放手也是一種美麗

一輪月，剛瀉下漠北的漫漫黃沙、陣陣駝鈴，又映出了江南的小橋流水、鳥語花香;一桿桅，剛降下暮春的淡云霧嵐、清煙殘月，又升起了霜秋的曲苑殘荷、白荻勁風;一支筆，剛譜完前唐的桂畔漁歌、魚翔淺底，又流淌著晚清的楓林唱晚、平沙落雁。

大江流日月，春秋代古今。古人云:心為行役，塵世馬牛;身被名牽，樊籠雞鶩。時下流傳著一副對聯，上聯是“早退晚退早晚得退”，下聯是“早死晚死早晚得死”，橫批:“早退晚死”，其中之寓意不言而喻。

春秋末年，越王勾踐在范蠡和文種的輔弼下，苦身勞力二十載終滅吳。勾踐設宴慶功，群臣皆樂，然勾踐面無喜色。范蠡察微知著，立刻識破越王之心，于是他毅然請求退隱。勾踐說:“先生若愿伴寡人左右，寡人愿與汝共治越國;否則，將身死名裂，妻子為戮!”范蠡心知所謂“共治越國”純屬虛語，而“身死名裂，妻子為戮”，越王肯定是做得出的。于是他說:“君行其法，我行其意。”便不辭而別，駕一葉扁舟，載西施泛舟西湖，出三江而入五湖，遍游天下。到后來的陶朱公三擲千金，富甲一方。

范蠡臨走時曾修書于同僚文種，信曰:“飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹;敵國破，謀臣亡。吾觀越王此人狼眼鷹鼻，患難易共，富貴難同，不如辭官遠禍。”文種認為越王不會如此薄情寡義，不愿歸隱。果不其然，不久后，勾踐便賜予文種一把當年吳王夫差賜予伍子胥自裁時用的屬鏤劍，并曰:“先生教吾伐吳七術，吾僅用其三而滅吳，余四術還藏于先生胸中，請先生追隨先王，試行余法吧!”文種長嘯一聲，揮劍自刎。

張良輔佐漢高祖劉邦，策無遺算，運籌于帷幄之中，決勝于千里之外，助劉邦完成帝業。然張良志在為韓報仇，視功名利祿為糞土。天下大統后，劉邦封張良齊地三萬戶，張良婉言謝絕，只愿封為留侯。之后又以體弱多病為由辭官歸隱林泉，云游山水，愿從赤松子游，修煉導引辟谷之術。張良的功成身退、不問世事，使劉邦對其毫無芥蒂之心。

既建立了不可磨滅的歷史功勛，又避禍防患得善終，如此超然，令人神往!

韓信作為一代名將，彪炳史冊。韓信于陳勝、吳廣起義后，始投項梁，繼隨項羽，后經蕭何力薦被劉邦拜為大將，協助劉邦制定了還定三秦以奪天下的方略。“明修棧道，暗渡陳倉”而定三秦;和齊趙共擊楚，井陘擊趙之戰，韓信采用背水一戰的策略，陷之絕地而后生，置之死地而后存，以數千兵力擊敗二十萬趙軍。楚漢垓下之戰，將軍與會項羽，韓信十面埋伏，項羽四面楚歌被迫烏江自刎。可以說，韓信為劉邦奪得天下立下了汗馬功勞。然韓信不愿功成身退，不懂得“不伐其功，不矜其能”，也不懂得像張良那樣急流勇退，或者像蕭何那樣“自污”，結果被劉邦借呂后之手誘殺于長樂宮鐘室，并被夷三族。

漢景帝時期的絳侯周勃之子丞相周亞夫，雖有平定吳楚七國之亂之大功，卻被以謀逆之罪賜死。南朝的檀道濟，明朝的湯和、常遇春，清朝的年羹堯，得其善終者寥若晨星。比干剖心，商鞅車裂，彭越碎尸，李斯、晁錯腰斬，伍子胥、文種自刎，晚明大將袁崇煥雖為崇禎帝抵抗大清卻落了個凌遲處死的下場。趙匡胤杯酒釋兵權，朱元璋火燒慶功樓，無不令人心寒!

自古有著大智慧的人，深刻地懂得“飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹;敵國破，謀臣亡”的古訓。他們雖位至公卿，一朝辭官，立刻打點行裝，尋一處清凈所在，竹籬茅舍，石屋花軒，不再過問世間俗事，看流水繞戶，飛泉掛檐，得以安享晚年。

范蠡與文種，尉繚與李斯，張良與韓信，徐達、劉伯溫與湯和、常遇春……之所以有著不同的結局，正是因為前者比后者看得遠、看得深、看得透。

人類的智慧不僅埋藏在前人的經驗里，而且潛藏于自己的心靈里。自己把自己說服了，是一種理智的勝利;自己把自己感動了，是一種心靈的升華;自己把自己征服了，是一種人生的成熟。

只要我們能夠總結前人的經驗，懂得適時放棄也是一種美麗，我們才能收獲更多的美麗，創造美好的未來。

(編輯仕居)