略論鄒韜奮的新聞出版思想

【摘要】鄒韜奮是我國杰出的新聞出版工作者，在豐富的辦報實踐中形成了深刻的新聞出版思想。本文對鄒韜奮的新聞出版思想進行了梳理，從中總結出了八點結論。

【關鍵詞】鄒韜奮 新聞出版思想 現實意義

鄒韜奮先生，中國卓越的政論家、出版家、新聞記者。原名恩潤，筆名韜奮，祖籍江西余江，生于福建永安。從1926年10月開始主編《生活》周刊，他即著手改變以往的編輯方針，以討論社會問題為主。在其辦報活動中，他“時時立在時代的前線”，鮮明地提出“團結抗日，民主自由”的主張。鄒韜奮認為報刊要“努力促進民族解放，積極推廣大眾文化”，這成為他一生的追求目標和實踐標準。1944年鄒韜奮因病于上海逝世，終年50歲。后來毛澤東為他題詞：“熱愛人民，真誠地為人民服務，鞠躬盡瘁，死而后已，這就是鄒韜奮先生的精神，這就是他之所以感動人的地方。”

一、鄒韜奮的新聞出版思想

（一）報刊要站在時代的前列，以社會改進為目的?！熬乓话恕笔伦兊谋l對鄒韜奮震動很大。他以滿腔熱忱尋求抗日救亡的道路。報刊在偉大的事業中如何發揮自己的作用？鄒韜奮認為：“我們要借本刊對民族解放前途，對大眾解放前途，盡一部分的貢獻，換句話說，我們不是為辦本刊而辦本刊，只不過把本刊作為努力于我們大目標的一種工具。再說得明確些，我們是在民族解放、大眾解放的大目標之下，努力于‘一部分’和‘一種’的工作”。

在《<生活>周刊究竟是誰的》一文中，鄒韜奮指出：“我們辦周刊心目中無私于任何人，無私于任何機關”；“不是替任何個人培植勢力，不是替任何機關培植勢力”。“《生活》周刊是以讀者的利益為中心，以社會的改進為目的”?？梢?，鄒韜奮認為辦報的目的就是為了改進社會，而這“社會的改進”，是“常站在社會的前一步，引著社會向著進步的路上走”。

（二）密切聯系群眾的人民報刊思想。在長期的辦報實踐中，鄒韜奮形成了自己的傳播思想，即人民報刊思想，并由此闡發出了重視受眾的理念。1936年鄒韜奮在創辦《生活日報》時曾說過：“理想的《生活日報》：必須是反映全國大眾的實際生活的報紙，必須是大眾文化的最靈敏的觸角；必須是五萬萬中國人(連國內國外的中國人合計)一天不可缺少的精神食糧?！彼€進一步強調：“我們希望《生活日報》成為真正人民的報紙。”“言論要完全作人民的喉舌，新聞要完全作人民的耳目?！彼凇?lt;生活日報>的創辦經過和發展計劃》一文中更加明確地向社會告白說：“我平生并無任何野心，我不想做資本家，不想做大官，更不想做報界大王。我只有一個理想，就是要創辦一種為大眾所愛讀，為大眾作喉舌的刊物，要創辦一種真正代表大眾利益的日報。”

（三）重視受眾，注意讀者需要。鄒韜奮在辦報過程中非常重視受眾，注意讀者的需要。1926年鄒韜奮接手《生活》伊始，就說明“本刊的動機完全以民眾的福利為前提”，“本刊向來的態度是盡量容納讀者的意見，不但讀者通信專欄為此而設，即其他文字，凡來稿之有價值有趣味而與此旨相合著，無論意見或有異同，無不公布以做公開的討論，今后仍本此態度，容納民眾之意見，使本刊對于民眾有相當的貢獻。”他認為新聞工作者要時時刻刻想著讀者，大眾刊物更要顧及到一般讀者的需要?！斑^于專門性的刊物，只要顧到它那特殊部門的讀者的需要就行了；關于推進大眾化的刊物，便須顧到一般大眾讀者的需求。一般大眾讀者的需要當然不是一成不變的，所以不當用機械的看法，也沒有什么一定的公式可以呆板地規定出來。要用敏銳的眼光和深切的注意，誠摯的同情，研究當前一般大眾讀者所需要的是怎樣的‘精神糧食’：這是主持大眾刊物的編者所必須負起的責任”。

他認為報刊的內容和形式都要切合民眾的需要：“一個刊物要想深入各社會層去，內容形式都要求通俗化?！彼f：“大眾文化的基本條件是要大眾化，是要不忘卻大眾，是要切合于大眾的真正需要，是要能培養大眾的偉大的力量，是要切合于大眾的容受性?！?/p>

（四）辦報刊抓“一頭一尾”。夏衍回憶韜奮在香港辦《大眾生活》的情況時說，韜奮不止一次地說過，“他辦刊物的經驗是親自抓‘一頭一尾。’‘頭’是社論，‘尾’是答讀者來信（也就是‘信箱’和‘簡復’）。”

鄒韜奮非常重視言論的寫作，自從接辦《生活》周刊，他說：“每期的‘小言論’雖僅僅數百字，都是每周我最費心血的一篇，每次必盡我心力就一般讀者所認為最該說幾句話的事情，發表我的意見。”他寫的言論敢講一般報刊所不敢講的話，能對苦悶中的青年讀者給予適當的有益的指導。

抓群眾來信這個“尾”，這是辦好報刊的基礎。在鄒韜奮看來“做編輯最快樂的一件事就是看讀者來信，盡自己的心力，替讀者解決或商討種種問題，把讀者的事看作是自己的事，與讀者的悲歡離合，酸甜苦辣，打成一片。”最初，讀者的每封來信他都親自拆閱，親自復信，后來來信實在是太多了，才找幾個人幫忙；但所有復信仍然堅持由他口授大意，別人起草報經他修改，最后由他過目簽名后再發出。他說：“信箱里解答的文字，也是我們聚精會神的一種工作。我們不敢說我們解答的一定怎樣好，但是我卻盡了我的心力，有時并代為請教我認為可以請教的朋友。”

（五）刊物要辦出特色、辦出個性。鄒韜奮非常重視報紙刊物的個性或特色。在《幾個原則》一文中，鄒韜奮說：“最重要的是要有創造的精神?！薄耙斐煽锏膫€性或特色，非有創造的精神不可?！?/p>

鄒韜奮舉了《生活》周刊的例子來說明怎樣造成刊物的個性，即創造的精神?！八膬热莶⒎悄７氯魏稳说?，作風和編輯也極力‘獨出心裁’，不愿模仿別人已有的成例。單張的時候有單張的特殊格式，訂本的時候也有訂本的特殊格式?！敝芸倪@種創新當然引起當時社會的注意，并被同行所模仿，這時鄒韜奮創新的腳步是不會停滯的?！案弑M心力，想出更新穎的格式來。單張的格式被人模仿的多了，便計劃改為訂本的格式；訂本的格式被人模仿的多了，便計劃添加畫報。就是畫報的格式和編制，也屢有變化。”他最后強調，每一種新刊物，只要看到它的格式，是否是處處模仿別人的，就知道它的前途了。

（六）力求大眾化的文風、精警的內容

“文風”問題是報刊特別要注意的問題，鄒韜奮認為文風要適應大眾需要，強調文風應該是“大眾化的”，他把提高人民大眾的文化水平作為報刊的基本任務之一，所以，特別重視報刊文字的通俗易懂。

在《創辦<生活日報>之建議》中，鄒韜奮就說：“本報并為輔助教育普及起見，用最淺顯之文筆，描寫復雜之事實，凡深僻之字句及古典，均力求避免。”在接辦《生活》周刊之后，他明確提出文字要“力求淺顯”，力避“詰屈聱牙”的貴族式文字，利用“明顯暢快”的平民式文字。

與大眾化文風相對應的就是精警的內容。對于這一點，韜奮要求要盡量使“讀者費少許時間，即可明了中外大勢?！彼f：“讀者不一定希望消息的繁多，而要新聞的準確敏捷；不一定希望消息的繁復，而是內容的簡明化系統化?！笨锏膬热萘η缶?，是保證少而精的根本。他說：“更貴精不貴多，要使讀者看一篇得一篇的益處，每篇看完了覺得時間并不是白費的。要辦到這一點，不但內容要精彩，而且要用最生動、最經濟的筆法寫出來。要使兩三千字短文所包含的精義，敵得過別人的兩三萬字的作品?！?/p>

（七）以身作則的新聞專業主義

為了給讀者提供所需要的“精神糧食”，在工作中，鄒韜奮以身作則，對每期的編務，從組稿、審稿到校對以至版面設計等，都一一過問，有的還親自動手，其精品意識，表現在辦報刊的全過程。

在內容上，要求客觀、公正。他認為，事實是神圣的，不應有絲毫成見，這是取舍來稿的前提條件。如果不符合上述條件，即使前輩或名人來稿，也一律不用；符合條件的，就是后輩或小人物的稿子，也照樣刊登。

在文風上，要求通俗易懂，力避佶屈聱牙的貴族式文字，采用明白通暢的平民式文字。對于專業性很強的文章，要求編輯盡力做好文字加工，使群眾能理解，聘請學者撰寫專論時，也要求寫得深入淺出。在編排上，要求新鮮活潑，有個性，力戒一般化、老面孔。為此，就要向先進學習，不但在國內學，也學習國外的先進經驗，對國外報刊的內容、編輯、出版、言論態度、政治立場等一一進行比較，作出評價。他提倡主動積極地學，能“獨出心裁”，反對不動腦子，照抄別人經驗的尾巴主義。他主編的報刊，單張有單張的特殊形式，訂本有訂本的特殊形式，而且經常換新。

在出版上，要求準而快。準指準時和準確。按時出刊是辦出版物的起碼原則，鄒韜奮嚴格堅持這一點，即使戰爭時期也如此。他主編的《全民抗戰》，由漢口遷往重慶，他和編輯人員一起坐飛機趕到重慶，一下飛機，就直奔印刷所看校樣，爭取及時發行。對刊物的校對工作，他的努力目標是沒有一個錯字。為了避免差錯，他在校對時總是聚精會神，十分緊張。他曾有這樣的自我描述：“坐鎮到版子鑄好上機，然后放心走出印刷所門口，東方已放射出魚肚白了，我在精疲力盡中好像和什么人吵了一夜的架！”“快”字對出版業、特別是新聞業尤其重要，失去快，新聞就要變成歷史。他要求快到“能以迅雷不及掩耳”的速度把消息“捉”到手。

（八）新聞工作者的修養問題

新聞工作者的修養問題，是鄒韜奮新聞出版思想的一個重要內容。

首先，鄒韜奮強調報刊應該有大公無私的獨立精神，報刊工作人員必須有獨立的人格。鄒韜奮一生從不受任何勢力的指使、威脅和利誘，也從不遷就私人情面。他所主持的報刊，面對國民黨當局的威脅和利誘，從不低頭；盡管報紙一次次被查封，對丑惡勢力的揭露和鞭撻，卻依然是尖銳潑辣，真正做到了“掙扎奮斗至最后一步”、“寧為保全人格報格而決不為不義屈?！?/p>

其次，鄒韜奮提出新聞工作者要有“視事業如生命”的精神。他說，“繼續不斷的努力和繼續不斷的研究，是事業成功之母，是可貴的精神”。他贊同友人周孝庵所提出的訪員應具備“忍耐性格”，要“視其報之生命與吾同，務勤奮耐苦，以戰勝困難”。他說，“能視事業如生命，事業未有不興的，豈僅報業為然？”

第三，新聞記者的活動要有正確的動機?！罢f得具體些，便是要為社會大眾的福利而活動，不要為自己的私利而活動?！彼堕L江閑談時說到，“我所敬重的朋友都是有事業的興趣而沒有個人的野心。”因為在他看來，沒有野心的人才不至于利用從事業上得到的社會信用做自己升官發財，乃至種種私圖的階石。

第四，讀者至上的服務精神。鄒韜奮新聞出版思想堅持的是“報刊必須以讀者的利益為中心，為中國人民大眾服務?！痹谝簧霓k報實踐中，鄒韜奮先生堅持為讀者服務，他在報紙上設立《讀者信箱》欄目，并親自處理讀者來信，積極代讀者辦事、購物，設立“出版代購部。”后在此基礎上又設立生活書店，組織讀者參加社會活動，如“八一三”淞滬抗戰期間組織讀者捐款捐物，開辦傷兵醫院等。

第五，記者的專業素質。鄒韜奮從周孝庵所編的《最新實驗新聞學》中列舉了四條出來：“（一）須下筆迅速而清楚。（二）須能在嘈雜之場所而不亂文思。（三）須善于記述問答式的文字。（四）須有推考力?！?/p>

二、鄒韜奮新聞出版思想的現實意義

第一，發揮報刊的指導作用，改進社會，也是社會主義新聞事業的主要目的。社會主義新聞工作改進社會的宗旨，主要是通過傳播新聞，引導輿論，實施輿論監督來實現的。從黨的十三大報告中正式提出輿論監督以來，中國共產黨歷次全國代表大會的報告中都強調了輿論監督的作用。輿論導向問題被提高到了一個新的高度。因為，社會輿論各種各樣，魚龍混雜，如不及時加以正確引導，就會造成不可挽回的損失，所以應該充分運用現代化的傳媒工具，用正確地輿論占領思想陣地。

第二，改革開放以后，整個新聞事業呈現出了空前繁榮的景象。但是，新聞出版、廣播電視等新聞媒體仍然存在著大量的雷同現象。站在時代前列的新聞出版事業，應該具有與時俱進的創新精神，像鄒韜奮所說的那樣“更竭盡心力，想出更新穎的格式來”，而不是成為“尾巴主義”。

第三，現在我國部分新聞報刊和廣播電視有明顯分化的趨勢。一方面，一些網站等媒體為了提高點擊率，竟赤裸裸的大肆渲染暴力犯罪、色情甚至淫穢的內容，低俗不堪。另一方面，部分報紙刊物過分強調自己的高品位、高雅，脫離了大眾。

第四，新聞工作者的職業道德問題，在當今社會主義市場經濟條件下顯得異常嚴峻。部分新聞工作者面對各種各樣的誘惑，搞“有償新聞”，收受當事人的各種各樣有形和無形的賄賂而出賣良心和道德。因此，學習鄒韜奮新聞思想，繼承老一輩無產階級新聞工作者的優良傳統是十分必要的。

第五，為人民大眾服務，為讀者服務，是我國社會主義新聞事業的優良傳統。各種各樣的公益活動應常辦常新，大至希望工程，小至為需要幫助的人士募捐，都能充分體現社會主義國家人與人之間的關懷和溫情。

可以看出，鄒韜奮的新聞出版有關論述中蘊含了非常寶貴的經驗和深刻的見解，在今天仍然閃耀著睿智的光芒。鄒韜奮所處的時代已經過去，但他對編輯事業的執著追求和奉獻精神將永遠激勵著后人。■

參考資料

《鄒韜奮文集》等。

（作者單位：馬征，蘭州大學傳播學院06級研究生；陳璐明，華中師范大學）