“獨(dú)壽丸”令你心安體健壽高

有這樣一個(gè)小故事，細(xì)細(xì)品味，于人頗有啟示：某朝有個(gè)宰相，近七十仍是童顏鶴發(fā)，耳聰目明思維敏捷，精神矍鑠，而皇帝年方四十已縮胸駝背，雙腿沒勁，牙齒脫落，皮皺肉松，顯出老態(tài)龍種的樣子。一天，皇帝問宰相：“朕日進(jìn)瓊膏玉液，山珍海味，為何仍如此衰老呢?卿家已將古稀之年，還如此康健，不知卿家有何養(yǎng)身之秘?”宰相順口答曰：“微臣確有秘方妙法，乃數(shù)十年堅(jiān)持服用‘獨(dú)壽丸’之故”。皇帝聽罷，萬(wàn)分高興，也不問原委，辭退了宰相。馬上召來御醫(yī)，說要服用能延年益壽的“獨(dú)壽丸”。御醫(yī)本是一位醫(yī)技精湛，博學(xué)多才的高手，但不知“獨(dú)壽丸”是何藥，說要回去查詢一番。回到太醫(yī)院召集了所有的醫(yī)者相問，無人知道此藥，翻遍了太醫(yī)院內(nèi)的藏書也未找到“獨(dú)壽丸”一方，御醫(yī)只好哭喪著臉去回奏皇帝。皇帝下旨再將宰相請(qǐng)來同個(gè)明白，宰相微笑道：“我所服用的‘獨(dú)壽丸’是藥而非藥。獨(dú)壽乃清心寡欲，獨(dú)得其壽之謂也。‘獨(dú)壽丸’雖實(shí)無其物，但頤養(yǎng)天年，抗衰防老之力遠(yuǎn)勝參茸燕窩千百倍矣!”皇帝聽畢才恍然大悟。

人的健康長(zhǎng)壽，固然是由多種因素決定的，但宰相所堅(jiān)持服用的‘獨(dú)壽丸’——“清心寡欲”，則是延年益壽的一張奇妙“處方”。

我國(guó)宋元兩代之間的道士丘處機(jī)，不僅是很有權(quán)勢(shì)的道教首領(lǐng)，還是造詣精深的、頗有見識(shí)的養(yǎng)生學(xué)專家。在回答元太祖成吉思汗關(guān)于“人何以長(zhǎng)生”的問題時(shí)，他明確告以“清心寡欲為要”。這就是說，要健康長(zhǎng)壽，應(yīng)該淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)，心平氣和，冷靜客觀看待世事人生。

欲望是人類的本能，凡人都有各種各樣的欲望。有欲望才會(huì)產(chǎn)生動(dòng)機(jī)和動(dòng)力，促使人們不斷努力奮斗。但要有所節(jié)制，欲望要適度恰當(dāng)，不可太多太高，超越自身的條件和能力。人的許多病痛乃至不治之癥，大多是由于自身欲望和追求過多過重所引起的。在當(dāng)今社會(huì)物欲橫流，人心浮躁，各種各樣誘惑充斥其間，有些人欲望極盛，心術(shù)不正，滿肚子壞水晃蕩，整日被官欲、利欲、色欲、貪欲、嗜欲等欲望所迷并陷入其中，使得生活失去原汁原味。當(dāng)有的欲望得不到滿足，或達(dá)不到個(gè)人目的時(shí)，有的人便會(huì)遷怒于人，這也看不慣，那也不順眼，煩惱、焦慮、抑郁、沮喪、自責(zé)、懺悔、憤怒等不良情緒在腦子里“大鬧天宮”，心理失去平衡，耍脾氣，發(fā)牢騷，出怨言，甚至怒發(fā)沖冠，傷肝傷脾，損神折壽。

古人有“少思、寡欲，清靜為天下正”之教誨。一個(gè)人如果少情欲，則不會(huì)迷花戀蝶，欺男霸女；節(jié)物欲，則不會(huì)偷盜搶劫。謀財(cái)害命；寡官欲，則不會(huì)陽(yáng)奉陰違，投機(jī)鉆營(yíng)。孟子亦云：“不動(dòng)心，可養(yǎng)浩然之氣”。大千世界，色彩繽紛，光怪陸離，充滿了各種誘惑，金錢、地位、名利、美色都可能使人心動(dòng)神馳，孜戲以求。孟子所說的“不動(dòng)心”，就是指要排除外界的各種干擾，使心地清純?nèi)珑R。一個(gè)人要做到清心寡欲，就要經(jīng)得起種種誘惑的考驗(yàn)，不為權(quán)利所爭(zhēng)，不為名利所誘，不為金錢所累，不為“燈紅酒綠”所吸引。

唐代詩(shī)人白居易說：“自靜其心延壽命，不求于物長(zhǎng)精神”。因?yàn)閭€(gè)人欲望不高，不在世俗中隨波逐流，不為爭(zhēng)名奪利而苦惱，自然化解了心理危機(jī)。防治了心理疾病。由于精神輕松。機(jī)體的生理功能處于最佳狀態(tài)，免疫力高，抗病力強(qiáng)，病魔也要退避三舍，自然會(huì)延年益壽。