長(zhǎng)表達(dá)。也就是在明式家具出盛名之后，中國(guó)的家具設(shè)計(jì)基本上處于停滯。線條，正成為中式設(shè)計(jì)中最重要的部分。

【“睡美人”，朱小杰作品。】

獨(dú)立設(shè)計(jì)師朱小杰自稱是一個(gè)“工匠”，對(duì)明式家具的熱愛，深深烙在他的作品中。他毫不諱言自己的喜好：“我深愛明式家具，那是中國(guó)人的驕傲，也是世界家具史上亮麗的一筆。它的精髓仍是今天世界上眾多成功家具設(shè)計(jì)師的必修課。”

然而風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，世界經(jīng)典家具作品中雖然有“中國(guó)椅”，但出自外國(guó)設(shè)計(jì)師之手。中國(guó)人的名字和作品很難在明式家具設(shè)計(jì)中看到。反倒在西方同行眼中，中國(guó)設(shè)計(jì)師成了“抄襲”的名詞。朱小杰的作品如一聲清朗的啼聲，在明式家具的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品中加入中國(guó)人的名字。他對(duì)明式家具的理解貫穿于整個(gè)中國(guó)文化中。少年時(shí)他做過(guò)各種活：釘肥皂盒、泥水匠、木工、油漆工等等都干過(guò)。過(guò)往的坎坷經(jīng)歷，此時(shí)被他融合成了自成一家的風(fēng)格。

【烏金木茶幾，朱小杰作品。】

保留木材原本的線條與花紋，朱小杰說(shuō)，好的設(shè)計(jì)師能跟材料溝通，夸張一點(diǎn)說(shuō)應(yīng)該能聽見木頭在說(shuō)話，能看到木材美之所在。材料原本的線條，就是最美的天然弧線。

【“flank行政桌”，設(shè)計(jì)共和作品。】

郭錫恩、胡如珊夫婦應(yīng)該是上海最有影響力的設(shè)計(jì)師組合，他們的“設(shè)計(jì)共和”與“neri hu”系列品牌，涵蓋了生活情趣的方方面面，通過(guò)觸覺、比例、工藝、激情、視覺和品質(zhì)，將中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)元素作以現(xiàn)代處理和發(fā)揮，日常生活由此煥然一新。

這件作品也出自“neri hu”。它是30年代上海裝飾藝術(shù)風(fēng)格書桌的現(xiàn)代版。整個(gè)設(shè)計(jì)最吸引人的地方在書桌兩側(cè)，簡(jiǎn)單的支撐兩側(cè)分別有一組大氣的抽屜，其中一側(cè)是文件抽屜，另一側(cè)是較小的三個(gè)抽屜組合。寬大的書桌表面足夠容下辦公所需所有物品，并具足了足夠的大氣簡(jiǎn)約感。這正是緣于傳統(tǒng)，又添加入新元素設(shè)計(jì)的出彩之處。

【“extend鏡子系列”，設(shè)計(jì)共和作品。】

extend鏡子系列也來(lái)自“設(shè)計(jì)共和”。它的靈感來(lái)自中國(guó)南方常見的竹梯，將鏡子鑲嵌入竹梯之中，自得其趣。通過(guò)將一系列不同外形和尺寸的鏡子并列放置，產(chǎn)生一種對(duì)大小、比例和功能的探尋思索。

這系列鏡子實(shí)用、大氣，適合于各種家庭和商業(yè)空間：放置于玄關(guān)處、或者并排立于走廊；還是單獨(dú)置于臥室或者衣帽間，都不失趣味和端莊。

色彩：黑紅交錯(cuò)的野蠻生長(zhǎng)

木色北歐，炫色北美。任何一種成熟的審美體系都有它在色彩上的獨(dú)特喜好。古代中國(guó)喜黑、紅，敬畏黃；近代流行“國(guó)軍綠”、“八路灰”……每季都有流行色，但一個(gè)民族骨子里對(duì)色彩的偏好，就成為設(shè)計(jì)師調(diào)色盤中不可或缺的元素。

【“喜字燭臺(tái)”，半木作品。】

紅，一定是不可缺少的顏色。

作為半木原創(chuàng)家居品牌的創(chuàng)始人及主持設(shè)計(jì)師，呂永中長(zhǎng)期從事空間設(shè)計(jì)及家具研究，挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的家具中注入“平和、內(nèi)斂”的東方性格，以回歸寧?kù)o的本真狀態(tài)及聰慧的生活態(tài)度表達(dá)其哲學(xué)意境。

喜字燭臺(tái)是“香火系列”的作品之一，紅雙喜托起的微微燭光，無(wú)疑是一種復(fù)古的現(xiàn)代浪漫。

【紫砂項(xiàng)目，設(shè)計(jì)共和作品。】

紫砂項(xiàng)目和1/3 調(diào)料瓶從色彩上有著鮮明的立場(chǎng)——黃種人的黃褐色情結(jié)。其中突破在于，紫砂不再是一味的深褐，8種不同的紫砂天然色彩，精心的搭配后營(yíng)造出色彩紛繁的視覺效果，在深深淺淺中尋找色彩跳躍的生動(dòng)。

1/3 調(diào)料瓶更是為了配合餐桌用品身份，增強(qiáng)食欲選擇了更暖一些的顏色。值得一提的是，1/3 調(diào)料瓶全套包括三個(gè)獨(dú)立的調(diào)味瓶，各自占整個(gè)圓的60度角，拼在一起恰好是一個(gè)“完整的”瓶子。瓶子內(nèi)側(cè)的圖案借鑒了中式餐具裝飾中常見的花鳥魚蟲，但卻打破常規(guī)的表現(xiàn)形式，以異樣替代悅目、以不適替代愜意。抽離出花鳥魚蟲的傳統(tǒng)意義，賦之以全新的體驗(yàn)。

【茶幾，立和空間作品。】

紅與黑是一種神奇的配搭，傳統(tǒng)、現(xiàn)代、凝重、跳躍……可以被設(shè)計(jì)者任意解讀。

北京立和空間設(shè)計(jì)事務(wù)所的設(shè)計(jì)總監(jiān)賈立擅長(zhǎng)古典與現(xiàn)代的表達(dá)。這款漆器茶幾，用鮮艷的紅調(diào)劑了黑的凝重，簡(jiǎn)單卻畫龍點(diǎn)睛。

意念：為傳統(tǒng)找一種現(xiàn)代表達(dá)

中國(guó)設(shè)計(jì)喜歡寓情于景，寄情于物。為傳統(tǒng)的元素尋找一種現(xiàn)代的表達(dá)，尋找經(jīng)典與現(xiàn)代的平衡點(diǎn)。山水花鳥，潑墨工筆，民間藝術(shù)……任何一種美的東西，都可以成為設(shè)計(jì)亮點(diǎn)。這個(gè)提煉的過(guò)程有如宗教，以及對(duì)于“樸拙美好”的始終信仰。

【“窗格陶瓷煙灰缸”，曼工細(xì)活作品。】

同樣是煙灰缸，同樣是中國(guó)元素，曼工細(xì)活則選擇了另外一種表達(dá)。設(shè)計(jì)者的生活理念正如它展示的氣質(zhì)：“以東方文化為依托，將造物理念融入現(xiàn)代生活方式”。曼工細(xì)活的作品以酒店用品作為入口，很可能你會(huì)在其合作的酒店中遇到這個(gè)有趣的煙灰缸。

【“山水煙灰碟”，設(shè)計(jì)共和作品。】

“山水”煙灰缸的靈感來(lái)自傳統(tǒng)毛筆架，使用時(shí)則表現(xiàn)出雙重意象：點(diǎn)燃的香煙放在碟子里，讓人想起典型的中國(guó)山水畫的意境——群山籠罩在云霧之中。

【“笛”，半木作品。】

教了很多年書，經(jīng)營(yíng)了很多年設(shè)計(jì)公司，游歷過(guò)很多地方，得過(guò)很多獎(jiǎng)，也走過(guò)很多路。設(shè)計(jì)師呂永中始終對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化心懷虔誠(chéng)，并一次次將其運(yùn)用到他的現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)匯中。“香火”系列中的笛，是一個(gè)焚香的香托，用笛子的形態(tài)，燃出裊裊青煙。

風(fēng)格：超越北歐式簡(jiǎn)約

在獨(dú)立設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)大部分設(shè)計(jì)師的作品風(fēng)格趨向于一種混合了北歐簡(jiǎn)約和中式簡(jiǎn)約的獨(dú)特風(fēng)格。這和他們的國(guó)際化視野必然相關(guān)，另一方面，也從某種意義上暗示了目前中國(guó)本土設(shè)計(jì)正在探索的方向。

【紙巾盒， 曼工細(xì)活作品。】

“以曼若歌舞的設(shè)計(jì)營(yíng)造精致人生。”正如這段自述中表達(dá)出的生活態(tài)度，“曼工細(xì)活”的作品充滿了悠然而寧?kù)o的古典氛圍。那些質(zhì)感厚重的原木材質(zhì)，渲染上深沉卻不沉悶的色調(diào)，還有線條簡(jiǎn)約到極致的外形，都被“曼工細(xì)活”的系列作品自如地用在氣氛營(yíng)造中。

這個(gè)傾斜的盒子本質(zhì)功用是紙巾盒。木質(zhì)紋理透出一種沉靜、厚重的氣質(zhì)，富有創(chuàng)意的傾斜設(shè)計(jì)，讓這個(gè)奇特的紙巾盒多了種觀賞功能。

【“篆書”椅和高幾，半木作品。】

“取半舍滿”，這是半木的哲學(xué)。“半木”的篆書系列家具，如篆書般流暢柔韌，追求“平和內(nèi)斂”的東方性格，靈感來(lái)自于中國(guó)篆書中“椅”的形態(tài)。它是現(xiàn)代的，也是傳統(tǒng)的；是極簡(jiǎn)的，也是繁復(fù)的；是人文的，也是流行的；是可陳列的藝術(shù)品，亦毫無(wú)疑問(wèn)是尋常日子使用的桌椅物事。

【“extrude木凳系列”，設(shè)計(jì)共和作品。】

郭錫恩、胡如珊的設(shè)計(jì)來(lái)源歸于中國(guó)人的日常生活情景，往往來(lái)自那些普通的、經(jīng)常被使用的物品。他們表現(xiàn)出的美，不一定是炫目的，而可以是未完成的、未經(jīng)裝飾的，甚至可以是外表斑駁的，反倒呈現(xiàn)出一種樸素的美感。

與北歐式的極簡(jiǎn)主義不同，他們的設(shè)計(jì)靈感相當(dāng)?shù)亍爸袊?guó)元素”。它抽象地表現(xiàn)在傳統(tǒng)中寓意吉祥的竹子和蓮藕，萃取二者經(jīng)典形象，并采用現(xiàn)代感的比例，兼顧古典意象和功能性兩方面。