《緣起茶香》寫真情

“一紙吃茶名片好，趙州古佛是同鄉。”這是知名茶詩人錢時霖寫給舒曼的詩句。我又是讓此詩打開了記憶的源頭，不由讓我想起了人世間什么樣的事情都要講求緣分的真諦……例如茶緣、姻緣、人緣等都因緣而能萍水相逢，以至于結下綿綿的真情，我與舒曼先生就是這樣。

舒曼先生是名副其實的中華茶人，把愛好當成了職業，把職業當成了副業。一些不理解他的人說：扔掉了“金飯碗”，去撿“茶芝麻”，胡折騰……可舒曼卻依舊是一副走自己的路，讓別人去說吧的樣子。他以極大的勇氣和耐力，四處張羅，八方聯系，干實事，做表率，主持創辦起河北省茶文化學會，創刊《吃茶去》(原名《河北茶文化》)雜志，并組織眾多的茶人。建立起了茶藝師考評隊伍，廣泛團結起社會各界人士，為中華茶文化奔走呼號，使并不產茶的燕趙大地，蕩漾起了中國茶的清風……

在這里想說的是他的新作——《緣起茶香》(2008年9月份由中國戲劇出版社出版)，書約20萬字，分為4輯，全書是似茶為主線，收錄了他的58篇茶文，這是他圍繞茶所寫的第3本專著，可見其對我國茶文化摯愛得多么深沉，勤奮耕耘的精神是多么可嘉啊!

得到此書，已是清明節前夕。我走出了古城西安，靜躲隱藏在秦嶺腳下的津峪口的一家度假山莊，一字一句，認真閱讀，就像在；中泡品其紫陽硒茶的味道，慢慢地在品嘗回味著。舒曼的茶文之作與茶一樣，把萬物世界里頭最復雜的問題給讀者以最簡單化的說教，且通俗易懂，寓教于樂，從品茗藝術到現實生活，一事一議，有理有據有道，鉛字里無不散發出茶之味，有苦有甜有清香，真可謂人生百味從頭越。

我極為贊賞的是第2輯中的“茶緣抒懷”篇，21篇茶散文，形散而神不散，全是他的真情流露或傾訴，是為茶的性情而抒發，全是肺腑之言，這就打破了我們多年來每次茶會中收集到的論文，全是千篇一律的格式，套話廢話一大堆，摘引抄襲者太多了，生活化的內容很少，也不吸引人，更不貼合現實和時代，把茶文化的普及教育、推廣應用全都教條化了。我們太需要高質量的茶學論文來指導我國的茶產業了，但前瞻性的觀點和調查研究的措施太少了，“紙上談兵”讓廣大的茶業工作者能接受多少?能否指導我們國茶產業向前健康發展?這就需要大家冷靜地去思索。

茶是從生活中來，要到生活中去；人們離不開茶，但茶要靠人來種植和加工，茶文化正是如此。舒曼文中說：“問卜與求神，不如吃茶去”，這也是一個人的精神境界所決定的。要讓茶成為舉國之飲，茶文化就是一把火炬，茶文就像一針“催化劑”，而我們日常生活中反映茶文化事業的美文太少了，這就需要像王旭烽那樣，在與時俱進的征程上。我“吃”的是茶葉，就要為人民吐其芬香，她獲得茅盾文學大獎的《茶人三部曲》就開了我國當代茶文化的先河……舒曼也一樣，讀他的書就好像與他再次“零距離”地對話，他是真正的茶人。茶人不光會著書立說、品評茶葉，還要在構建和諧社會中甘當促進派，以茶文化為“切入點”。以實際行動為社會多做些好事和實事，在奉獻中把自己化成一縷茶香，這也是《緣起茶香》一書的最終目的。正如他《自詠》一詩中寫道：

“幾度相逢未識君，吃茶悟道見真魂。

禪機未透心先現，思飛無涯念永存。”

內容簡介

中國茶文化，源頭在道家，核心在儒家，發展在佛家，中國儒、釋、道文化的精髓在茶文化內涵中都得到了體現。建設和諧社會。需要先進的文化來決定人類進化、民族進步、社會發展的命運，那么弘揚茶文化能否成為構建社會主義和諧社會的一條重要渠道?舒曼對此多有論述，《緣起茶香》收錄的許多文章涉及到這個話題。或許，“通過以茶悟道，效法大地的胸懷，包容各方面的人，容納不同的意見，使他人和萬物都得以各遂其生”，“再以理性合法的形式處事并對待各種矛盾”，可以真正達到“人的和諧、家庭的和諧、社會的和諧乃至世界的和諧”。