束河：“茶馬古道”上最后的明珠

認識一個朋友，他的故鄉是束河，他說那是一個距離麗江古城僅僅有七公里的古城。她是保存最完好的茶馬古道重鎮，是“茶馬吉道”上最后的明珠。它的歷史甚至比麗江還要久遠。去麗江的人通常都會到束河去，有的人甚至就選擇在束河長住，因為麗江太過紛雜，遠不及這里的純樸寧靜。就算是那些矯情的偽小資們無論怎樣說麗江的時光是如何柔軟，那兒的水車是如何翻開隱藏的歲月——但是他們都是說麗江的巷子、酒吧，還有麗江的艷遇，表面的浮華遠遠不是它自己：在束河，你會發現，這才是時光本來的樣子。

聽了朋友的話，我也開始動心，要去他的故多看一看。看看在浮華的七公里之外，那是怎樣的寧靜。

到了麗江，我向人們打聽去束河的路，但最大部分人都一臉的茫然，后來才知道，愿來束河是被稱為清泉之鄉的，俗稱“龍泉村”，束河的名字只有在旅游圖書里才經常用到。當地人向我推薦了一條山路，那是當年徐霞客走過的路：“過一枯澗石橋，西瞻中海，柳暗波縈，有大聚落臨其上，是為十和院?！薄笆汀本褪鞘拥墓欧Q。

到了束河，我最先去的就是朋友口中的四方街。到了那里，你會有一種似曾相識的感覺，這是一個類似麗江古城四方街的廣場。趕集的日子，這里是束河最熱鬧的地方，甚至周圈村鎮的人都來到這里買賣日用品。集市廣場的四周均為店鋪，古老的木板門面，暗紅色油漆，還有店前黑亮的青石和腳下斑駁的石坡路面，那些閑坐的老人則是獨自坐在太陽底下抽著煙……在束河，所有一切都流露出古樸的本色，那么自然。

站在廣場中心，如果細細觀察體會，就可以發現周圍盡是傳統的納西民居建筑，納西民族由游牧向農耕，再走向城市。從這里就可以找出一些不可磨滅的痕跡。普通人來到束河，只是厭倦麗江的輕浮以后想在這里回歸自然，他們之中，很少有人知道這里其實是曾經在西南風光一時的木氏土司王朝的真正發源地，雖然在麗江古城，他們也可以見到華麗宏偉的木王府大門，但是他們更加中意的是某一個外地人或者外國人開的咖啡館里播放的尼泊爾音樂，而一定不會是土生土長的納西古樂。

要去尋找“龍泉”，就得沿束河街向北走，路上可以看到一股清流在街道上穿行流淌，汩汩有聲。走了二三百米，就來到了這溪流的源頭——“九鼎龍潭”，也就是“龍泉潭”。由于依山傍水，所以龍泉潭的潭水比麗江古城的水更加清澈透明，麗江的流水勉強可以洗衣服，這里的水卻清澈得讓人想彎腰去掬一捧來喝，它日夜泉涌不斷，被束河人奉為神靈。在龍泉潭的旁邊建有北泉寺，就像一個普通的納西小院落，倒是源邊臨水一角，有一個“三圣宮”樓閣，為傳統四合院，里面供奉著皮匠祖師。這是束河人的驕傲，束河曾以發達的皮革加工業聞名于世，過去一直有著“束河皮匠，一根錐子走天下”的說法，它的皮貨曾經遠銷西藏、西昌、青海，有的商人甚至到達印度、尼泊爾。據說，直到現在，在寧蒗中甸、德欽，至今還有以束河皮匠聚居而成的皮匠村。

最后去的，是朋友在納西族的家。從納西人居住的房屋上面，你可以看到天人合一的古老文明。在束河，古城民居都具有典型的納西族建筑風格：一樓一底的庭院式結構、金色雕花的堂屋正門、滿院四季盛開的各色鮮花——形成人與自然的美好和諧。朋友是真的勸我就此留下了，但是來自凡世的我怎么能那么瀟灑的撇去一切繁雜來求一世寧靜呢?束河就算是一場夢吧。

編輯 流云