養(yǎng)生其實(shí)并不難

近年來，養(yǎng)生、健康類圖書風(fēng)靡市場，受小資人士青睞，一方面是因?yàn)樯钏教岣撸藗兂鲇趯】档闹匾暎环矫媸且驗(yàn)榭床≠F、看病沒安全感，引發(fā)了人們對養(yǎng)生的自覺性。

養(yǎng)生有道，可活學(xué)活用，自得其樂。

本期從最新出版的養(yǎng)生類圖書中精選出一部分介紹給大家，希望對您的生活有所幫助。

——編者

2008年底弟子王雄先生的《健康其實(shí)很簡單——亞健康的中醫(yī)調(diào)攝》悄然問世，這個有著傳統(tǒng)文化的沉淀，兼得淵源頗深的家學(xué)真?zhèn)鳎?0余年如一日苦行僧似地懸壺濟(jì)世者，以其特有的方式——激情與理性的渾然天成，著書論醫(yī)道昭佛理。其人大智若愚、大利若鈍：其作匿大愛于無聲、藏大美于無形。文如其人，亦是其生命的本原之色。驚訝他能把原本玄奧細(xì)微的中醫(yī)理論釋放、打理得如此激情，而這種激情又不偏離佛家佛性一樂施行善、眾善奉行，自渡渡人乃至普渡眾生的理性軌跡。

關(guān)鍵詞之一：養(yǎng)生

佛教在養(yǎng)生和治療疾病方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，其中以隋代《修習(xí)止觀坐禪法要》的論述最為系統(tǒng)、精辟：“夫坐禪之法，若能善用心者，則四百四病自然除瘥。”古代的高僧長壽者以禪師居多，他們雖然衣食非常儉樸，但精神充實(shí)，因而能盡享天年。近代高僧虛云禪師(原中國佛教協(xié)會名譽(yù)會長)可說是一個苦行僧，一生一心一意普渡眾生，修廟不輟，活了120歲。佛門泰斗本煥長老也就是我的師父，中國佛教協(xié)會咨議委員會主席、深圳弘法寺開山方丈，他生活儉樸，也是常年堅(jiān)持禪修、誦經(jīng)(也是一種靜心之法)，至今已102歲，依然耳聰目明，行走便捷，時常奔走于全國各地傳戒、講經(jīng)、說法。總結(jié)自己的養(yǎng)生之道：“三勤、三靜、三淡、三樂。”“三勤”謂腦勤、手勤、腳勤：“三靜”即靜心、靜氣、靜行：“三淡”是淡權(quán)力、淡金錢、淡忘年齡：“三樂”則是助人為樂、知足常樂、自得其樂。他的這種養(yǎng)生之道與他的禪修理念和實(shí)踐是分不開的。用中醫(yī)的觀點(diǎn)來加以解釋，即《黃帝內(nèi)經(jīng)》所謂“恬淡虛無，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來?”的宗旨相吻合。說明精神的安定、和諧與正氣在抵抗疾病及延年益壽方面的重要性。

關(guān)鍵詞之二：清凈

身體是個小宇宙，每個器官、每根微血管、每個細(xì)胞，若能隨順自然生態(tài)，就可百病不生。反之，不能隨順自然，就會生病，這是屬于生理上的病源。這個自然就是自己的心性，佛說“真心離念”，真心沒有一個妄念就是自然。由此可知，起心動念是妄想、分別、執(zhí)著，就是違背自然、違背心性，于是破壞了我們的器官、血脈、細(xì)胞等組織，這是疾病產(chǎn)生的原因。所以，心地愈清凈，病痛就愈少，業(yè)障也就減輕。所有的麻煩都從妄想而生，這不但是病苦的根源，也是六道生死輪回的根源。我們明白這個道理，就要修清凈心、平等心、真誠心，回歸自然，回歸法性。

關(guān)鍵詞之三：心跡

佛學(xué)與中醫(yī)在某個層面上存在著共通處，那弟子與佛之間的緣分就是與生俱來的。所謂的與生俱來，就是其與中醫(yī)的緣分。在其的前言中，真誠地敞開心扉，和盤托出的不止是其足跡，更主要的是其心跡。出身于中醫(yī)世家，三代業(yè)醫(yī)。受佛教“同體大悲，無緣大慈”的影響，為醫(yī)以“仁慈為本”、為學(xué)以“勤求古訓(xùn)”、為人“求善求真”，特別有幸汲取趙冠英教授醫(yī)道之精髓，盡得醫(yī)道同源之意趣。使其“拯人壽世”醫(yī)術(shù)日臻完善。“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全、以養(yǎng)其生”。無論時事如何變換，不變的是其一以貫之的精神風(fēng)貌：孜孜以求、樂而忘倦。翻開它，你所能感知到的是意猶未盡：閱讀它，你會驚喜地發(fā)現(xiàn)。原來，在平實(shí)的文字背后還有著如此令人深思的哲理。“從簡單中還原中醫(yī)，在中醫(yī)里面淘濾出健康”。希望大家關(guān)注健康，關(guān)注養(yǎng)生，而不是只僅僅關(guān)注疾病。

這是讀完弟子著作后的感受。