生命激勵生命 藝術點化心靈

劉 洋

一直以為,與經典為友是我們變得有思想的不二法門。我參加教育工作十年,在教育教學觀方面有了一定的感性積累,但當我的教育教學行為無法達到圓融的境界,當我的專業化成長難以取得跨越提升時,我開始反思,這該到了積淀教育思想的時候了。于是,蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學》進入了我的閱讀視野。

蘇霍姆林斯基卓越的教育功勛及他教育思想的深遠影響在此不必贅言,而《帕夫雷什中學》一書,是“根據筆者個人經驗寫成,在某種程度上是筆者在帕夫雷什中學任教33年,其中包括26年任校長工作的總結”。較之蘇霍姆林斯基的其他經典著作,這本書能使讀者,特別是初學者更集中、更全面地了解其人、其校,以及其教育信念、辦學思想和施教措施。

隨著閱讀的深入,蘇霍姆林斯基亦師亦友,把我帶入了他那飽含著智慧和感動的教育世界。驚嘆、仰慕、溫暖時時流淌在心中:驚嘆于他把畢生的精力和才華傾注給了教育事業的胸懷;仰慕于經過師生共同勞動打造出的雅致的校園環境和充盈在校園每一個角落的精神文化;溫暖于師生都能在這片樂園幸福地成長……我想把敘述的視角縮小,集中談兩個方面的思考和發現。

一、教育家的胸懷和責任

胸懷有多大,舞臺就有多大。蘇霍姆林斯基踐行的教育使命是設計和造就全面發展的人,要完成這一崇高使命“就要使智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和互相交織,使這幾個方面的教育呈現為統一的完整過程”。有了這種“為未來而工作”的胸懷,帕夫雷什中學施展教育的舞臺也就無限寬廣了,連學前教育、家庭教育都被系統地納入了他的教育規劃中。在教育的方方面面,蘇霍姆林斯基都用求真務實的科學精神去實踐,用持之以恒的堅守去強化,用全員育人、環境育人的大教育觀去潤澤。憑著這種博大的教育胸懷和至善至美的教育追求,帕夫雷什中學教育的天空分外的純凈,教育的內涵卻絢麗斑斕。相比于現在不少學校狹隘的教育視野及片面追求成績的教育行為,大教育家彰顯了自己的卓爾不凡。

至于蘇霍姆林斯基的教育責任,完全出自于他對教育的信仰和對孩子真誠的愛。“筆者33年的教育勞動充滿了緊張的探索和思考”。他認為校長(包括教師)最主要又最重要的品質是“深深熱愛孩子,有跟孩子在一起的內在需要,有深刻的人道精神,有深入到兒童精神世界去了解和覺察每個學生的個性和個人特點的能力”。

一個有責任心的教育家,首先是一個超脫的人。為了自己的教育信仰,為了傳播自己的教育思想,蘇霍姆林斯基深入教學第一線親自教課,每天堅持聽兩節課,還兼做班主任工作。他寫道“我竭力做到居于我這個校長工作首位的,不是事務性問題,而是教育問題”。所以,他三十余年如一日對學生做跟蹤觀察筆記,他用多年時間觀察腦力勞動在不同的非睡眠時期的效率,他悉心指導每位教師的專業化成長……

古今中外不乏教育家,但有蘇霍姆林斯基如此胸懷和責任的教育家不多。“道不孤,必有鄰”,一所普通的鄉村中學變成了遠方來訪者求經取寶的場所,一位普通校長的思想跨越時間和空間的局限得到綿延的發展。

二、關于德育

德育是塑造人類靈魂的教育,是在廣闊的心靈世界中播種耕耘的工作,既神圣,又艱巨。有人說“經師易找,人師難求”,蘇霍姆林斯基是人師中的人師,他對德育的闡述自然引起了我極大的興趣,故精讀之。

“任何一種教育現象,孩子在其中越少感覺到教育者的意圖,它的教育效果就越大”。我簡而概之:教育無痕。教育無痕展現的不僅是教育的技巧,更是教育的魅力。外在的“無痕”恰恰能在孩子的心靈中刻下“有痕”。那么教師在其中扮演什么角色呢?“對于孩子來講,最好的教師是在精神交往中忘記自己是教師,而把自己的學生視為朋友、志同道合的那種教師”。所以教師在實施教育行為時,不能滿足于表面形式上的熱鬧,更不能在孩子還沒有情感體驗、心靈觸動的經歷下,就直白地告知孩子這次活動具有某某教育意義。“招牌一掛就算成功了”(魯迅語)只是一場德育的鬧劇。

要使思想能真正支配人的靈魂,就必須使他感受到自己的高大和美好。對這種德育思想,我有兩方面的解讀。一方面是教師對學生要有一個高位發展的信念。因為“教師的成功是創造出值得自己崇拜的人,先生之最大的快樂是創造出值得崇拜的學生”(陶行知語)。教師對學生的期待效應是神奇的,有了高位期待,學生自然能感受到自己的高大和美好。另一方面,沒有足以使兒童、少年和青年感動、欽佩、贊美、受鼓舞的榜樣和理想,就難以使其產生自我認識和自我肯定,“感受到自己的高大和美好”更是無從談起了。英雄人物壯美的道德行為會成為學生激動人心的高峰體驗,能激勵他們追求道德最高標準的志向。為了介紹英雄人物的事跡,帕夫雷什中學編纂人類道德價值文選,這一做法特別值得我們借鑒。

其他一切都被遺忘時,所保留下來的就是修養。道德修養并不是保留在記憶中的一堆堆知識,而是由深刻感受和領悟了的知識凝結在心靈里的東西,道德修養的形成與道德信念密不可分。道德信念在蘇霍姆林斯基的德育思想中是一項最重要的內容。他認為“個人道德信念是道德教育的最終結果,是說明一個人的精神面貌及其品行中思想和行為一致、言論和行動一致的主要標志”。我的理解是教育的最終結果是通過修養展現出來的。那么,如何實踐蘇霍姆林斯基的這種德育思想呢?我認為應從養成良好習慣入手,把良好習慣的形成同情操、情感生活聯系起來,喚起良好習慣給他們精神帶來的歡樂和興奮。烏申斯基認為“良好的習慣是人在某種神經系統中存放的道德資本,這資本不斷增加,而人在其整個一生中享受著它的利息”。要想不出現壞事,就要不斷地教他們做好事。帕夫雷什中學就是這樣培養學生的道德習慣。

與經典相伴,就是與思想交融;與大師同臺,就是與智慧對語。蘇霍姆林斯基的不朽為“教育是生命影響生命的事業”作了最好的注解。帕夫雷什中學的教育智慧點化和潤澤著一代又一代的后來人。《帕夫雷什中學》博大精深,我的這些思考和發現只是其冰山一角。但我相信,有了這種“六經注我”的學習,它的智慧將源源不斷地融入我的教育生命。

山高人為峰——“山”對我有了提升。

(作者單位:廣東深圳龍崗區福安學校)

責任編輯 趙靄雯