午休乍起,醒意未消,坐在電腦前,發現QQ上“作家茶館”群紅燈閃亮,群主老泉又“來電”了。早上老泉就提議,有興趣的人不妨就自己的網名寫一篇短文,他要推薦給報刊發表,并準備將文章輯成《網名漫筆》,如果可能的話,還要交給出版社正式出版。這個提議立刻得到多位“作家”的熱烈響應。老泉自己已經寫好了《老泉這個名》一文,說是穿針引線,盼能讀到真正的好文章。當群友讀罷老泉這篇文章后,齊聲叫好,都認為是一篇很有生活情趣,很真實,又很超然的好文章,不愧是出自名家之手。我說,我也來寫一寫——平常心。
我的網名就叫:平常心。可是,臨到提筆時,開始犯難了,心想,我怎么給自己取了這么一個網名,看似淺顯實為深奧,可不容易寫,記得當時只是隨意取的,并沒有往下多想些什么,下意識里認為,網名不過符號而已,只為好玩。沒想些如今要把它寫成一篇文章,莫非冥冥中自有天意的暗示和安排?
因此,我想到了一段佛門公案——
僧問:“學人迷昧,乞師指示。”
趙州云:“吃粥也未?”
僧云:“吃粥也”
趙州云:“洗缽去!”
其僧忽然有省悟。
僧又問:“萬法歸一,一歸何所?”
趙州云:“老僧在青州,作的一領布衫重七斤。”
佛家有云:平常心是道。如夢初醒。這里所講不就是平常心?不就是一種道么?“平常心是道”的境界由此在眼境里示現。其實,世人要擁有一顆真正的平常心是很難的,其難就難在“才下眉頭,卻上心頭”這樣的事情經常會發生,其難就難在要保持一顆平常心很難,尤其是令其顯現出一種常態。事實上,平常人要真正做到“知行合一、理事圓融”的境界,談何容易,但人人都想獲得。
經歷過磨難的人都知道,每一顆平常心背后都隱藏著歲月的苦難和瞬息萬變的風云,而且,所受苦難越多其平常心就越發真誠和堅硬。可見,越是擁有一顆平常心的人越不簡單越需要一種磨練。然而,現實中往往相反,越是沒有平常心的人越是認為自己擁有一顆平常心。由此看來,對平常心的理解,也確實是需要功力和歲月的磨練,要不然,法眼未開,心智未啟,如何擁有一顆平常心?
于是,我又想到一首佛偈:無門慧開
春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪,
若無閑事掛心頭,便是人間好時節。
據說,這首佛偈最早是馬祖道一提出來的。馬祖道一是六祖惠能的得意弟子,也是三平祖師的師傅的師傅。再過幾天,我寫的長篇小說《三平祖師》就要由海峽文藝出版社正式出版了。可是,上面這首佛偈所講的乃是平常心,看來我也只能用平常心來看待了。若真能擁有一顆平常心,還真是我的福氣。
平常心是道。平常心更是一顆清凈之心,擁有它,萬事皆過眼之煙云,又何必多所掛礙?其實,還可以把平常心上升到儒道文化的層次上去解讀,孔子說:“三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”就是一種平常心。孟子也說:“仁是人的心,義是人的路。”也是一種平常心。回到現實中來,平常心其實也是一種處世之道。或說是一門“處世哲學”。只可惜,世間真正擁有平常心的人其實并不多,有的也只是眼前的暫時之境而已。
尤其是當類似于金融風暴降臨時,陷入其中的人還能保持一顆平常心嗎?何況,要修煉出一顆真正的平常心,其實是十分不容易的。說到這,我又想到了蘇東坡,記得當年他寫一首詩給佛印禪師,原以為佛印禪師必會夸上一夸,沒想到佛印禪師在那首詩上寫下“放屁”兩個字,為了這件事情,蘇東坡非常氣憤,因此跨江而過,向佛印禪師討說法,可是又被佛印禪師“搶白”了一句,令他大感慚愧。此時,蘇東坡才算明白什么叫平常心。可見,平常心不是那么容易得到的。
那么,在現實中,人們該怎樣才有可能擁有一顆真正的平常心呢?以我之見,每個人每天首先要做好每件該做的事情,然后,可以不問結果與好壞,一切皆坦然受之,這樣或許就可以擁有一顆真正的平常心了。誠如有人所說,擁有財富的多少并不重要,獲得怎樣的人生光環也不重要,最重要的是生活著的每一天,每一個過程,這就是平常心的體現。不過,要做到這點無疑是很難的。
說句實話,當初我寫《三平祖師》這部書時,于內心上就對結果懷有某種期待,盡管這是正常的,每個人都會有這種期待,但這正是缺乏平常心的一種表現,如果我果然懷有一顆平常心,我應該會對結果很淡然,既便有期待也是一種很淡然的心態,不會因為經歷不平凡的歷程,而心有憤懣之感,如蒙冤一樣。
現在的我,對《三平祖師》的結果真的很淡然,盡管也確實仍懷有某種期待,但這種期待顯然已超出了原來的期待,而這或許也算是對平常心的一種磨練吧。怒是一種道,不怒也是一種道,但真正的道,應該就是所講的平常心。
正所謂“大道有中無”,所講應是道中的至高境界吧?當然,我是永遠不可能達到那種境界的,最多只能盡量找些理由安慰一下自己,以獲得心靈的平靜。事實證明,現實生活中有些平常心是假的,只是自我麻醉的藥物。而我仍然不解的是,如果每個人都擁有一顆平常心,不知眼前這世界又會變成怎樣?盡管這是不可能的,因世界本來就是豐富多彩的,何況,有的人沒有平常心其實也很正常。