盤點２００８年中國十大文化事件

2008年漸行漸遠，這一年，發生在國內的種種事件，或多或少地吸引了大家的目光，引起了大家的評說。

2008年漸行漸遠，這一年，發生在國內的種種事件，或多或少地吸引了大家的目光，引起了大家的評說?，F在，我們把注意力集中到文化領域，綜合媒體關注度、網絡轉載率等因素，搜索、總結、盤點這過去的一年中值得大家銘記和思考的中國十大文化事件。

一、作家富豪榜

要點：作家富豪榜第三度發布引起轟動。

評說：2008年中國作家富豪榜揭曉后，依然是風風火火，依然攻占著媒體頭條，在年底風起云涌的文化集市，吸引并吊足了作家、寫手、文化看客及網絡草民的胃口，給諸多評論人提供了寫作由頭，給讀者提供了談資，給媒體增添了版面，給網站帶來了流量——君不見，就連人民網都推出了討論專題，稱之為改革開放三十年的一個文化標志性事件。然而，耐人尋味的是，作家富豪榜每年推出后都引得眾生喧嘩，觀其背后，究竟是作家財富勾起了大眾的好奇心，還是人們對文學本身抱有幻想，抑或如知名學者葉匡政所言，這份榜單早就活在每一個與文學相關的人的頭腦中，它已成為左右我們今天文學秩序的一種力量，證明的恰恰不是文學的興旺，而是文學的消亡？頗為有趣的是，高二退學到北京從事編輯工作的制榜人吳懷堯，如今已成為話題人物，甚至推出國內首檔個人媒體品牌《懷堯訪談錄》，與文化名家頻頻對話并受到追捧。難怪有媒體感嘆，中國作家富豪榜已成為吳懷堯個人的護身符和通行證。

二、余秋雨含淚

要點：余秋雨博客發文勸慰失去親屬的災民。

評說：2008年對國人而言是悲喜交集的一年，喜的是奧運圓滿成功，悲的是汶川大地震。地震期間，中國文人的表現可謂千姿百態，看風流人物，數余秋雨風頭最勁。因6月5日貼出博文以“死后會成菩薩”等觀點勸慰失去親屬的災民，余秋雨遭遇了文化界的口水箭陣，當然也不乏挺余盾牌，歸納起來就是兩種截然不同的聲音：認同者稱贊余秋雨語重心長，極具責任感，“又一次展現了優秀知識分子的人格水平”；反對者批評他是站在“死者身上跳舞”，不久這篇博客遭到網友“炮轟”，但很快近100頁反對者的留言全部被刪掉，之后博客評論功能也被關閉。余秋雨在悲情時分含淚納上的投名狀不一定深刻地反映了社會文化的變遷，但作為一種征候的意義總是存在的。換言之，他給中國作家上了一課：如何在正確的時間、正確的地點、正確的地方說一些正確的話。時隔不久，余秋雨又遭遇“大師門”和“故居申請文保單位”事件，身處輿論旋渦的余秋雨手把紅旗旗不濕，甚至登上了不少小報的娛樂頭條。

三、王兆山鬼文

要點：詩句“縱做鬼，也幸?！碧煜聜髡b。

評說：在一個母牛撞翻女主人、驢子見狀笑癱都能婦孺皆知的年頭，6月6日《齊魯晚報》“青未了”副刊發表的山東作協副主席王兆山的“墳墓頌歌”很快就天下傳誦。第一首《江城子·廢墟下的自述》以廢墟下遇難者的口吻，感嘆國家人民抗震救災的努力，發出了“縱做鬼，也幸?！焙汀坝H歷死也足”的感慨，并表達了“只盼墳前有屏幕，看奧運，同歡呼”的愿望。汶川大地震過后，繼余秋雨之后，王兆山的言論同樣引起了很多人的驚駭和不解：難道一個人死于地震后還真能感覺到幸福？真會盼著在墳頭看奧運？這種違背常理、漠視生命的文風，激起了此起彼伏的不滿和反感，山東有作家因羞于與王兆山為伍而憤然退出作協，吁請將王兆山逐出作協成為強烈的網絡呼聲。在接受《新京報》采訪時，就連鐵凝也覺得王副主席的大作“不妥并讓人遺憾”，并表示作家應該遵從起碼的社會公德。不久前，有媒體報道“重慶投資7億元打造豐都鬼城”的消息，就有網友提議由王兆山來當鬼城的“形象大使”，據說廣告語很貼切，大概意思是：“游鬼城，誦鬼詞；縱做鬼，也幸福?！?/p>

四、謝晉謝幕

要點：著名導演謝晉10月18日辭世。

評說：從上個世紀50年代到80年代中期，導演謝晉的高度可以說就是中國電影的高度。他的電影是以普通人的故事來詮釋一種信仰體系。在他的作品里，中國傳統知識分子的情懷更是顯露無遺，對民族、國家、社會的責任感貫穿始終。他用中國觀眾所喜聞樂見的方式，創造了既屬于他自己同樣又影響著中國電影的美學觀念。他的《芙蓉鎮》、《牧馬人》、《天云山傳奇》、《高山下的花環》等作品令無數觀眾唏噓落淚。據媒體估算，他的觀眾曾有一億。2008年10月18日，謝晉在故鄉浙江上虞逝世，終年85歲。對于這位唯一的不可復制的導演，懷念者眾多。經歷作為一種文化，使謝晉成了我們追溯一代人的標本。此情此景，也容易讓人想起大陸彼岸的臺灣：4月29日凌晨，作家柏楊病逝，享壽89歲，文人墨客聞之哀惋。這個“丑陋的中國人”，曾經以一本《丑陋的中國人》深深地刺痛了一代中國人的心。柏楊曾經說過：“中國人有這么多丑陋，只有中國人才能改造中國人，如果我們每一個人都成為一個好的鑒賞家，我們就能鑒賞自己，這是中國人目前應該走的一條路，也是唯一的一條路?！秉S鶴一去不復返，此地空余黃鶴樓，想想謝晉柏楊們，我們感嘆，這唯一的路到底要走多久。

五、何三坡百元詩集

要點：史上最牛詩集售價百元引爭議。

評說：批評國學大師季羨林說昏話，還不如一只青蛙，炮轟德國漢學家顧彬不懂中國文學，像盲人摸象，文化批評家何三坡的每一次天外來客式的發言都會引起軒然大波，頗有萬夫不當之勇。但最讓人大跌眼鏡的是，2008年6月底，他的詩集《灰喜鵲》出版，定價98元，被稱為“史上最牛詩集”。何三坡公開叫囂：“我的詩集不賣給窮人，因為他們買不起；我的詩集不賣給商人，因為他們看不懂；我的詩集不賣給那些沒有靈魂的人，因為他們看了也是白看。最該買我詩集的人是大學中文系教授、講師、研究生、本科生。一個連詩歌也欣賞不了的家伙，就不配呆在大學里?！焙芏嗑W友對何三坡的此番行為提出質疑，認為是無聊的炒作，也有人認為在詩歌被惡搞的時代，何三坡的詩集標出了漢語詩集第一高價，是對傳統出版商業模式的孩子氣的嘲弄，值得肯定。但無論如何，高價不一定能買到高貴，何三坡的《灰喜鵲》能飛多高，是好是壞，也許只有時間能給出明證。

六、作協主席擂臺賽

要點：30省市作協主席網上打擂。

評說：由起點主辦的全國30個省市作協主席小說競賽啟動之初，短時間吸引了不少眼球，雖然余華、蘇童等當紅作家拒絕參加，但這場傳統文學與網絡的“艷遇”，已經足夠制造一起文化事件，成為網上的一種文學足球賽。有人說，起點中文網的確需要這樣一場比賽，因為起點需要擺脫自己的俗氣、妖氣和脂粉氣。起點以網絡文學起步，以玄幻、武俠等娛樂作品見長，可要想讓盛大文學名副其實，起點中文網就不能拋棄、也離不開傳統文學。否則，起點中文網充其量只是盛大的“游戲后花園”，而不是一個真正意義上的文學網站。遺憾的是，據《天府早報》調查，主席們點擊率遭遇慘敗，即使在擺擂炒得最熱的一周，閱讀量也不及當紅網絡小說的1/15。在關于幾位名家小說的評論中，網友的點評毫不留情：“味同嚼蠟?！敝麑谧骷翼n浩月撰文稱，事實上，網絡文學和傳統文學一直在各自的領域安之若素，如果說有區別的話，也是面粉和面團的區別。日益電子化是未來的閱讀趨勢，那時候“文學”頭上將不會再有什么帽子，其實就是些帶有情感元素的字節而已。至于“作協主席賽”，不過是一場試圖將傳統文學這塊“面團”揉進網絡文學這堆“面粉”中去的一個手法而已。

七、韓寒舌戰主席團

要點：作協主席PK80后代表。

評說：2008年9月下旬，文化界稱不上多事之秋，但也是波瀾泛起。在各地方作協的老作家集體上網興風作浪之際，寒風依然凜冽的韓寒再次表達了對作協和老作家的不屑和調侃，惹來眾老氣怒。有的說要是自己是他父親就立馬殺了他，有的說他太無知，有的說他功底差，溫和一點的說等他長大了就知道老作家的價值了。更讓人啼笑皆非的是，有些沒有被韓寒點到名的作家，生怕落了單，趕緊上馬提槍要和韓寒過招。一時間，網絡上鬧成一團，粉絲們更是群情激奮，大有2006年“韓白之爭”之勢。然而，讓人唏噓和心酸的是，與韓寒打口水仗的眾傳統作家們相當沒有范兒，比如河北省作協副主席談歌，河南省作協副主席鄭彥英，還有自稱當紅女作家、每篇文章前都要加上自己故作優雅照片的趙姓作家，在寫文章中都少用“我”字，而改用第三人稱稱呼自己，其顧影自憐和自我推銷

由此可見一斑。

八、茅盾獎七年之癢

要點：第七屆茅盾文學獎廣遭質疑。

評說：四年一度的茅盾文學獎10月27日晚揭曉，新鮮出爐的四部獲獎作品分別是：賈平凹的《秦腔》、遲子建的《額爾古納河右岸》、麥家的《暗算》、周大新的《湖光山色》。這四部獲獎作品是從24部入圍終選的作品中經評委投票產生的。對于獲獎的作家來說，雖然幾萬元的獎金不算高，但獲獎就有可能當作協主席這條潛規則，對他們影響可就大了。不過，評選結果公布不久，就出現各種質疑之聲。有讀者認為，和以往的茅盾文學獎相比，此次獲獎作品的分量明顯不足?；仡櫼幌?，第五屆茅盾文學獎的獲獎作品有阿來的《塵埃落定》和王安憶的《長恨歌》等，第六屆獲獎作品有張潔的《無字》和徐貴祥的《歷史的天空》，這些作品明顯比本屆更壓得住陣腳。對此，國內不少作家和文學評論家也發表了自己的觀點，有人甚至斥之為白癡獎。從1981年設獎至今，茅盾文學獎已頒發六屆了，今年是第七屆，很不幸，它遭遇了傳說中的七年之癢。但愿癢過之后，下屆能夠生出新肉，選出幾部服眾的作品。

九、中華文化城

要點：300億修一座文化標志城。

評說：2008年3月1日，山東省有關領導在國務院新聞辦公室舉行的新聞發布會上高調宣布將在濟寧建中華文化標志城，并懸賞890萬元在全球征集建設方案。這個號稱投資300億元的規劃設想，在接下來召開的全國兩會上引起了一百多位政協委員簽名反對和公眾輿論的廣泛質疑，成為眾矢之的。北京大學景觀設計學研究院俞孔堅教授的名字被列在“中華文化標志城建設專家咨詢委員會”和“中華文化標志城建設顧問”的名單中，但是當名單公布，俞孔堅教授才獲知，而后立刻發表聲明：他不僅從未同意做“顧問”，而且從專業立場反對這樣一個項目！另有文化界人士指出：“弘揚傳統文化的出發點是好的，但要考慮合理的途徑。弘揚傳統文化，是舉國上下共同的大事，自然也應該有全國性的規劃和舉措。如果真能弘揚傳統文化，千億都不多。只是，建一個文化城就能弘揚傳統文化了嗎？如果這樣都行，我們買一艘國外制造的航母，那中國整個海軍的實力不都上去了嗎？……”

十、詩人之死

要點：29歲詩人吾同樹在家中自縊。

評說：比起生死都不會被遺忘的謝晉柏楊們，內地29歲詩人吾同樹的離去則略顯冷清和寂寥?！芭Φ厣葎映岚?依舊沒能繞過/雷電潛伏在云的周圍/他愛的人都在下邊……”廣東詩人吾同樹在完成他最后一首詩《消失》之后的第二天（8月1日）在其家中自縊，成為中國文學界“自殺的多米諾骨牌”中的最新一環，令詩歌界扼腕嘆息。4天前，他剛被東莞一家報社錄用。詩友們在悼文中提到，吾同樹生前覺得生活壓力大并且感到厭倦，而吾同樹在生前的一篇文中也寫到，他面臨著極大的房貸壓力。在一篇名為《同是房奴淪落人》的文章中，吾同樹敘述了他購房的心路歷程。文中寫到，他東借西湊，湊齊了10萬元，支付首期房款、律師費、契稅等費用，“從來沒有這么花過錢，但花得很疲倦”。據介紹，他每個月要還2000多元的房貸，要供240個月，“供到那時候，差不多都有白胡子了吧”。有文化的自殺者一般都會有點殉道的壯烈，但是在這個生存壓力逼人的時代，并不是每個詩人們都過得輕松和快樂。當文學的孤獨變得更深，活著的吾同樹們，是否應該記住魯迅先生在《傷逝》中所說的話呢：“人必須先活著，愛才有所附麗?！?/p>

（來源：新浪論壇）