紫砂洗和紫砂格式洗的收藏

水洗是文房清供中不可缺少的重要成員之一，浣筆之器皿，故也稱筆洗。水洗的使用早在宋代就極為流行，汝窯、官窯、龍泉窯、耀州窯均有燒制。與宋代名窯瓷質水洗相比，紫砂水洗的起步較晚，是一枝晚開的奇葩，產生于明代晚期。我們見到的最早的紫砂洗是收藏在故宮博物院的明代宜均灰藍海螺洗，其次是收藏在上博的陳鳴遠款紫砂栗子形水洗。

紫砂洗盛行于清末民初，它大不盈尺，小僅一握，卻蘊藏著豐富的文化內涵和很高的藝術價值，被認為是書案珍品。為了迎合文人雅士的情趣和喜愛，紫砂洗也借鑒紫砂壺形式，集詩、書、畫和篆刻于一身，在紫砂洗上完美表達出來。許多紫砂名家參與到紫砂洗的制作和創新，進一步提升了它的文化和藝術品位。這些文人書齋案頭之物，在長期使用和欣賞過程中被演變得各具特色，造型豐富多彩，式樣生動活潑，形象穩健大方，深受紫砂專題收藏者的青睞。根據紫砂水洗的用途特點，為便于清洗，多數紫砂洗內壁施一層釉，這在燒制工藝上增加了難度，須進行兩次入窯復燒。先經高溫(1100-1200℃)把原坯燒成紫砂器，再在內壁施一層釉，然后經二次低溫(700～800℃)復燒而成。

下面介紹幾件筆者收藏的紫砂洗和格式洗：

一、五邊形紫砂洗(圖1)洗高5.5厘米，前寬后窄，最寬邊長16.5厘米，最窄邊長7.5厘米，兩側等邊長11厘米。用朱泥制作，外呈紫紅色，洗內和底足內均施一開片的白釉。這種釉的紋片如同魚子形狀和大小，俗稱魚子紋。此洗底足較高，也呈五邊形，底無鈐印。此件紫砂洗的器形構思巧妙，做工精湛，砂胎薄而輕，線、面、弧、角都非常到位，看上去自然、和諧、優美、大氣，肯定是紫砂高手所為，加之燒成火候適宜，洗的顏色柔和亮麗，雖素面素心，卻是紫砂洗中一件精品。

二、罐形紫砂洗高10厘米，口徑10厘米，足徑9厘米。用本山綠泥(團泥或段泥)制成，外呈米黃色，砂質溫潤，做工細膩，器形規整，包漿自然，內壁施一層開片的白釉。洗的肩部裝飾兩只對稱的獸首。腹部一面刻“吟鶯綰燕”四字(圖2)，另一面刻青巒疊嶂、茅亭村舍、燕鶯高翔(圖3)，儼然一幅氣勢磅礴的山水畫。此洗的刻畫刀工自然流暢，筆墨疏朗，意境高遠，具有文人畫的特點和風格；文字字體優美，刻工剛勁有力，隸書功底深厚，詩文與畫面相互對應，因文生畫，隨畫賦文，使紫砂洗成為文與畫的載體，將我國傳統書畫藝術與紫砂陶藝完美地結合起來，相映成趣，使人稱奇叫絕。

洗淺圈足，底鈐“龍山名砂”篆書陽文方印，印文清晰規整，金石氣韻濃重，今人難以達到如此水平。

“龍山名砂”屬名號款，在韓其樓、夏俊偉著《中國紫砂茗壺珍賞》一書第423頁“印章與款識”中有著錄，與筆者所藏紫砂洗的印款完全相同，可能為同一印章所鈐。“龍山名砂”應為紫砂藝人程壽珍家族款，其繼父邵友廷，其子程盤根均有此款作品傳世，多用在外銷紫砂器上。

程壽珍(1858-1939年)，號冰心道人，宜興川埠上袁村人，師從其繼父邵友廷，是一位多產的紫砂名家。

三、圓盒形格式洗(圖4)因其在一個器皿中分隔成多個格池，故稱此種洗為格式洗。洗通高7.8厘米，直徑20厘米，用段泥制作，呈灰黃色。洗內共分五個格池，中間為圓形，外圍為四個扇形格池，格池內及蓋內均施滿開片的白釉。這種格式洗除了能浣筆之外，還可用來調色，多設置于畫案之旁，是畫家必備之器。

此件格式洗的蓋上刻有菊花花卉和潛陶氏刻的銘款(圖5)。菊花在我國歷來被視為孤標亮節、高雅傲霜的象征，深受文人雅士的喜歡。潛陶氏是民國陶刻藝人韓泰銘款。此格式洗底鈐“李寶珍制”篆書陽文方印，李寶珍(1888-1941年)，宜興蜀山人，師從俞國良，民國時紫砂藝人。

四、斗形格式洗(圖6)高5.4厘米，長11.5厘米，寬8厘米，上大下小如斗狀故得其名。用本山綠團泥制作。洗內由“T”字隔墻將其分成三個格池，一大兩小，池內分別施一層開片的白釉和綠釉。洗的外壁一面用行書鐫刻“水清石小亦能奇，北巖刻”銘款，文字優美，刀法如行云流水自然流暢，內容言簡意賅，如同一篇書法佳作。另一面刻有山石、樹木、草亭，刻工嫻熟，寥寥幾筆一幅山水小品就勾畫出來(圖7)，充分顯示出鐫刻者深厚的書畫功底。我國歷代文人墨客都喜歡藏石畫石，認為“山無石不奇，水無石不清，園無石不秀，寶無石不雅”，在這一小小格式洗上完美地表現出來。

這件紫砂洗銘文內涵與器物的特點相互對應，達到文為洗增色，洗為文點睛，洗文并重，缺一不可，兩者相得益彰。底無鈐印，鐫刻者“北巖”即邵云儒，民國初時陶刻藝人，曾任江蘇省省立陶工傳習所技師，傳授陶刻技藝，是一代陶刻名家。

五、圓形格式洗高4.5厘米，直徑11.8厘米，用朱(紅)泥制作，外部呈紅色。洗內按道教中八卦陰陽魚形狀將其分為兩格池，大小形狀完全相同，洗內分別施一層開片的白釉和綠釉。洗的外壁一面用行草鐫刻“花落硯池香，瘦石生刻”銘文(圖8)。另一面刻幾束簡葉蘭花(圖9)，蘭花筆勢簡逸，花莖舒展，似有溫香四溢之意境，蘭花清心淡雅，常被比喻成高潔的君子，深受文人雅士的喜歡。

此洗底鈐“張鶴林印”篆書陰文方印，張鶴林應為訂制者的名章。鐫銘者瘦石生即范福籌，足近代陶刻名家。

六、三桃形格式洗高4厘米，寬11.5厘米，用宜興紫砂中的段(團)泥制作。外壁呈米黃色。洗內用三條曲線作隔墻，將其分成三個桃形格池，大小形狀完全一樣，內壁分別施一層開片白釉和綠釉。此洗砂質溫潤，做工精細，小巧玲瓏，在眾多的格式洗中別具一格，實屬少見。洗的一面用鐘鼎文鐫刻“簋作寶其萬年子子孫孫用，戊辰秋月”銘文(圖10)。這里借用商周時期青銅器上字句，鐫刻于紫砂洗上，由此可見作者把此物看成如鼎彝一樣珍貴。由于在此洗銘文上記有干支年款，為后人準確斷代提供了可靠依據。戊辰秋月，即1928年農歷八月，為此洗生產年月。

洗的另一面刻墨竹一束(圖11)，竹子高風亮節，未出土時先有節，象征著堅貞高潔的美德和傲岸超逸的品格，是中華民族精神的體現。歷代文人都喜歡畫竹，特別是揚州八怪之一鄭板橋尤愛畫竹，愛竹之深以至民間有“板橋無竹不入居”之說。洗底鈐“祥記制”篆書陽文方印，“祥記”是宜興紫砂作坊名稱。

七、復合型格式洗(圖12)。此洗圓形，直徑11.8厘米，高3.2厘米。用紫泥制作，呈淺紫色。共分八個格池，后面兩個較深較大，內施一層綠釉，當洗子用。前面六個較淺較小，內施一層開片的白釉，當作調色盤。兩者組合在一起，稱之為復合型格式洗，底無鈐印。

以上七件紫砂洗，大小形狀不一，藝術風格各異，但都由紫砂制成，有的上面鐫刻有詩文、書畫，增加了它的經濟和收藏價值。這些紫砂洗每件作品都很有特色，是民國時宜興紫砂洗中代表作，深受紫砂愛好者青睞。

由于社會發展和受經濟利益的影響，當代陶藝家很少有人涉足紫砂洗制作和創新，因此使得紫砂家族中這一藝術門類，有衰之危險。因之，今天我們收藏這些紫砂洗就更具有實際意義。繼承和發揚紫砂藝術是當今一代紫砂工作者和紫砂藝人共同的責任，筆者希望在不久的將來能見到當代藝人制作的紫砂洗。