盧應(yīng)鋒

我在學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)倡導(dǎo)的“自主-互助合作”這一模式中,在要求學(xué)習(xí)過(guò)程中使用互助合作這一方式,有這樣幾個(gè)前提:一是要求學(xué)生自身深入獨(dú)立思考,那就是“先學(xué)后助,超前斷后”,二是要求學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的最后,帶著問(wèn)題進(jìn)課堂。當(dāng)然,不可忽略的是,還需要對(duì)良好的師生關(guān)系和組內(nèi)和諧關(guān)系的協(xié)調(diào),良好氛圍的營(yíng)造。

那么,對(duì)于合作互助,在實(shí)際運(yùn)用或操作中,必須要避開(kāi)哪些誤區(qū),如何正確引導(dǎo)操作呢?筆者從實(shí)踐中得出以下幾個(gè)方面的理解。

1.重視問(wèn)題設(shè)置(或活動(dòng)設(shè)計(jì))的開(kāi)放性和多元體驗(yàn)性

如果是清澈見(jiàn)底的小溪,無(wú)論誰(shuí)都能一眼洞穿,當(dāng)無(wú)合作的必要。如果不是容易誤入歧途的問(wèn)題或據(jù)學(xué)生的不同認(rèn)知水平容易產(chǎn)生淺深不同層級(jí)的理解,甚或有多種角度切入的可能,且每個(gè)角度都能自得其理、自圓其說(shuō),那么,誰(shuí)都會(huì)對(duì)合作不屑一顧的。因此,問(wèn)題的設(shè)置要具備答案的模糊性,讓它具有需要辨析的功能,具備表里層次性,讓能走得遠(yuǎn)的學(xué)生走得更遠(yuǎn);或具備闡釋的多角度性讓“仁者智者”各得其義。

2.重視獨(dú)立思考的先導(dǎo)地位

疑問(wèn)的有無(wú),首先是獨(dú)立思考,然后是疑問(wèn)之“有”,尋求合作才有可能和意義。如果未經(jīng)獨(dú)立審思、摸索、嘗試和碰壁,未處于“憤悱”狀態(tài),合作就成為對(duì)學(xué)生智慧水平、學(xué)習(xí)能力的削弱,是對(duì)大地上初萌新芽的大面積的鏟除。有些看似熱熱鬧鬧的課堂,動(dòng)輒互動(dòng)討論數(shù)十次,看上去學(xué)生在動(dòng),但只是一種表面肢體的“動(dòng)”,未能由表及里進(jìn)入思維狀態(tài),甚至由思維積極性的疲軟變成一種疲沓的應(yīng)付,進(jìn)而會(huì)產(chǎn)生學(xué)生思維“缺席”的無(wú)效課堂,再加上未必檢驗(yàn)每個(gè)人的討論所得,反正總是那幾個(gè)成績(jī)較好的學(xué)生發(fā)言,由此討論的效率更低了。這就引來(lái)第二個(gè)問(wèn)題——

3.重視討論是一種學(xué)習(xí)方式,而不是一種教學(xué)方式

教學(xué)方式是為教師的“教”服務(wù)的,它以教師完成教學(xué)目標(biāo)為轉(zhuǎn)移,教師是一切教學(xué)活動(dòng)的引路人,“合作”亦不例外(甚至讓“合作”成為作秀的“必要”手段——“讓課堂好看點(diǎn)”);而學(xué)習(xí)方式是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的,它以學(xué)生完成學(xué)習(xí)目標(biāo)形成知識(shí)、體驗(yàn)、情感、觀念為最終目標(biāo),對(duì)“學(xué)”有利則采用,無(wú)效就不用。所以,有沒(méi)有效果,絕不是跟以往一樣,換了形式卻沒(méi)有深入其里。比如,往常的課堂是挑幾個(gè)進(jìn)入思維較快、把握答案較準(zhǔn)的“好學(xué)生”回答一下問(wèn)題,現(xiàn)在變成討論一下,還是那幾個(gè)討論的學(xué)生回答問(wèn)題。其他學(xué)生在“思而不透”的情況下情緒飽滿地進(jìn)入了討論,卻沒(méi)有展示的機(jī)會(huì),兜了一圈,是“他人的嫁衣”,何苦為之呢?這就需要我們不僅在觀念上,把合作學(xué)習(xí)變成學(xué)生學(xué)習(xí)的需要,而且讓其有獲得成果的必要和展示成果的權(quán)利。

4.重視組織形式和合作方式

我在讓學(xué)生學(xué)習(xí)《江城子 密州出獵》時(shí),設(shè)置一個(gè)問(wèn)題:從詞中我們領(lǐng)略到了蘇軾的少年之“狂”,你覺(jué)得“狂”在何處?能不能讓我們感受一下。獨(dú)立思考一分鐘后,小組開(kāi)始合作,然后全組一起展示合作成果。在小組活動(dòng)的組織中,他們討論的這樣幾種組織形式,已經(jīng)成為定例或習(xí)慣了:一是組長(zhǎng)為召集人,組員按照組長(zhǎng)要求的順序發(fā)言,或者組長(zhǎng)就先核定每個(gè)人的任務(wù),然后思想交流、碰撞、思辨,再剔除或吸納,最后以一個(gè)中心發(fā)言人(這個(gè)人不一定是組長(zhǎng))來(lái)陳述得到的理解;一是各個(gè)層級(jí)、各個(gè)角度的理解分別闡述,在個(gè)人闡述的時(shí)候,其他人進(jìn)行質(zhì)疑或補(bǔ)充;還有一種是“1+1”兩人(組內(nèi)搭配的師徒對(duì)子)互助闡述。學(xué)生合作結(jié)束前的環(huán)節(jié)是確定展示的形式。

接下來(lái)是學(xué)生的“展示環(huán)節(jié)”,討論的成果必須展示,且全組上陣,同時(shí)接受全班的質(zhì)疑或補(bǔ)充。有分條、分角度陳述的,陳述完畢后接受他人的提問(wèn),或補(bǔ)述;有朗誦的,還不忘將感情比較充沛的語(yǔ)句帶全班齊誦一遍;有一人讀句子,一人描述畫(huà)面的;有邊描述邊草書(shū)或草畫(huà)的,當(dāng)然多少有些不入行,只是還有“狂”的那份感覺(jué)。形式多樣,不一而足,但組內(nèi)人人參與,一組展示又全班參與,這才使學(xué)生人人進(jìn)入思維狀態(tài),彼此的思考成為課堂上可貴的教學(xué)資源,交換思想、合作學(xué)習(xí)成了他們學(xué)習(xí)活動(dòng)中的享受。

聯(lián)合國(guó)教科文組織曾在《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)中指出:“未來(lái)的‘文盲不再是不識(shí)字的人,而是沒(méi)有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人。”我們正在努力通過(guò)學(xué)生“自主-合作”這兩種重要的環(huán)節(jié),不斷地激發(fā)他們的內(nèi)在學(xué)習(xí)興趣、自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造欲望,來(lái)改變這種現(xiàn)狀:學(xué)生課堂上大部分時(shí)間還在教師的主導(dǎo)下,學(xué)習(xí)自己完全能獨(dú)立或合作探究學(xué)習(xí)的知識(shí);缺乏選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法的主動(dòng)性;缺乏質(zhì)疑問(wèn)題的積極性。

(責(zé)編 黃 曉)