什么叫“楷模”和“猶豫”

本文從又一個角度說明：我國文化之燦爛豐富!

“楷模”和“猶豫”這兩個并列式合成詞的含義，前者指榜樣、模范，用作名詞；后者表遲疑不決，拿不定主意，用作形容詞。但兩者的本義卻完全不是這樣。

據(jù)史料記述，“楷模”是兩種樹木名稱的合稱；“猶豫”則是兩種野獸名稱的合稱。那為何會演變?yōu)榻窳x呢?茲分說于后——

“楷”與“?！苯M合時，“楷”的讀音為kai(凱)；用作表樹木名稱時的讀音為jie(街)，別稱黃連木或黃連樹。

唐代著名學(xué)者段成式所著《酉陽雜俎續(xù)集·支植下》中說：四川這地方有種樹很像柞樹。它的特點(diǎn)是當(dāng)其他樹茂盛時，它反而像一個枯葉樹樁子，到了隆冬時節(jié)，別的樹枝枯萎，它倒抽芽生葉，長出茂盛的枝條，一片濃陰。當(dāng)?shù)厝朔Q它為楷木?！短綇V記》也說：“魯曲阜孔子墓上，時多楷木。”《淮南子·草木譜》上則稱：“孔木(即孔子墓上所植楷木)生孔子冢上，其干枝疏而不屈，以質(zhì)得其直也?！庇捎诳揪哂袆傊辈磺匦裕匀龂喝藙③吭谄渌度宋镏尽んw別》中說：“強(qiáng)楷堅(jiān)韌，用在楨干?！币庵^強(qiáng)勁剛直像楷木品性的人，可充當(dāng)國家之重臣。由于“楷”的本義由表樹名的名詞引申出剛直不屈的喻義，其詞性變成形容詞，而且同“?！焙嫌?，“楷”的讀音也隨之變化讀作kai(凱)，比喻模范、典范。如《后漢書·盧植傳》曰：“故北中郎將盧植，名著海內(nèi)學(xué)為儒家，土之楷模，國之楨干。”北周文學(xué)家庚信的《齊王憲碑》云：“當(dāng)世以為楷模，縉紳以為軌范?！?/p>

“?！钡谋玖x是指模樹，名詞。據(jù)《淮南子·草木譜》載：“昔模樹生周公冢上，其葉春青，夏赤，秋白，冬黑，以色得其正也；楷木生孔子冢上，其枝疏而不屈，以質(zhì)得其直也。若正與直可為其法則，況在周公孔子冢乎?”意思是說，模樹生長在周公旦的墳上，它的葉子春天是青色的，夏天紅色，秋天白色，冬天黑色。這四種顏色加上黃色，都是古代的正色，合稱“五色”。模樹和楷樹的正和直，可作為人的言行之法則，何況兩種樹還生長在為人師表的圣人周公和孔子的墳上呢?由是，“楷”和“?！苯M合在一起，就產(chǎn)生了喻義，以樹喻人，把具有模范行為的榜樣(法則)作用以及為人師表的剛強(qiáng)正直人格的人稱為“楷模”了。

再說“猶豫”。“猶”的本義是一種猴類的獸名，別名猶猢?！稜栄拧め尗F》訓(xùn)曰：“猶，如麂，善登木?！?形狀像麂，善于爬樹。)北魏學(xué)者酈道元在其地理名著《水經(jīng)注》卷三十三中說：“山多猶猢，似猴而短足，好游巖樹，一騰百步，或_一百丈，順往倒返，乘坐若飛。”給《史記》作索隱的唐代大學(xué)士司馬貞也曾引用北魏著名學(xué)者崔浩的話：“‘猶’，印鼻，長尾，性多疑?！?高昂的鼻子，長長的尾巴，性情多疑。)一旦發(fā)現(xiàn)有什么風(fēng)吹草動，立即迅速地爬到樹上，觀察動靜。見平安無事，又從樹上溜下來，四處張望，又突然生疑，爬到樹上觀望……如此往復(fù)，不停地折磨自己。

“豫”，原指象類中最大的一種象?！墩f文》訓(xùn)日：“象之大者稱‘豫’?！边h(yuǎn)古時代，黃河中下游森林茂盛，適宜此類大象居住繁殖，故稱今之河南省為豫州，簡稱“豫”。豫這種大象，除身軀龐大，動作不靈巧外，遇事總是左右搖擺，拿不定主意。老子的《道德經(jīng)》上也說：“豫焉，若冬涉川；猶兮，若畏四鄰?！本褪侵v，豫這種大象的行動就像冬天涉水過河，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢；猶猢也十分多疑謹(jǐn)慎，唯恐周圍有什么對它不利的事情發(fā)生。

這兩種動物盡管形體相差懸殊，但在生性遲疑，遇事委訣不下這一點(diǎn)上卻是完全相同的。因此，人們便把猶豫兩種動物組合成詞，專門形容性格多疑，遇事難做決斷的人的心態(tài)和言行。

(寧波市作者)