改革開放的后現代性

中國完成工業化后，仍然需要堅持改革開放，因為我們將更加需要靈活。靈活(Smart)，是第三次浪潮的神髓所在。

紀念改革開放三十周年，從各個角度總結經驗的都有，但還沒有后現代這個角度的。事實上，改革開放具有后現代性，靈活應變是其重要體現。“把變革制度化”這樣一種創新，是改革開放對人類做出的貢獻。

改革開放絕非解決了姓社姓資的問題那樣簡單，那只是屬于第二次浪潮的經驗。這個層面的經驗對于象美國這樣的國家沒有太大借鑒意義。事實上，改革開放還有超越第二次浪潮的那一面，即關于變革本身的人類經驗。

托夫勒早就預言了“姓社姓資”的問題不存在以后下一步會是什么：“世界已經離開了暴力與金錢控制的時代，而未來世界政治的魔方將控制在擁有信息強權者的手里。”前沿理念表明，未來方向將是發展“智慧星球”（Smart Planet，Smart在中文中就是“靈”—聰明與靈活）。

靈活（Smart）是第三次浪潮的神髓所在。信息化就是Smart化，電腦網絡是實現Smart的數字神經系統，信息是Smart的血液，知識創新是Smart的表現。與Smart相反的，是第二次浪潮的堅固（Solid）?，F在，一切堅固的東西都煙消云散了，包括前蘇聯和華爾街投行。人類下一步最迫切需要的，就是與Solid相反的經驗。這正是改革開放所能提供的。

改革開放不僅“搞活”了中國經濟，更重要的是形成了以靈活為特點的文明體系。

通過靈活來適應變革，在改革開放的經驗中表現為三個方面：實事求是，摸著石頭過河與變革本身制度化。

實事求是，是改革開放后現代性在思想方式上的體現

實事求是，按字面的意思，是指從實際的事物中求得規律，它強調的重心在實事。前現代的特點，是脫離求是，去實事，人們稱之為經驗主義；現代性的特點，是脫離實事，去求是，人們稱之為教條主義；后現代的特點，是寓求是于實事之中，特別強調求是不可離開實事，所以又叫具體問題具體分析。

許多人都把實事求是誤會為經驗主義，把后現代思維混同于前現代思維，把中國人想象成非洲原始人，這可是大錯特錯。中國人的思維不是實事，而是實事求是。后現代強調具體事物對于抽象事物的價值優先性，存在對于本質的價值優先性；但它又不象前現代那樣，否定抽象事物和本質。這是改革開放中，中國人與眾不同的根本的思想方法。

反觀前蘇聯和新保守主義左右時的美國，是典型的僵化的現代性思維。為了所謂“政治正確”，總是一條路走到黑，而不管具體情況是怎樣的。這種脫離“實事”的“求是”，把理性絕對化，走了現代性的極端。

后現代主義打破這種工業化思維的口號是胡塞爾提出的“回到事物本身”，他強調不存在抽象的普遍真理，一切本質，必須放回到它的具體存在中去?！盎氐绞挛锉旧怼狈g成古漢語，就相當于“求是實事”—要求是，先實事。轉換成英語思維，就是Context（語境、上下文）的方法。比如，國情就是一種Context。任何一個詞（主義），都得放在這個“上下文”里，講求意義與環境的匹配。信息化不同于工業化的根本之處，就是求解意義在每一處的不同，把它一對一地實現出來。

實事求是并不是在信息化實踐中總結出來的，但卻暗合了信息化的精神。中國搞工業化之所以比別人快，除了其它原因外，較早掙脫了蘇式僵化思維、美式僵化思維，比蘇美更加靈活，這是一個重要原因。

后現代思想方式的意義在于，它解決了真理的變與不變的矛盾，是變革時代的適者生存之道，是一種源于傳統又達于未來的中國式的生存智慧。

摸著石頭過河，是改革開放后現代性在行為方式上的體現

改革，其實就是后現代主義所說的解構與建構。三十年改革開放，解構了高度集中統一的傳統計劃經濟，建構起“碎片化”的民營市場經濟。

摸著石頭過河，是一種碎片化理性實踐（而非人們誤解的碎片化實踐）。碎片化在這里并不是一個貶義詞，是指群眾分散地發揮首創精神而形成的諸多“偉大創造”，它起著解構和創新的作用；理性在這里是指對實踐的及時總結和積累（相當于共同知識的演進生成），形成共同意志（實踐理性）。這兩個方面，就象實事與求是缺一不可一樣，共同構成摸著石頭過河的完整內涵。

在后現代主義實踐觀中，摸著石頭過河被形容為“先開槍，后瞄準”。先開槍（喻碎片化實踐），不等于不瞄準（喻理性），但強調的是，實踐理性不是康德那種先驗的純粹理性，而是在實踐中積累生成的共同知識，是事后總結的。先發展，后規范，就是“先開槍，后瞄準”的一種政策實踐。事實證明這是行之有效的。

在未來實踐，特別是信息化實踐中，我們還會遇到許多沒有先例可循的事情，堅持摸著石頭過河，對于克服長官意志和官本位的瞎指揮，是有重要現實意義的。

變的本身不變，是改革開放后現代性在制度方式上的體現

現代性主張將制度最優化，使之不再變遷；后現代性解構最優制度，將其變為演進生成的制度。如果說現代性制度將不變本身制度化，認為最優規則是不變的；后現代制度則主張將變本身（或“變的本身不變”本身）制度化。也就是說，把改革本身制度化。從這個意義上說，堅持改革不動搖，就相當于說變的本身不變是對改革的制度化。

后現代時代是變革的時代。變是常態，不變是非常態。以變為主調的時代，將與姓社姓資幾十年不變的時代迥然不同。改革開放三十年，濃縮了西方幾百年的工業化歷程，形成了一種急劇變化的生存環境，這正好是未來中國和世界將習以為常的生存環境的“模擬”。中國在其中形成了一種完全不同于工業化的制度邏輯，這就是適應頻繁變革的制度邏輯。

中國政府有個專門的體改系統，就是把變本身制度化的系統。中國企業（如寶鋼）有個系統創新部，也是把變本身制度化的系統。加上人們認知、實踐上的求變文化，中國正在“修齊治平”各個層次實現適者生存的“適”系統。它的最高境界就是基業常青。

人類完成工業化后，面臨跨越變革鴻溝，建設一個靈活世界的考驗。改革開放形成的面向當下的靈活變革模式，是中國對世界的獨特貢獻；中國完成工業化后，改革開放仍然需要堅持，原因是我們更加需要靈活。