女真董鄂氏探源

看過電視劇《少年天子》的觀眾都會對劇中那位天生麗質、見識超拔、招惹得一朝天子清順治帝福臨為之傾倒，從而譜寫出帝妃之戀千古絕唱的董鄂妃，留下深刻印象。

董鄂為滿洲姓氏，因其落居渾江支流大雅河上游冬古河而以地為氏。董鄂落居時滿族尚未形成，因而董鄂亦可稱為女真姓氏。董鄂氏在渾江支流六道河、大雅河、小雅河一帶即今桓仁、寬甸地域生息繁衍，為滿洲崛起、清朝興盛做出過重要貢獻，涌現出包括董鄂妃在內的諸多名垂青史的人物。

追溯董鄂氏的由來，異常曲折復雜，其源頭可以從距今八百多年前說起。

1、先祖本姓趙

也許你會驚異，女真董鄂氏之先祖竟是漢人，是河北涿縣趙氏匡胤所建立的北宋王朝皇室族人的后裔。時當中國十二世紀初葉，女真族完顏氏在北方建立大金政權，定都會寧府(今黑龍江省阿城南)。1126年金太祖完顏晟攻下宋之都城汴京(今開封)，次年押解被俘的宋徽宗、宋欽宗及皇室成員等三千余人北歸，到黑龍江東部金之五國城、舊稱“三姓”、1906年改為依蘭鎮的地方落居。關于這一段歷史，在董鄂部第七世部長何和禮四胞叔兌齊巴顏的第九代孫席長庚(1930年生)所著族史資料《成全自述》(成全為席長庚族伯)中有明確記載：

迨金兵侵宋俘虜徽欽起，宋室越王族屬隨之，金主命居東邊，及元滅金，此一族人以久處變為土著。

成全是越王的后裔，越王為徽宗三弟趙偲，上文中的金主當為金太祖完顏晟，東邊，雖然沒有說出具體地點，依蘭正是在黑龍江省東部，也在金之都城會寧府之東北。這就是說1127年趙氏越王族屬跟隨徽欽二帝到北方后，居住在依蘭一帶，到了元滅金即1234年歷一〇七年時間，經幾代人生活在女真人中間，因“久處”由漢人變為土著女真人了。

2、趙改覺羅

乾隆五十八年乾隆特諭鐵保為《八旗通志》總裁，關于鐵保《清史稿·鐵保傳》記為：“棟鄂氏，滿洲正黃旗人，先世姓覺羅，稱為趙宋之裔，后改今姓。”這段記載不但證實董鄂為趙宋之裔，還點明了由趙宋而覺羅的演變。

原來在趙氏生活的依蘭一帶，主要有元代所設合蘭府水達達路所屬胡里改萬戶所轄女真胡里改部和斡朵里萬戶府所轄女真斡朵里部，兩部中有多個漢字姓，其中以佟(童)為主要之姓。據考證遼代的加古氏到了金、元兩代稱夾古氏，明代諧音為夾溫氏，自明末又諧音演變為覺羅氏。《李朝實錄》稱努爾哈赤的六世祖“建州衛指揮使童猛哥帖木兒”，《明實錄》記“建州衛女真指揮佟觀音奴”都為佟姓(覺羅)的實例。

既然女真胡里改部和斡朵里部主要由佟姓組成，那么同在依蘭生活已經成為土著的趙氏，跟隨女真姓氏亦成必然。其原因最大可能是勢單力孤，為了抵御外界侵襲，增強生存力量，帶著木主(祖先神位)通過宰牛祭天儀式改入他姓。賜姓和通婚也是改姓的原因，董鄂氏是上述哪種原因改姓，尚屬存疑。

3、落居董鄂

鐵保其先世由姓覺羅后改董鄂，其原因在于遷移到婆豬江(渾江，亦稱佟佳江)流域大雅河上游冬古河(今黛龍江)一帶居住。冬古諧音董鄂，以地為氏。但其遷移過程相當曲折，為能說清這個問題，有必要簡要交待建州女真“四衛”的設置。

元末明初，胡里改部和斡朵里部向南遷徙到圖們江一帶。明廷對少數民族實行招撫政策，永樂元年(1403)胡里改部率先入貢，明以建州為衛名，任命阿哈出為建州衛指揮使。永樂三年，胡里改部的把兒遜歸附，明置毛，冷衛，以把兒遜為指揮使。永樂四年斡朵里部猛哥帖木兒接受招撫，被任命為建州衛指揮使，建州衛成為一衛二部。永樂十年(1412)從建州衛中將猛哥帖木兒所率斡朵里部分出，置建州左衛。正統七年(1442)為解決建州左衛首領印相爭，從左衛分出建州右衛，左右衛由猛哥帖木兒之子董山及弟凡察分掌衛印。

從上述建州4衛的設置始末，可知4衛同屬建州女真一源，而趙氏族人落居冬古河就是與建州左衛，建州衛及毛憐衛授命護行左衛遷移有直接關系。

建州左衛置衛時治所設在今圖們江南岸朝鮮會寧城，由于宣德八年(1433)猛哥帖木兒及其長子被殺，正統四年(1439)在凡察帶領下，遷至朝鮮鏡城，其后計議回歸，投奔李滿住(阿哈出之孫)，明廷表示支持，并令朝鮮國王派人將凡察所率五百余家等送至毛，冷衛處，由毛憐衛護送使其與李滿住完聚。

建州衛設衛時，衛址在琿春石塔城，由于韃靼(蒙古)軍入侵，李滿住蒙圣旨率管下搬遷到婆豬江，后因強鄰朝鮮侵犯，經明廷允許于正統三年遷至蘇子河煙突山下(今新賓永陵鄉一帶)。

毛憐衛設衛時，衛址在圖們江口，其部族一直在圖們江中下游活動。明廷所以把迎護建州左衛回歸的任務指令給毛憐衛，就是因為凡察等從朝鮮鏡城回歸，從東向西行，跨越朝鮮半島東北部到達大明邊境最接近的地方當為毛憐衛生活的圖們江流域。毛憐衛前往迎護的地點最大可能是朝鮮會寧，然后經由和龍、安圖、撫松、臨江、通化，達到煙囪山下，因為這是一條建州衛通往毛憐衛的通道。

凡察等率隊在毛憐衛迎護下回歸祖國，來到煙囪山下與李滿住同住，建州衛驟然間增加人口，糧食匱乏，明英宗令遼東總兵曹義將人口疏散，安置在東至三土河(吉林省輝發河支流三統河)、南至婆豬江西冬古河地域，發粟賑濟，蘇子河正置兩河間，所以凡察仍依李滿住而居，其中趙氏族人落居冬古河畔。

4、毛憐之裔

按上文所述，趙氏族人當為左衛成員回歸而落居(也有認為屬建州衛)，其實不然。著名史學家孟森在其所著《建州衛地址變遷考》中稱董鄂氏為“毛憐衛之裔耳”。此說在有關史籍中也能找到相應依據：

其一，《嘯亭雜錄》卷二記載：“高皇初起兵時，滿洲軍士尚寡，時董鄂溫順公諱何和禮者，為渾春部長，兵馬精壯，雄長一方。”何和禮為董鄂部第7世部長，此處將其稱為“渾春部長”，顯然所冠渾春為何和禮祖籍(渾春即琿春)。

其二，《清史稿》卷225記載何和禮“其先自瓦爾喀遷于董鄂”。瓦爾喀為滿語，是琿春附近的古代地名。此話之意顯然是說瓦爾喀是何和禮的祖籍。為紀念祖居地、何和禮曾祖滿通阿從棟鄂河遷到六道河子，將所建新寨命名為瓦爾喀什(今桓仁華來鎮洼子溝)，此事更進一步敲定了瓦爾喀在趙氏遷移史上的定位意義。

祖居地是衛屬的最有力證明，假如董鄂屬于左衛，無疑從境城遷來，屬于建州衛則從蘇子河遷來，然而都不是。那么屬于毛憐衛的董鄂是怎樣來到遼東的呢?由于沒有直接的史料記載，難免引起史界困惑。筆者終于從《李朝實錄》世宗莊憲大王實錄(明正統六年，1441年三月丙寅)咸吉都觀察使韓確騰寫的馳報看出端倪。馳報是明英宗諭毛憐衛指揮使加哈兒禿等7名官員的：

比者爾等賚刺前往朝鮮地方搬移都督凡察等家小并其部屬回還，及中途遇野人軍馬，又能宣布朝廷威德，使其不被侵犯，足見爾等忠能。今特降恩命，升授爾等職事，仍于本衛管屬軍民……

這份敕諭不但證明毛憐衛受朝廷派遣，圓滿完成迎護左衛的任務。也是護行的7名官員受到表彰和升遷后，沒有留在遼東，仍回本衛管屬軍民的依據。16世紀末，《建州紀程圖記》記毛憐衛的位置在朝鮮“咸鏡北道越邊云”。越邊，指邊境的另一面，即中國圖們江流域琿春一帶，這說明毛憐衛的衛址的確沒有變動。但勒諭中對參與護行的一般軍民都沒有提及，因為凡察是率500余家長途跋涉、扶老攜幼、行程安全無法預測的情況下回歸的，護行的就不可能僅有加哈兒禿等7名官員，也一定有衛屬的自身人，這就是我們有理由認為毛憐中的無官職的少數人因護行或出于志愿搬遷留在遼東而沒有返回原住地圖們江的依據。從董鄂先祖為趙宋這一歷史源流推測，南遷當是其氏族的世代愿望，遼東雖然距中原還很遙遠，但畢竟比圖們江又接近了一步。

5、以地為氏

始于雍正十三年(1735)編纂的《八旗氏族通譜》記“董鄂，本系地名，因以為姓。其氏族世居董鄂地方。”全書全部用“董”字，而后于《通譜》編纂的《欽定八旗通志》全書均為“棟”字，這說明在乾隆和此后的嘉慶年間，董、棟都在通用。當董(棟)鄂氏受漢文化影響為姓時，所用則為“董”字了。這可以民族語文及民族史學家金啟棕先生1946－1948年對北京城區滿族姓氏調查所著《北京城區的滿族》為證：“董鄂地名，取董字為姓，一般改董姓，少數改趙姓，趙因系趙宋之后。”此著即論證了董鄂原于地名，由滿洲冠漢姓取董與趙的原因。

董鄂氏落居冬古河畔，“別為一部”，獨立發展，休養生息，人丁興旺，逐漸成為大戶望族，自然成為周圍村寨的核心，一些氏族歸投其麾下，于是以董鄂氏為核心建立起軍事集團聯盟，以維護地方安全和共同利益，推舉董鄂氏任聯盟酋長，以董鄂為部名，董鄂部就這樣形成了。此時當為十六世紀七八十年代，與建州女真五部之一蘇子河部形成時間相仿佛。此時也是董鄂部最鼎盛的時期，其第五世部長王兀堂是管轄自清河以南至鴨綠江邊廣闊地域的建州女真大酋，1580年聯合建州女真各部族，領導了反抗民族壓迫的武裝斗爭，據考證，其指揮中心(居寨)就設在今寬甸滿族自治縣青山溝鄉青頂子山上。王兀堂是努爾哈赤登上歷史舞臺前最有影響、最有分量的女真首領。第7世部長何和禮于1588年接受女真整合，帶領以董鄂部為主體的建州女真部族，團結在努爾哈赤旗幟下，成為滿族共同體中的重要組成部分，何和禮是后金重臣，開國元勛。因篇幅所限，董鄂氏業績及人物無法再一一列舉，清史中有翔實記載。

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