前言

我一直在追尋一種和諧、美滿的人生，在西方所謂的文明中，我一無所獲，反而是祖先留下的古老而常新的圣賢教誨讓我幡然悔悟，于是我在熏習(xí)經(jīng)典和傳承中國文化傳統(tǒng)的過程中，歷時(shí)3年時(shí)間，懷著恭敬心，滿含熱淚和深情寫下了這本《和諧之門》

——周官強(qiáng)

何謂和諧，我們祖先在造字的時(shí)候就已經(jīng)把深刻的涵義孕育其中。和者，口禾也，一人一口田，寓意豐衣足食；諧者，皆言也，人人有話說，寓意暢所欲言。歸納起來：就是民主、公平、正義。今天，我們要達(dá)到祖先要求的“和諧”二字，達(dá)到真正的民主、公平和正義，不做表面文章，就得打開心中那扇塵封已久的心門，方可進(jìn)入和諧、美滿的人生之路。

正是在西方眾多文化沖擊中迷茫時(shí)，中華民族博大、久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化，恍如醍醐灌頂，讓我幡然悔悟，要?jiǎng)?chuàng)立和諧、美滿的人生，必須從祖先傳承下來的文化中不斷熏習(xí)，這些有關(guān)和諧精神的傳統(tǒng)文化，是我們民族的血脈，是泱泱中華的心髓，迫切需要我們這些二十一世紀(jì)的中華之子去努力繼承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新啊!在我接觸“四書五經(jīng)”的過程中，《中庸》讓我震撼，書中字字珠璣，讀來讓人感慨不已，這就是中庸的和諧精神。其實(shí)，中庸就是和諧、一種真正的和諧!它不是保守、消極與逃避，它是讓我們認(rèn)真把握一個(gè)度、一個(gè)平衡點(diǎn)。世間萬事萬物都有一個(gè)“度”、一個(gè)平衡點(diǎn)。“是藥三分毒”，藥物用多了，把握不好這個(gè)“度”，尚且還會(huì)產(chǎn)生毒副作用。而“病從口入”，飲食過多，把握不好這個(gè)“度”，還會(huì)生病產(chǎn)生問題，何況其它?所以無論我們的夫妻關(guān)系、家庭關(guān)系、社會(huì)關(guān)系、國與國之間的關(guān)系，乃至于各種人際關(guān)系、利益關(guān)系，都存在一個(gè)“度”的問題。這個(gè)“度”，就是一個(gè)“平衡點(diǎn)”。如我們平時(shí)所說的“黃金分割點(diǎn)”、“圓周率”等，也是一個(gè)平衡點(diǎn)、一個(gè)“度”。中庸的和諧精神，就是要我們好好把握這個(gè)“度”和平衡點(diǎn)，要求我們每個(gè)人在生活和工作中，找到最適合自己的位置，最能發(fā)揮自己能力和聰明才智的那個(gè)“點(diǎn)”，就是我們今天說的找準(zhǔn)自己的“位置”。本書的首要主旨就在于讓我們每個(gè)人客觀、公正地了解自身和他人的現(xiàn)實(shí)情況，永遠(yuǎn)認(rèn)真地把握好各種“度”，從而達(dá)到真正完美的中庸，趨于真正的和平與和諧。

孔子及其弟子的《論語》，貫穿始終的就是一個(gè)“仁”字，今天我們要做到和諧，心靈的修煉必不可少，我曾提筆給母校星翼文學(xué)社寫過這樣一句話：心存仁愛之心，為我們可愛的校園、美麗的祖國去歌去寫吧!實(shí)際上，這里的“仁愛”，在今天講就是一種博愛精神。這是以人的身體感受和心理情緒上的天生平等的現(xiàn)實(shí)狀況為基礎(chǔ)，以輕視個(gè)人、重視集體和他人為表征的一種廣大的愛和廣闊的胸懷!

事實(shí)上，和諧精神與構(gòu)建和諧社會(huì)，永遠(yuǎn)都無法離開我們?nèi)伺c人之間的互相關(guān)愛與和平共處。20世紀(jì)最偉大的歷史學(xué)家湯恩比先生，面對(duì)西方經(jīng)濟(jì)呈上升趨勢(shì)，但各種社會(huì)問題逐步暴露出來的當(dāng)時(shí)，歷經(jīng)數(shù)十個(gè)春秋，終于在晚年斷言：要拯救21世紀(jì)的社會(huì)問題，拯救人類必須靠中國的孔孟學(xué)說和大乘佛教。多么偉大的論斷!難怪許多東西方有識(shí)之士都感嘆道：遠(yuǎn)在2500多年前，中華民族就有了這樣的智慧，竟然用九個(gè)字一語道破了治世的道理，那就是：“修身、齊家、治國、平天下”。其實(shí)，這講的是一個(gè)普遍真理：一個(gè)社會(huì)能太平，代表人的思想觀念要正確，而思想觀念要正確必須透過學(xué)習(xí)、力行我們祖先的圣賢教誨才可以做得到。誠如恩師蔡禮旭講的一樣，中國文化可以救家庭、救社會(huì)、救全人類。是啊，我們祖先所強(qiáng)調(diào)的“仁、義、禮、智、信”。就是要求我們用一種博愛的精神去公平、公正的自覺履行自己的職責(zé)，這是社會(huì)真正和諧的根本動(dòng)力所在。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都唯有自覺，才能真正做到“義”、做到“禮”、做到“智”、做到“信”。中國儒家文化以孝為至德要道，強(qiáng)調(diào)以孝為中心，這對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)至關(guān)重要。當(dāng)我們把這種仁愛恭順父母之心推廣到君王則忠誠，推廠到兄弟則友愛，推廣到夫婦則和睦，推廣到朋友則守信，推廣到天下人民，則能敬愛天下的人民。正如孟子說的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。孔子認(rèn)為以孝道治天下是“圣治”，使“圣人之教不肅而成，其政不嚴(yán)而治，其所因者本也。”意思說，因?yàn)樾⑹歉荆砸孕⒅翁煜拢匀徽ㄈ撕停瑖┟癜病?/p>

為此，當(dāng)您面對(duì)家庭、工作、社會(huì)等問題束手無策時(shí)，請(qǐng)不要喪失信心，用您的摯誠和信心，在中國文化中尋求解決方法，切實(shí)遵照《和諧之門》為您締造的人生四步路，按修身、齊家、治國、平天下的次第，必能走向和諧美滿的人生。我僅僅是一名文學(xué)愛好者，我希望我們的文學(xué)大師們多思索一些更深層次的東西，為人類和平多出好作品，而不僅僅把自己的作品局限于男歡女愛中。這也是我放棄了繼續(xù)寫第四部中篇小說的緣由，我有一種近乎急功近利的想法，就是盡快寫出我的《和諧之門》，用書中的精義去提升整個(gè)家族，周邊人群乃至中國萬萬同胞的精神世界，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)提示和思索，則內(nèi)心甚慰我自感才疏學(xué)淺，我也不否認(rèn)書中有不少文字和資料直接來源于我的恩師以及傳播佛法的大德高僧手巾，感謝他們放棄版權(quán)的經(jīng)典書籍，讓我在三年的學(xué)習(xí)中脫胎換骨。我想讓世人都能得知這些真知灼見，只可惜這些經(jīng)典的流通太狹窄了，我就試著從大眾的認(rèn)知角度去尋找這些真理，在閱讀了多達(dá)一百萬字的典籍、資料和文章后，我找到了答案。我深知自己無法超越前人，可是站在巨人的肩膀上的確是一件賞心悅目的事情，我也試著從一種常人的角度去體會(huì)和了解來自儒釋道這些殊勝的因緣。為此，我寫下了這本《和諧之門》，我希望有更多的出版社能出版本書，讓本書能普及您的企業(yè)或者團(tuán)體、惠及您的家庭或者親人，讓和諧之門為每一個(gè)國人敞開。當(dāng)然，您出版社可以盈利，但一定是微利的，我不希望本書成為一部賺錢的機(jī)器。如果本書沒有出版社出版，也不會(huì)傷及本書的價(jià)值，只要有人愿意尋找和諧之門，我就可以為您提供本書的印本。希望本書的價(jià)值存在于每一個(gè)人的心中，這也是我撰寫本書最直接的原因。

我還是相信那一句話：只要對(duì)構(gòu)建和諧世界有用的，我們都應(yīng)該不排斥，不拋棄。在寫本書的時(shí)候，我有一個(gè)愿望：希望您看過此書后，能得到一絲啟示，從而走出自我設(shè)限的灰暗人生，通往和諧之門。當(dāng)您看完本書后，內(nèi)心和諧。關(guān)愛他人，我相信您也一定會(huì)這樣的。從前的我和很多人一樣，每天在利害中把自己變成小鼻子、小眼睛什么的，心中從不曾真正充滿歡喜和感恩。但是，當(dāng)我接觸了中國文化，從祖先的文化中警醒時(shí)，我為自己、為家庭和朋友帶來了真正全新的生活體驗(yàn)，正如一位知名企業(yè)家在學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化以后，這樣感言：如果早十年聽到，早十年成功!如果早二十年聽到，早二十年成功!相信您通過本書，很快會(huì)有這樣一種體驗(yàn)的。如果您感覺自己找回了一個(gè)清晰的和諧新世界，那么請(qǐng)把這書傳遞給您的親人或者朋友。讓他們也和諧快樂、幸福美滿吧!當(dāng)然，由于我的認(rèn)知水平有限，難免有諸多不足和遺憾，懇請(qǐng)您把自己的意見和批評(píng)反饋給我。