那泡尿到哪里去了

幽默的人有非凡的洞察力，有一種自知之明，他知道自己擺不平世界，但可以擺平自己。

一本英語教材上說，西方人很看重幽默，說某人沒有幽默感，是比罵娘更損的惡語。沒有幽默感的人，連異性都不齒，更不要說出人頭地了。如果此說屬實，則中國人在這個問題上要寬容得多。在國人眼里，不懂幽默不但無傷大雅，有時候好像還是一大優(yōu)點。不信看看那些時不時在會議講臺上發(fā)言者，大多不茍言笑，即便開口，說的話也都中規(guī)中矩，尋常事一樁，偏要“必要性”、“重要性”、“緊迫性”、“可行性”一大串，還有許多這個“性”和那個“性”的“高度統(tǒng)一”，仿佛是在開“性”學(xué)講座，獨獨不覺得這其中包含有很高的“可笑性”。

這種情況或許會有所改觀，證據(jù)之一，便是有人正經(jīng)八百地寫文章，提倡領(lǐng)導(dǎo)干部來點幽默，還有人還如同醫(yī)生開處方一樣，列出些幽默的招數(shù)和套路。這些幽默導(dǎo)師希望領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)會幽默，增強一些親和力，使工作更有效率，用心倒也不錯。但這種“重要性”和“可行性”能否“高度統(tǒng)一”，我總有幾分懷疑。在我看來，幽默感是一種智慧，而不是一種技藝，是一種生活態(tài)度，而不是，一種求生手段，容不得現(xiàn)教現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣。古人將閃電稱為“天笑”，有聲有色，十分貼切。然而，電光石火，稍縱即逝，又豈是可以模仿復(fù)制的。

幽默是一種生活態(tài)度。有幽默感的人，對環(huán)境，對他人，總抱有一種親切感，才能時時在生活中發(fā)現(xiàn)一些開心的事。上世紀(jì)20年代初，趙元任先生在新婚大喜的日子里致函美國的天文學(xué)教授比斯布克羅，稱自己“已于1921年6月1日下午三點鐘東經(jīng)120度平均太陽標(biāo)準(zhǔn)時”結(jié)婚，后者也不含糊，將這一喜柬貼在了天文臺的布告欄上，作為一種天文現(xiàn)象廣而告之。這樣的天象公告，給趙元任先生及其在天文臺師友們帶來的快樂，均不難想見。

相反，缺少幽默感的人，大多與外界有一種格格不入的疏離感，終日以鄰為壑，或憂心忡忡，或小心翼翼，或戒心重重，這樣的人擺不平自己，卻有很強的征服欲，總想擺平世界。這種人即便有循循善誘的高人教以幽默，也難得畢業(yè)。所以，我總擔(dān)心，倘真有人依著幽默導(dǎo)師的處方，在臺上正襟危坐的來點幽默時，臺下依然會鴉雀無聲，我更擔(dān)心，此時臺上的人便會原形畢露，聲色俱厲地呵斥臺下：“你們?yōu)槭裁床恍?”結(jié)果，幽默不成，徒剩搞笑。

我說幽默感是一種智慧，是因為幽默的人有非凡的洞察力，有一種自知之明，他知道自己擺不平世界，但可以擺平自己，才能從自己所處的環(huán)境，哪怕是自己無法擺脫的困境中，發(fā)現(xiàn)一些有趣的事，拿自己開開涮，撒撒野。而野趣，總是療心病的妙方。

前幾年，年輕的金融操盤手尼克·李森將有兩百多年歷史的巴林銀行整得關(guān)門大吉后攜妻潛逃。當(dāng)夫婦倆在法蘭克福被警方截獲時，李森夫人只說了一句：“我們終于將戴安娜王妃擠下了所有報紙的頭版。”從報紙上看到這一消息時，我曾感嘆李森夫人處變不驚的氣度和機智，有如此智慧的賢內(nèi)助，尼克·李森此生是注定要干出些震驚世界的大事的。文革中，沈從文先生被造反派罰掃女廁所，沈先生告黃永玉先生說，這是造反派對他的信任，“他們知道我雖然政治上不可靠，但道德上可靠”。這樣的黑色幽默更是如漆黑夜空的一道閃電，近乎“天笑”了。

古今中外的文人多以幽默為榮，從莊子、莎士比亞、蕭伯納到錢鐘書、梁實秋、林語堂，文人墨客也的確留下了無數(shù)解頤妙語。這似乎可以證明，幽默是大文豪的副產(chǎn)品，文化知識有助于培養(yǎng)幽默感。但我認(rèn)為，這也是個“先有雞還是先有蛋”的問題，扯不清。我甚至更傾向于認(rèn)為，文豪們的成功得益于幽默感，或者說富于幽默感的人更容易成功，而不是相反。因為生活中，有許多人的文化程度不高，但這并不妨礙他有很強的幽默感，他們不失時機地“幽他一默”，常令文人墨客自嘆弗如。

王朝聞先生就曾在一篇文章中談到，一次乘長途汽車遇深夜拋錨，司機心急火燎地鉆到車頭下?lián)屝蓿辜钡某丝鸵材贸鍪蛛娡矠樗彰鳌Ｆ蛛娡灿纸佑|不良，時明時滅的，弄得司機無名火起道：“哪里找來的破電筒!”有乘客馬上回了一句：“和你這車子差不多。”乘客、司機皆大笑，眾人的焦慮之情為之一掃。

多年前，我在一處水利工地做工，工友中也不乏可入《滑稽列傳》的詼諧幽默之人。那年頭常常在晚上開會學(xué)習(xí)。一天晚上，一位哥們耐不住聽讀報的枯燥，起身小解，黑燈瞎火的，一腳踏空摔到十幾米的山地下，頭破血流地被抬到醫(yī)務(wù)室搶救。第二天下午，我到醫(yī)務(wù)室陪護他，看著這位平時妙語連珠的哥們頭纏紗布，鼻青臉腫的慘狀，我一時無語。這哥們見我表情凝重，便提出要向我請教一個問題，說是他前夜確是內(nèi)急出門小解，但還來不及措手便先失足了，這一摔到現(xiàn)在近20個小時了，卻毫無尿意，他大惑不解地問我：“你讀書比我多，你說說，那泡尿給摔到哪里去了呢?”問完，他竟先忍痛笑出聲來。

許多年來，每當(dāng)我遇到不順心的事，便會想起這位鼻青臉腫的哥們，同時也不忘問一聲自己，“那泡尿到哪里去了”。只輕輕一問，正在五臟六腑發(fā)酵的穢物穢氣果然一瀉如注，頓覺如釋重負(fù)，氣爽神清。

我一直認(rèn)為，這哥們是位真正的幽默大師。

老殘油記：見各位議論幽默，也翻出一片舊帖湊個熱鬧。幽默一事，只可心領(lǐng)，不宜解說。談?wù)撚哪鋵嵄銐嬋霘C四伏的險境，須有不成功則成仁的勇氣。老殘等著挨磚了。果若板磚如雨，盼老童救我。

周實：現(xiàn)在可以回答他了：那泡尿在這里。何等美妙的一泡尿!

周國會：那泡尿澆到每個聽故事的人頭上了。呵呵!

童志剛：說是“幽默的人有非凡的洞察力，有一種自知之明，他知道自己擺不平世界，但可以擺平自己”，關(guān)鍵是最后四個字，人嘛，基本上都不忍心“擺平自己”，所以，幽默就難矣哉了。

幽篁：想被拍磚太容易了，招呼一聲。不過在別人的帖子里呼朋引伴要拍磚就不太厚道了，不是說要先擺平自己?做人要厚道這句話確實有道理。：)

周澤雄：看來幽篁已經(jīng)磨刀霍霍了，只是，老殘先生如此妙文都有挨磚之虞，這論壇里，誰還敢呆得下去?

做人也許要厚道，行文卻不必大講厚道，尤其當(dāng)對事不對人、對觀點不對道德之時，我個人甚至容不得“厚道”的立錐之地。附帶一提，凡是行文厚道溫良的人，他的文章通常也以不堪卒讀為基本特色。

老殘油記：談?wù)撚哪苋菀茁淙肟菡劊羞`幽默本義。所以老殘視為險境了。柏格森有一本小冊子《笑——論滑稽的意義》，說得一本正經(jīng)，一點都不好笑(至于其中的理趣另當(dāng)別論了)，足為殷鑒。

至于幽篁版主“厚道”說，其實只是溫柔一拍。不過說實話，老殘進真名，看跟帖花的功夫比看主帖多，板磚橫飛，受益良多。只是身老而體殘，造磚和掄磚的功夫不行，怯陣得緊。：)

愛民：“‘厚道’二字當(dāng)然是多余的，做人也許要厚道，行文卻不必大講厚道。”《管錐編》引古論文語說：“人不可狠鷙深刻，為文不不可狠鷙深刻。”證例不少。與澤雄所說一致。

周澤雄：幽篁版主多半是厚道人，但回帖恐怕就談不上厚道了，只是出于所謂網(wǎng)絡(luò)安定團結(jié)的緣故，偶爾有所壓抑罷了——這當(dāng)然是我在瞎猜。我欣賞一切擅長說刻薄話的人，我對這些人的態(tài)度，就像小兒聽鬼故事，一邊嚇得瑟縮在墻角，連廁所都不敢一個人去，一邊卻急切地問：還有呢?下面呢?你快說呀。

在我看來，說刻薄話，實在是一種大能耐，通常越是了不起的文人，說出來的刻薄話，也越是讓人受不了。在論壇上爭論，若是在真正有質(zhì)量的刻薄話下面戰(zhàn)敗，我個人是寧愿視為“做鬼也風(fēng)流”之舉的。

幽篁：我看主帖時間多，看有意思的回復(fù)時間也多，很喜歡的朋友的精彩主帖和跟帖我都會另外保存。在網(wǎng)上活動幾年，看大家就同一個題目從不同角度討論讓我很有收獲。討論過程中也迫使自己不斷補充自己需要的知識。現(xiàn)在我的閱讀面比以前寬了很多。因此，無論是轉(zhuǎn)貼的文章或是原創(chuàng)，只要是讓我感覺有所收獲的我都心存感激。人無完人，一篇文章不可能是無懈可擊的，主要內(nèi)容對了，我覺得就沒必要在細(xì)枝末節(jié)上挑刺。

豬頭豬智慧：魯迅、林語堂、錢鐘書。誰更“油抹”(幽默)?

魯迅是冷嘲，林語堂是幽默，錢鐘書是狡猾。

選自《邊寫邊掐》