詩(shī)意家鄉(xiāng)

千古風(fēng)流有詩(shī)在，詩(shī)在千山煙雨中。

好句!該又是寫(xiě)南國(guó)的吧?

是的，南國(guó)山水，總是跟詩(shī)結(jié)緣，如若細(xì)細(xì)翻查典籍，這有關(guān)南國(guó)的詩(shī)篇，少說(shuō)也該數(shù)以萬(wàn)計(jì)了。

我的家鄉(xiāng)在北方，在關(guān)中腹地，雖說(shuō)也有山水，有沃野有勝跡，但自古以來(lái)，卻似乎很少有誰(shuí)將其與詩(shī)聯(lián)系在一起。這其實(shí)是讓人遺憾的一大誤會(huì)。有這么一天，當(dāng)你有機(jī)會(huì)沿著歷史的長(zhǎng)河上溯，并只需在其中幾座塵封的驛站上稍稍給予注目，那么，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在我的家鄉(xiāng)這片豐饒美麗的土地上，在座落其上奔流其間的高山名川中，一樣有著詩(shī)的蘊(yùn)藏詩(shī)的閃光，一樣是歷代眾多詩(shī)家爭(zhēng)相吟詠歌哭的對(duì)象，一樣孕生過(guò)屬于自己的詩(shī)人和詩(shī)篇，詩(shī)意蔥蘢的歷史，一樣綿延過(guò)千年百載，迄今不絕。

雄踞于家鄉(xiāng)北沿的有兩座山，西日仲山，東日嵯峨，青峰綿延并峙，逶迤奔騰東西。仲山之西，隔涇水而與唐李世民昭陵所在九宗山相望；仲山嵯峨之下，亦分別有唐帝宣宗李忱貞陵、德宗李適德陵各一座。帝陵選址，從來(lái)挑選的都是好山好水之地，豈能無(wú)詩(shī)?這不，號(hào)稱(chēng)初唐“大歷十才子”之一的江南吳興詩(shī)人錢(qián)起就曾居住仲山東側(cè)谷口，并有多首詩(shī)篇流傳下來(lái)。他的詩(shī)，將家鄉(xiāng)名山仲山1500年前的風(fēng)物形勝盡攝筆端，畫(huà)圖般展現(xiàn)在我們面前。那是怎樣一幅美不勝收的風(fēng)光啊!抬頭望去，但見(jiàn)遠(yuǎn)處山巒疊翠，煙嵐浮動(dòng)；近旁壑底，山泉淙淙，偶有碧綠的蘆葉、茅草斷莖，音符般跌跌宕宕漂出，被奔流湍急的泉水托舉著，箭似地射向谷外。昨晚剛剛落過(guò)一場(chǎng)小雨，那宅畔叢叢郁茂的竹葉上，似還有珍珠般的雨露，在霞光中晶晶閃亮。忽地，一聲清亮的啼唳，帶出幾只白鷺騰空飛起，撲啦的翅聲，漸漸消逝在遠(yuǎn)處的松林上空。籬畔，紅黃粉紫的秋花，也正一律兒盛開(kāi)。到得傍晚，看夕陽(yáng)盡染群峰，望白鷺斂翅歸巢；聽(tīng)松壑鳴琴，泉流奏樂(lè)；而藤籮掩映的山徑上，似有雜沓的腳步響起——該不是有客人到來(lái)……

上述這一詩(shī)意盎然的畫(huà)面，并非本人杜撰，而是據(jù)錢(qián)起《谷口書(shū)齋寄楊補(bǔ)闕》《暮春歸故山草堂》《題王山林叟》等詩(shī)意譯而來(lái)。

到了距今五、六百年前，有位叫喬奉先的詩(shī)人，在其((仲山晴嵐》一詩(shī)中，將仲山“矗立峰巒插碧空，浮云流水各西東”的高峻壯美，“嵐光晴接山頭雨，村色涼生洞口嶂”的幻化與迷人，“一抹淡煙青峰外，半林殘照翠微中”的清幽瑰麗，水墨畫(huà)般地勾勒下來(lái)，讓人神往。另一位叫趙虞佑的詩(shī)人，則在其《谷口晚煙》一詩(shī)中，以“隔垅一聲牛背笛，鄉(xiāng)人錯(cuò)認(rèn)子真家”的詩(shī)句，讓我們得以想見(jiàn)數(shù)百年前仲山腳下曾經(jīng)有過(guò)的田園生活的勃勃生機(jī)。詩(shī)人王際則向嵯峨投去深情的一瞥。他在《登嵯峨》一詩(shī)中，以“芙蓉玉女峰”狀其清雄秀美，用“啼烏、清鐘”寫(xiě)其清幽，用“溪水、云影、苔痕、雨蹤”勾畫(huà)其蒼茫，又用“蒼龍”形容山之千峰若舞，用高翔的“白鶴”點(diǎn)綴其高遠(yuǎn)圣潔，可謂極盡嵯峨斑斕，寫(xiě)盡云山壯美了。詩(shī)人張紹則用別開(kāi)生面的一曲《嵯峨云賦》，將“根盤(pán)地軸，峰指天津；勢(shì)瓴子午，氣祖昆侖”，如“天衣”“翼龍”，“郁郁、蒼蒼、隱隱、隆隆”的嵯峨之云的神奇，寫(xiě)得酣暢而又浪漫。

自唐而下，時(shí)空相隔千年上下的幾位詩(shī)人，都不約而同的將詩(shī)意濃郁的審美眼光，投向了家鄉(xiāng)的兩座歷史名山，并留下諸多華章佳構(gòu)。是詩(shī)意的山，賦予了詩(shī)人以靈感，還是詩(shī)人多彩的詩(shī)筆，還原了山的靈性山的魂魄?大約兼而有之的吧!

詩(shī)意的山也必定會(huì)有詩(shī)意的流水相伴。家鄉(xiāng)有水日涇河，自是天下名水。只“涇渭分明”一個(gè)四字成語(yǔ)，便足以讓其千載不朽。而(《柳毅傳書(shū)》一篇傳奇，一出凄美浪漫的愛(ài)情故事，又使其大步跨進(jìn)經(jīng)典的永恒。兩千多年前，有戰(zhàn)國(guó)七雄之一鄭國(guó)參于的抗秦聯(lián)盟，因?yàn)閷?shí)施引涇灌溉工程這一疲秦之計(jì)而開(kāi)鑿的鄭國(guó)渠，不但造就了一樁光耀中外水利史冊(cè)的偉大工程，而且最終反倒變成了強(qiáng)秦之舉，讓秦得以仰賴(lài)關(guān)中迅速富庶繁盛之力，將包括鄭國(guó)在內(nèi)的諸國(guó)相繼消滅，并一統(tǒng)華夏版圖。這其中，才華卓越堪稱(chēng)大師的水利專(zhuān)家鄭國(guó)所扮演的，其實(shí)是一個(gè)反串的角色。但涇水無(wú)咎，鄭國(guó)渠也將光耀千秋。它的后續(xù)設(shè)施，漢為白渠，唐為三白，宋稱(chēng)豐利，元為王御史，明清相繼改為廣惠、通濟(jì)、龍洞諸名，直到現(xiàn)當(dāng)代的涇惠、人民引涇等，但它們的始祖無(wú)一不是鄭國(guó)渠，它們身軀上所流淌的仍然是涇河的血液!漢時(shí)有謠：“田于何所?池陽(yáng)，谷口。鄭國(guó)在前，白渠在后。舉鍤為云，決渠為雨。涇水一擔(dān)，其泥數(shù)斗。且既且糞，長(zhǎng)我禾黍。衣食京師，億萬(wàn)之口。”這首質(zhì)樸慷慨的民謠所頌贊的便是這項(xiàng)光輝的水利工程。而它的作者，不正是飽受涇水之恩澤的關(guān)中腹地的廣大鄉(xiāng)親?涇河，還有它的姊妹河渭河，是八百里秦川萬(wàn)千百姓名符其實(shí)的父母之河。“涇河，渭河，／我到老都忘不了的／兩支兒歌”，“涇河，渭河／母親的兩只胳膊／一只溫柔／撫育著親愛(ài)的兒女／一只堅(jiān)強(qiáng)／支撐著艱難的生活”，這些滾燙的詩(shī)句，是當(dāng)代詩(shī)人雷抒雁對(duì)母親之河一往情深的謳歌。上世紀(jì)八十年代，我曾多次陪伴外地詩(shī)人作家來(lái)到古老的鄭國(guó)渠首，讓他們分享我——一個(gè)喝涇河水長(zhǎng)大的歌者的一腔豪情與幸福。在枯水季節(jié)，面對(duì)河床中裸露的千姿百態(tài)的涇河石，我心中激濺著的，卻是異常瑰麗的想像：臥牛石上憩著的是“一只金黃的疲倦”，蘑菇石下篩落的是“一環(huán)多情的蔭涼”，還有那“列勢(shì)爭(zhēng)斗的蛤蟆”，倦游于茲的“揚(yáng)子鱷”，“絲弦悠悠的琵琶琴譚”等，讓我不禁發(fā)出“流動(dòng)，真正的天才”這一驚嘆。在我日艮中，涇河及其那條澆灌了一個(gè)帝國(guó)強(qiáng)大秘密的水流，原本是“在一條龍的版圖上喧響”，“在語(yǔ)言頻冗嚴(yán)苛選擇中／永不落弟”的河渠，而自已，則如同一只小魚(yú)，在這小小的偏僻水流中“貪婪地呼吸”……

哦，涇河，你這流淌著詩(shī)的水不枯竭的家鄉(xiāng)河啊!

詩(shī)的河流哺育了詩(shī)意蔥蘢的家鄉(xiāng)的名勝。

在喬奉先筆下，那“夭桃嫩柳一川景，紅葉黃花兩岸秋”，“鷗鷺上下”，“魚(yú)龍吹浪”的文川秀色；那“馬立沙堤人競(jìng)渡，魚(yú)翔桃浪水生春”，“南下通津，百泉入秦”的睢城古渡的壯偉，以及“龍陂叢綠”“瀛洲春草”所蘊(yùn)含的人文歷史的厚重等，都曾為家鄉(xiāng)熱土增添過(guò)耀目的亮點(diǎn)。至于居全國(guó)古建高度之首的明代崇文塔，更是幾百年來(lái)詩(shī)人畫(huà)家爭(zhēng)相注目描摹的對(duì)象。“終南紫氣來(lái)三輔，極北浮云凈九垓。雁外情絲飛浩蕩，尊前塔影落崔嵬。”(劉三才《登文塔》)詩(shī)筆所至，一代名塔的崔嵬與挺拔風(fēng)骨盡見(jiàn)，讀來(lái)讓人激情澎湃。那則燴灸人口的關(guān)中民謠：“三原的橋，涇陽(yáng)的塔，成陽(yáng)塬上的冢疙瘩”，更使家鄉(xiāng)這尊名塔聲名遠(yuǎn)播。那些來(lái)家鄉(xiāng)小住的文朋詩(shī)友們，大都不會(huì)放過(guò)登臨之興，并親身體驗(yàn)了塔頂天風(fēng)浩蕩、極目天涯的豪情，且留下過(guò)不少詩(shī)文。“來(lái)吧，來(lái)／來(lái)此遠(yuǎn)離浮華的曠野／登高”，‘‘十三層獵獵天風(fēng)／千百次飛騰的逍遙／八個(gè)棱角的鏡頭／一卷廣袤繁富的生之畫(huà)冊(cè)”，便是我對(duì)友人們的熱切地呼喚!

詩(shī)的礦藏與歲月莽林中高懸的詩(shī)的累累果實(shí)，讓家鄉(xiāng)在史詩(shī)的光焰燭照下一路開(kāi)拔，直走到今天。而等待后來(lái)者采掘的，當(dāng)是更加壯偉的輝煌!詩(shī)意的山水，詩(shī)意的形勝，詩(shī)意的人文歷史，撫育了一代代能詩(shī)善詩(shī)的秦中子弟。

與徐光啟并稱(chēng)“南徐北王”的明代科學(xué)家家鄉(xiāng)人王徵，不僅留下《奇器圖說(shuō)》等大量科學(xué)著譯，而且還留給我們以《山居詠》為代表的諸多散曲，寫(xiě)景抒懷，頗見(jiàn)個(gè)性。那位被家鄉(xiāng)人親切地稱(chēng)做“于胡子”的辛亥革命先驅(qū)于右任先生留下的去量詩(shī)作中，就不乏詠嘆家鄉(xiāng)之作。一代學(xué)者、中國(guó)比較文學(xué)先驅(qū)、家鄉(xiāng)人吳宓先生，當(dāng)年不僅在清華大學(xué)開(kāi)設(shè)《中西詩(shī)之比較研究》課程，而且有大量舊體詩(shī)作傳世。以報(bào)告文學(xué)散文蜚聲當(dāng)代文壇的作家、家鄉(xiāng)人李若冰也是以新詩(shī)創(chuàng)作開(kāi)始了他的文學(xué)生涯的，沙駝鈴一一這個(gè)頗帶浪漫情調(diào)的名字，便是他的詩(shī)作發(fā)表時(shí)的署名。以《小草在歌唱》等大量?jī)?yōu)秀詩(shī)作奠定了在中國(guó)詩(shī)壇地位的詩(shī)人雷抒雁，則是讓家鄉(xiāng)人每每提及，便會(huì)感到眼前一亮的名字。

常想，人們的每次出游，無(wú)論是在南國(guó)的千山煙雨中穿行，或是在北疆的藍(lán)天白云下徜徉，

那每每觸動(dòng)一己情懷，讓人砰然心動(dòng)魂?duì)繅?mèng)繞的，無(wú)一不是那個(gè)叫做詩(shī)的精靈!管你自覺(jué)不自覺(jué)，

也不管你文化素養(yǎng)的高與低，都是在不知疲倦地尋詩(shī)、訪詩(shī)、與詩(shī)邂逅中渡過(guò)。我的生長(zhǎng)過(guò)驕傲與重負(fù)的家鄉(xiāng)山川原野，一樣的詩(shī)意沛然，一樣的千古風(fēng)流，詩(shī)，原本就在自己的腳下!責(zé)任編輯 苑湖馬林帆 中國(guó)作協(xié)會(huì)員，出版有《帆掛長(zhǎng)河》、《狂風(fēng)吹我心》等著作。