中國古代無訟文化的成因

【摘要】作為一種長久的歷史傳統，“無訟”理念絕不是一個孤立的文化現象或理想。假如沒有強大的理論支撐和深厚的觀念基礎，“無訟”以及達到無訟狀態的手段的調解制度絕不可能在古代中國如此普遍而長久地發展開來。在這種文化和思想狀態下，無訟文化的形成也有其深刻的社會歷史原因，其中民眾的經濟負擔也是無訟文化形成和發展的主要原因。

【關鍵詞】無訟；社會心理；經濟負擔

【中圖分類號】DF04【文獻標識碼】A【文章編號】1005-1074(2009)05-0269-01

訴訟意識是人們法律價值觀念的重要表現，最能體現出人們對法律的信仰程度。與西方社會人們具有較強的法律意識傳統相反，在中國古代社會，人們的訴訟意識不強，甚至認為對簿公堂是鄙下的，為君子所不齒。這種文化現象的形成有其自身的思想意思形態作為支撐，還有社會心理的原因以及訴訟帶來的沉重經濟負擔也是造成此種文化現象的發生的主要原因。

1無訟文化形成的思想基礎

1.1天人合一的“和諧”世界觀的影響中國傳統法律以秩序和諧為最高價值理想。中國傳統法哲學中的價值學說雖然有儒、法、道、墨四家，但最終的分歧在和諧和競爭的問題，漢武帝以后，墨學中絕;法家受到唾棄，成為隱文化;道家流傳不絕;儒家則因被獨尊而占據了主導地位。作為儒家法哲學最高標準的“和諧”，便成為整個中國傳統法律文化的最高價值理想。以天人合一為哲學基礎的中國傳統法律文化，其價值目標是要尋求人與自然，人與人之間的秩序和諧。它認為自然界存在一種天理，并包含天、地、人三者之間的相互作用。決定世界安寧和人們幸福的是和諧。它包含兩個方面的內容:一是人與自然之間的和諧，人們的行為應該與自然秩序相協調一致;二是人與人之間的和諧，在社會交往關系中最應該講究的是和解精神和協調一致。因此，“無訟”理念就成為中國傳統法律文化中重要的價值取向，人們以無訟為有德，以訴訟為可恥，“無訟”是理想的社會目標。

1.2德主刑輔的立法思想從漢武帝獨尊儒術開始，中國古代法律經歷了一場儒家化改造運動。從漢代春秋決獄，到魏晉時期的引禮入法，至唐代形成了禮法結合的典型的儒家化法律。在社會統治方面，強調“德主刑輔，教化為先”。一方面極力強調人內心的道德自覺，要求用儒家的禮儀來修身反省。“吾日三省吾身”，平息紛爭;當義利沖突時舍生取義，“君子喻于義，小人喻于利”，不主張為一己之利去興訟。另一方面強調教化，儒家從性善論的觀點出發，相信人是可以通過道德教化成為善人的。

2無訟文化形成的社會心理基礎

中國特有的家國同構的社會結構，自給自足的自然經濟和宗法制度為“無訟”理念的形成提供了豐沃的土壤，而歷代思想家從不同角度宣揚“無訟”理念，又使“無訟”成了古代中國民眾的一個共識。只不過，如果沒有中國傳統上對法制(尤其是“訴訟”)的厭棄心理，抗拒心理和對倫理道德的崇敬心理，依賴心理，“無訟”理念斷不會流傳至今，成為中國法律文化的一道獨特風景線。

3民眾的經濟負擔是無訟文化形成的重要原因

民眾的經濟負擔是“無訟”產生的重要原因，就古代民眾心理來說，訴訟可以說是維護最終正義最無奈、但有時又比較有保障的一條道心理與當時占主要人口的農民自身收入的無奈是密切相關的。農經濟收入局促現實的約束周知，中國古代社會的基本經濟形態就是小農經濟。這種經濟形式是建立在以家庭為單位的。而這種經濟形式也是最容易遭到破壞。比如在封建制度剛剛確立和發展的秦漢時期，小農的平均家庭收入，是19200錢，其中，本消費要占到12800錢，占全年總收入的66%，承擔政府的賦役費用2374錢，占全年總收入的12.3%，”比宋代時期，民眾在繳納賦稅時，要加收“火耗”之類的附加費，(熔鑄費，這是一種為補償將征收的銀錠過程中的損耗而增加的費用);另外，“普通百姓必須用銅錢代替白銀繳納地丁銀:繳納1兩白銀，實際上不得不交納2800到4000文銅錢。”按照當時的市場兌換率來看，實際上戶家納一兩稅銀時不得不多納1000—2200文錢”;另外，在諸如多繳納的漕糧，必須分攤的等，這些都使得收入不多的農戶，即使在收成很好的年份，也大多數僅僅可以維持基本的溫飽，超額的訴訟費用的約束收入的限制，當遭遇訴訟之時，如果訟費過高，常常會使得民眾難以維持。但是，我們在歷代以看到，成文訟費的規定以及訴訟過程中其他的經濟盤剝卻總是其中的主題。清代名幕汪輝祖在其《作制藥言》中曾生動地描繪了受訟累而破產的鄉民有田十畝，夫耕婦織，可給數口。一訟之累，費錢三千文，便須假子錢以濟，不二年必至鬻一畝則少一畝之入，輾轉借貸不七八年而無以為生。其貧在七八年之后，而致貧之故，實在準”山東曲阜孔廟碑刻“忍訟歌”生動地描述了民眾在訴訟中所遭遇到的各種莫名其妙的訟總結出訴訟對民眾而言就是害人非淺的“訟害”。可知，收入的薄弱和消費的巨大，是導致民眾不能積極參與訴訟的重要原因。在這種情況下，除非比如遭遇一些刑事案件的牽連，民眾往往放棄難以承受的訴訟之途，轉而尋求其他代價較方式。因此，經濟上的不能承受不能不說是“無訟”產生的現實基礎。

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