叛逆法老埃赫納吞

在所有的埃及法老王中，埃赫納吞算得上是最特別的：生前，集詆毀與贊譽(yù)于一身；死后，留下諸多謎團(tuán)，至今引起人們無盡的猜測(cè)。

古埃及人刻意將有關(guān)埃赫納吞的一切抹去，但現(xiàn)代考古學(xué)家卻一直在尋找這位叛逆法老存在過的種種證據(jù)。在他們看來，不管是叛逆者還是改革先驅(qū)，埃赫納吞都是人類文明史上不應(yīng)被忘卻的人物。

叛逆的法老

埃赫納吞是古代埃及新王國(guó)時(shí)期（公元前1567～公元前1080年）法老王阿蒙霍泰普三世的兒子。阿蒙霍泰普三世的統(tǒng)治長(zhǎng)久，外交穩(wěn)定，享受著帝國(guó)的繁盛。但在其統(tǒng)治期間，國(guó)王與祭司之間已經(jīng)出現(xiàn)不和諧的跡象。阿蒙霍泰普三世娶平民出身的泰伊為后，祭司們對(duì)此頗有微詞，但阿蒙霍泰普三世把刻有他對(duì)泰伊的愛情誓詞的圣甲蟲紀(jì)念物到處贈(zèng)送，甚至送到了遙遠(yuǎn)的塞浦路斯島，祭司們不得不做出妥協(xié)。

埃赫納吞是阿蒙霍泰普三世與泰伊王后的小兒子。童年時(shí)期，他一直生活在兄長(zhǎng)圖特摩斯的陰影之下，圖特摩斯是眾人看好的王位繼承人。在各種公開場(chǎng)合都見不到埃赫納吞的影子，連家族的群雕上也沒有他的形象。然而，埃赫納吞的命運(yùn)因圖特摩斯的英年早逝而驟然改變。他于公元前1353年即位，名號(hào)為阿蒙霍泰普四世（意即“阿蒙是滿意的”），一下子就從備受忽略的王子變成了眾人矚目的君王。

即位后不久，埃赫納吞在埃及發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)信仰改革風(fēng)暴，禁止崇拜阿吞神以外的任何神，甚至“神”這個(gè)詞的復(fù)數(shù)形式都不能出現(xiàn)。阿吞神的形象是一個(gè)太陽光輪，在古埃及人的眼里，它是創(chuàng)造之神、宇宙之神、世界一切生命之源泉。它的神廟是一個(gè)露天的柱式大廳，人們?cè)谔栂屡c它進(jìn)行直接的交流，而不再像過去那樣被阻隔在層層廟宇之外。埃赫納吞想要建立一個(gè)嶄新的、簡(jiǎn)化的崇拜儀式，廢除傳統(tǒng)宗教的一切繁文縟節(jié)。埃赫納吞還把自己的名字改為“埃赫納吞”，意即“阿吞所滿意的”。后人分析他之所以這樣做，與他的性格、被忽略的童年，以及對(duì)神祗的癡迷等都有關(guān)系，而其母泰伊王后是一個(gè)野心勃勃的女性，對(duì)他也不無影響。

在埃赫納吞統(tǒng)治時(shí)期，阿吞被尊為唯一的神。在留存至今的古埃及壁畫中，在阿吞神四射的光芒末端是舉著生命符號(hào)的手，它們都指向埃赫納吞及其家人。埃赫納吞自稱是阿吞的兒子，他和他的王后奈芙爾提提是阿吞的唯一傳言人，因此他們同阿吞一起受到人們的崇拜。在留存的埃赫納吞時(shí)期的藝術(shù)品中可以看出，當(dāng)時(shí)的王室婦女占據(jù)非常顯要的位置，尤其是王后奈芙爾提提，她總是與埃赫納吞一起出現(xiàn)，平起平坐。不過，在埃赫納吞統(tǒng)治的第12年，奈芙爾提提神秘消失，原因至今不明。

“阿吞的地平線”

埃赫納吞建造了一座新的都城，名為“阿吞的地平線”，今天叫“阿瑪爾納”。阿瑪爾納位于埃及中部的一個(gè)新月狀平原上。現(xiàn)在，阿瑪爾納四周的峭壁上還留有許多紀(jì)念性銘文，其中記載了埃赫納吞遷都的一個(gè)主要原因——給阿吞尋找一個(gè)“從未被傳統(tǒng)神祗污染”的凈土。

阿瑪爾納城的總面積是290平方千米，城區(qū)為帶狀，沿尼羅河?xùn)|岸延伸。經(jīng)過考古發(fā)掘，考古工作者在阿瑪爾納城發(fā)現(xiàn)了5座王宮和4座神廟，許多小祠堂以及其他公共建筑，此外還有作坊、警局總部，以及接待外國(guó)使節(jié)處，著名的阿瑪爾納書信就出土于接待外國(guó)使節(jié)處。

這些書信是用當(dāng)時(shí)的國(guó)際語言阿卡德語書寫在泥板上的，共有382塊泥板。這些書信主要是巴比倫國(guó)王、亞述國(guó)王、赫梯國(guó)王、米坦尼國(guó)王以及埃及在迦南地區(qū)屬國(guó)的國(guó)王寄給埃赫那吞及其父親阿蒙霍泰普三世的。這些書信是了解當(dāng)時(shí)近東外交關(guān)系的重要資料。在其中一封信中這樣寫道：

“致埃赫納吞，偉大的國(guó)王，埃及的國(guó)王，我的兄弟。這是亞述巴利特，亞述的國(guó)王，偉大的國(guó)王。你的兄弟。祝愿你，你的家人，你的國(guó)家都好。

我見到你的使節(jié)之后感到很高興。當(dāng)然，你的使節(jié)應(yīng)該與我住在一起，作為我招待的對(duì)象。我送了你一架漂亮的為我裝備的王室的戰(zhàn)車，兩匹白馬，一架沒有裝備的戰(zhàn)車和一個(gè)美麗的石頭印章，作為問候的禮物。

難道這就是偉大的國(guó)王給我的禮物？黃金在你的國(guó)家就是泥土，只要簡(jiǎn)單地把它收集起來就行。為什么你這么舍不得把它給我？我正在建造一座新的宮殿，送給我裝飾宮殿所需要的黃金吧。

當(dāng)我的祖先寫信給埃及的時(shí)候，他們送了他20塔倫特的黃金。當(dāng)米坦尼的國(guó)王寫信給你父親的時(shí)候，你父親送了20塔倫特的黃金給他。我和米坦尼的國(guó)王具有同樣的地位，而你送給我的黃金太少了，還不夠我支付我的使節(jié)來回的費(fèi)用。

如果你想要得到真誠(chéng)的友誼，送給我更多的金子吧。這是你的地方，你可以寫信給我得到你想要的。

我們的國(guó)家離得很遠(yuǎn)，難道我們的使節(jié)就是要為了這樣的結(jié)果來回奔波嗎？

你的使節(jié)在到達(dá)你的路上被耽誤了。蘇鐵在追逐他們，他們是致命的危險(xiǎn)。我拘留了他們之后才寫信，所以我的使節(jié)不會(huì)在路上被耽誤。

為什么你讓使節(jié)們一直站在太陽下面，并死在太陽下面？如果在太陽下面站著對(duì)于國(guó)王來說有好處，那就讓他們站在外面并在太陽下死去。但對(duì)于國(guó)王自己來說，這必須要有好處。否則，為什么他們要死在太陽下？他們死在了太陽下面！”

從這封信中，我們讀到兩個(gè)信息：一是亞述國(guó)王像其他國(guó)王一樣，貪婪地向埃及索取黃金；其次，埃赫納吞主張去除繁瑣的儀式，直接與太陽神阿吞交流，結(jié)果導(dǎo)致外國(guó)使節(jié)中暑而死。

難以抹去的痕跡

埃赫納吞在位17年。在他去世后，他的共治者塞門卡拉統(tǒng)治了很短一段時(shí)間，然后將王位傳給當(dāng)時(shí)年僅9歲的圖坦卡蒙，他很可能是埃赫納吞和琦婭的兒子。埃赫納吞的宗教改革以失敗告終，他的后繼者們很快就恢復(fù)了傳統(tǒng)的多神信仰體系。在他去世幾十年后，人們開始大規(guī)模破壞與他有關(guān)的所有紀(jì)念物，他建造的神廟也被拆除，所有出現(xiàn)他的名字和形象的地方都遭到毀壞，他及家人的木乃伊、隨葬品更是不知去向。

不過，近年來，關(guān)于埃赫納吞的王后奈芙爾提提有一些重要的考古發(fā)現(xiàn)?？脊艑W(xué)家在帝王谷第5號(hào)墓的一個(gè)小墓室里發(fā)現(xiàn)了3具18王朝晚期的王室木乃伊，有學(xué)者推測(cè)其中一具被稱作“X夫人”的木乃伊，可能就是奈芙爾提提的木乃伊。

這具木乃伊的嘴部被重重砍過。按照古埃及人的習(xí)俗，如果木乃伊的嘴部被破壞，死者就無法在來世說出自己的名字，這意味著死者將無法復(fù)活。有專家據(jù)此推測(cè)，這具木乃伊屬于奈芙爾提提，因?yàn)槟诬綘柼崽嵩诎：占{吞改革中的重要地位很可能使她四面樹敵。此外，在木乃伊身上還發(fā)現(xiàn)了能代表奈芙爾提提身份的護(hù)身符。最特別的證據(jù)是：這具木乃伊有兩個(gè)耳環(huán)孔，從壁畫和浮雕證據(jù)看，只有奈芙爾提提具有這樣的特征。專家對(duì)這具木乃伊做了CT掃描，并根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)復(fù)原了木乃伊的原貌。

隨著時(shí)間的推移，與埃赫納吞相關(guān)的一切都被逐漸抹去，阿瑪爾納城也變成了沙漠中的廢墟。直到現(xiàn)代考古學(xué)家最終發(fā)現(xiàn)了阿瑪爾納城和圖坦卡蒙墓，埃赫納吞和圖坦卡蒙才重新引起人們的注意，并被稱為埃及歷史上最著名的法老。

相關(guān)鏈接

奈芙爾提提之謎

有證據(jù)表明，在埃赫納吞執(zhí)政的第12年，奈芙爾提提已成為攝政王，在地位上跟埃赫納吞平起平坐?？淘趶R宇墻上的她的雕像常常跟埃赫納吞的一樣大，還有她單獨(dú)叩拜阿吞神的場(chǎng)面，而這種待遇通常只有國(guó)王才享有，由此可見奈芙爾提提當(dāng)時(shí)的權(quán)力之大。

之后，奈芙爾提提突然從歷史記錄中神秘消失。有人認(rèn)為，她可能是死于當(dāng)時(shí)橫掃阿瑪爾納城的瘟疫或其他自然原因。也有人認(rèn)為，她可能被取消稱號(hào)甚至處死，因?yàn)樗鳛橥鹾笤诩o(jì)念碑上的一切痕跡都被刻意地抹掉了。

有證據(jù)顯示，奈芙爾提提可能曾經(jīng)跟丈夫一起執(zhí)政，而且在丈夫死后繼續(xù)掌權(quán)，并改名為奈弗爾弗拉吞，甚至有可能正是她為了取悅民眾和祭司們，下令放棄崇拜阿吞神，并將都城遷回底比斯。有人推測(cè)，奈芙爾提提即位兩年后死去，王位由圖坦卡蒙繼承，圖坦卡蒙是埃赫納吞跟另一個(gè)妻子琦婭生的兒子。圖坦卡蒙娶奈芙爾提提的女兒埃赫森帕吞為妻。埃赫森帕吞產(chǎn)下兩個(gè)早產(chǎn)女兒，她們的木乃伊在圖坦卡蒙墓中被找到。但也有人推測(cè)，奈芙爾提提死于圖坦納吞（即圖坦卡蒙）執(zhí)政的第3年。在這一年，圖坦納吞將自己的名字改為圖坦卡蒙，以表明自己信奉阿蒙神。圖坦卡蒙隨后遺棄阿瑪爾納，將都城遷回底比斯。

由于缺乏有力的實(shí)證，上述各種說法均屬推測(cè)。關(guān)于奈芙爾提提之死，也無任何確鑿的證據(jù)，而她的尸體的下落則是長(zhǎng)久以來考古學(xué)家感興趣的話題。在諸多猜測(cè)中，“小婦人”和“老婦人”是最具代表性的。

“小婦人”是發(fā)現(xiàn)于帝王谷KV35號(hào)墓（圖坦卡蒙的祖父阿蒙霍泰普二世的陵墓）的一具木乃伊，曾被盛傳是奈芙爾提提。但不久前，在對(duì)其進(jìn)行CT掃描后，考古學(xué)家作結(jié)論說她肯定不是奈芙爾提提，而有可能是圖坦卡蒙的生母琦婭王后。在木乃伊的鼻竇中發(fā)現(xiàn)的碎骨和血塊似乎表明，損傷并非是在制作木乃伊之后形成的，這為一種謀殺假說——琦婭因?yàn)楹湍诬綘柼崽釥?zhēng)權(quán)而殞命——提供了證據(jù)。有人認(rèn)為，圖坦卡蒙在回歸傳統(tǒng)宗教（信奉阿蒙神）后，把自己的近親（包括父母和祖父母等）的木乃伊移葬到了帝王谷（法老家族集中埋葬地），而奈芙爾提提則很可能仍然躺在一個(gè)不為人知的墓中。

“老婦人”是1898年發(fā)現(xiàn)于帝王谷的一具木乃伊，也被認(rèn)為有可能是奈芙爾提提，因?yàn)樗哪挲g在29～38歲之間（根據(jù)牙齒等證據(jù)判斷），跟奈芙爾提提匹配，而木乃伊的面容也很像奈芙爾提提的胸像。但最近進(jìn)行的牙齒檢測(cè)發(fā)現(xiàn)，“老婦人”似乎與泰伊王后（埃赫納吞之父阿蒙霍泰普三世的妻子）更相像，而且DNA檢測(cè)也顯示，“老婦人”與圖坦卡蒙墓中標(biāo)明為泰伊王后的木乃伊頭發(fā)的DNA很匹配。

不過，上述結(jié)論同樣缺乏有力的實(shí)證。要想查明這具木乃伊的身份，需要相關(guān)人物的DNA，但奈芙爾提提的父母或子女的木乃伊迄今尚未辨明。因此，奈芙爾提提的下落仍然是謎。（魏京 譯）

塞門卡拉之謎

有考古學(xué)家稱，在埃赫納吞統(tǒng)治末年，和埃赫納吞比肩而坐的神秘共治者——塞門卡拉，其實(shí)正是奈芙爾提提本人。

在一塊古埃及石碑上刻畫了兩位法老，他們裸身并坐，其中年紀(jì)較長(zhǎng)者正愛撫年紀(jì)較輕者的肩膀以示支持。有考古學(xué)家認(rèn)為，這兩位法老就是埃赫納吞和塞門卡拉。這一石碑的產(chǎn)生年代是埃赫納吞統(tǒng)治末期，而在此期間，埃赫納吞的王后奈芙爾提提的名字從一切記錄中消失。有考古學(xué)家據(jù)此推測(cè)，塞門卡拉正是神秘消失的奈芙爾提提。

但是，也有人認(rèn)為那年輕的女法老并不是奈芙爾提提，而是奈弗爾弗拉吞，是她在埃赫納吞執(zhí)政的最后一兩年同他并肩掌權(quán)，證據(jù)是在多個(gè)紀(jì)念碑上都顯示了奈弗爾弗拉吞和埃赫納吞并坐的情景。關(guān)于奈弗爾弗拉吞的身份也有爭(zhēng)議，有人認(rèn)為她是埃赫納吞跟奈芙爾提提的第四個(gè)女兒，也有人認(rèn)為她其實(shí)正是奈芙爾提提本人。還有專家認(rèn)為，塞門卡拉可能是埃赫納吞的兒子，也可能是埃赫納吞同父異母的兄弟。

塞門卡拉的身份至今仍是一個(gè)謎。（魏京譯）

誰是埃赫納吞的王位繼承人

人們普遍相信埃赫納吞死于其即位后第17年，假如那時(shí)塞門卡拉還活著，就會(huì)成為單獨(dú)的法老，不過其執(zhí)政時(shí)間可能不到一年，此后的繼任者要么是女法老奈弗爾弗拉吞（奈芙爾提提之女，也有人認(rèn)為她就是奈芙爾提提本人），要么是圖坦納吞。

圖坦納吞在執(zhí)政的第2年改名為圖坦卡蒙，同時(shí)遺棄了阿瑪爾納城。圖坦卡蒙的繼任者阿伊和霍倫希布拆除了埃赫納吞建造的所有神廟，并把拆下來的材料用于建造他們自己的廟宇。

最終，埃赫納吞、奈弗爾弗拉吞、塞門卡拉、圖坦卡蒙和阿伊的名字都被從法老名單中清除，改成“阿蒙霍泰普三世立即由霍倫希布繼位”。這被認(rèn)為是霍倫希布處心積慮的計(jì)劃的一部分，這個(gè)計(jì)劃的目的就是將阿吞神及與其有關(guān)的所有法老的一切痕跡從歷史中抹去。從此，埃赫納吞就在后來編撰的所有法老名單中消失了。直到19世紀(jì)，他的身份才被重新發(fā)現(xiàn)，他曾經(jīng)執(zhí)政埃及的蛛絲馬跡也才逐漸被考古學(xué)家發(fā)掘出來。 （魏京譯）

埃赫納吞的模樣

埃赫納吞的墓建在阿瑪爾納城東面的一個(gè)通往沙漠的河谷里，但他的木乃伊至今未被發(fā)現(xiàn)或確認(rèn)，因此埃赫納吞的真實(shí)容貌至今是謎。不過，從留存下來的埃赫納吞的雕像或塑像來看，與通常所見的體格健美的法老肖像相比，埃赫納吞的模樣十分怪異：腹部下陷，臀部厚大，胸部凸出，臉瘦而長(zhǎng)。這使得一些埃及學(xué)家相信，埃赫納吞可能患有某種遺傳性疾病。有人根據(jù)埃赫納吞較長(zhǎng)的顎和偏異性化的外貌，認(rèn)為他患有一種被叫做“弗洛里奇綜合征”的疾病。不過，這種疾病的患者都無生育能力，埃赫納吞卻生有多個(gè)子女，比如跟奈芙爾提提生了至少6個(gè)女兒，同其他妻子（據(jù)說是琦婭王后）生了圖坦卡蒙。因此這種推測(cè)很可能有誤。

還有人認(rèn)為埃赫納吞可能患有“馬凡綜合征”。馬凡綜合征往往會(huì)導(dǎo)致患者面頰沉陷，手指像蜘蛛腿一般彎長(zhǎng)，以及患先天性心臟病等。這種疾病的患者通常身高超過一般人，面頰細(xì)長(zhǎng)，頭骨加長(zhǎng)，肋骨突出，鴿狀胸部，盆骨寬大，臀部豐滿，并且有50%的可能性將此病遺傳給后代。而所有這些癥狀，在對(duì)埃赫納吞及其后代的描述中都能找到。最近對(duì)圖坦卡蒙進(jìn)行的CT掃描也顯示，他的確有不少馬凡綜合征患者的特征。

但也有專家指出，不能對(duì)埃赫納吞的雕像做“字面”上的解讀，因?yàn)檫@些雕像所刻畫的埃赫納吞的形體很可能具有某種象征意義。比如埃赫納吞自稱是阿吞的化身，而阿吞是“所有人的母親和父親”，因此埃赫納吞的形象被塑造成雌雄同體不足為怪。也有可能是埃赫納吞為了凸顯自己的唯一性，強(qiáng)迫工匠藝人們塑造了他與眾不同的形象。值得注意的是，其他一些王室成員的形象也同樣算不上光彩、高大。比如埃赫納吞之父阿蒙霍泰普三世的雕像顯得肥胖而無力；奈芙爾提提的一些雕像也顯得面容嚴(yán)苛，腹部因多次生育而顯腫脹。

當(dāng)然，要想徹底揭開埃赫納吞家族的身份和疾病之謎，還得依賴DNA測(cè)試。不過，目前尚缺乏這方面的條件。（魏京譯）