“死”里逃生,練就“三氣”

“如果孔子、老子、釋迦牟尼他們?nèi)挥龅浇?jīng)濟(jì)危機(jī)，肯定不會(huì)跳樓。為什么?因?yàn)樗麄冇幸环N情懷。”

在談到最近的金融危機(jī)時(shí)，他這樣說。

“痛苦是痛苦的證明，也是生命的證明，如果你的胸懷足夠?qū)拸V，一切終將過去。”

生活的道路上，痛苦的事情很多，但像他這樣能夠詮釋痛苦的，獨(dú)其一人。

2008年11月22日，98歲的國學(xué)大師文懷沙蒞臨鄭州，談國學(xué)與當(dāng)下經(jīng)濟(jì)危機(jī)的關(guān)系。說到應(yīng)對(duì)之策，他認(rèn)為，疼，就說明我們還活著。

文懷沙，國學(xué)大師。自18歲起歷任國立女師、上海劇專教授。解放后曾在北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院等國內(nèi)多所大學(xué)任教，擔(dān)任教授、客座教授、顧問等，可謂桃李滿天下。

如此豁達(dá)的一個(gè)人，卻兩次站在生死的邊緣。

先是被判過一次“死緩”。

文懷沙仰慕屈原的風(fēng)范，一生以屈原為榜樣，研究屈原，更學(xué)習(xí)屈原的精神。“文革”中，他曾入獄，江青授意某人勸文懷沙投降:只要他寫了悔改書，不僅個(gè)人可以獲得自由，連插隊(duì)的孩子也能回到北京，并能安排個(gè)好工作。但文懷沙非但不屈服，反而寫詩痛罵了江青，因此被判處“死緩”，幸虧“四人幫”后來垮臺(tái)，才死里逃生。

還有一次，他卻真實(shí)地“死”過。

1986年秋天，上海人民廣播電臺(tái)的一位編輯在庫房中清理舊節(jié)目時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)了文懷沙在上世紀(jì)50年代講解《詩經(jīng)》的錄音磁帶，他如獲至寶地將這盤珍貴的錄音編成節(jié)目。但在介紹作者時(shí)，他卻犯了傳媒人的一個(gè)大忌，因?yàn)樗犞車耐收f文懷沙在“文革”中早已作古，便貿(mào)然在文懷沙名字前面加上了“已故”兩字。節(jié)目播出后，立即引起國內(nèi)外的震動(dòng)，海內(nèi)外的唁電、電話雪片般飛來，文懷沙在上海的老哥哥尤為震驚。這位八旬老翁當(dāng)即趕到電臺(tái)去進(jìn)行質(zhì)問，情緒激動(dòng)，甚至發(fā)了脾氣。正當(dāng)這位編輯陷于極度惶恐而無以自拔之際，一封來自北京、寫著“文緘”的書信寄到了他的手中。在信封中裝有兩封信，一封是安慰編輯本人的，另一封是寫給電臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)的。在給電臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)的信中，老人不僅將此事看成是一種“慎終追遠(yuǎn)”式的溫暖，向這位編輯和電臺(tái)表示了感謝，還“千祈勿以一眚掩其德……”為這位編輯求情開脫。如此替他人著想，不是誰都能做到的。

其實(shí)，在對(duì)待晚輩的態(tài)度上，文懷沙始終如此。曾經(jīng)幫助一位名人的故事，至今還被人們傳為佳話。1979年，一位青年地質(zhì)工作者前來拜訪剛剛落實(shí)了政策的文懷沙，遞上了自己的手稿，說:“文化局、出版局、文字改革委員會(huì)都去過，到頭來還是被拒絕、退稿。所以不揣冒昧前來拜訪，想請(qǐng)您為我審一審稿子，看看是不是真的沒希望了。”文懷沙看過以后，就對(duì)青年人說:“明天，我給你一個(gè)準(zhǔn)確的答復(fù)。”第二天，青年人跟隨著文懷沙拜望了正在病中的中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主席江豐。文懷沙熱情洋溢地向自己的老朋友介紹這位才認(rèn)識(shí)了一天的年輕人，江豐抱病寫了一篇序，把手稿推薦給天津人民美術(shù)出版社。1980年7月，這本名為《談?wù)剬W(xué)寫鋼筆字》的字帖出版了，首印20萬冊(cè)一搶而空。這位被文懷沙贊許的青年作者一舉成名，后來成為中國硬筆書法家協(xié)會(huì)的主席。這位青年就是龐中華。

無論是他“慎終追遠(yuǎn)”式的調(diào)侃，還是他慧眼識(shí)英才的佳話，其實(shí)都是文懷沙愛惜人才，設(shè)身處地為別人著想的高風(fēng)亮節(jié)。

談起自己的為人之道，他寫了《文子三十三字箴言》，全文正文僅3個(gè)字，就是“正清和”，注解30字，即:“孔子尚正氣，老子尚清氣，釋迦尚和氣。東方大道其在貫通并弘揚(yáng)斯三氣也?！?/p>

他認(rèn)為，“正、清、和”三字代表儒、道、釋三家精髓。如果能使我們生命更多一些正氣、清氣、和氣，世界就會(huì)更美好。

這樣的“三氣”，有誰能說我們不需要呢?

(編輯段晨)