精神文化建設是立校之本

羅文賢 譚柳青

一位老師說,她曾任教過的某中學聘來了一位了不起的老師。該老師初來乍到,學校即對她委以了“重任”——讓她擔任了學校初中部幾十名“雙差生”的班主任。結果,只用了一年半時間,這個班居然能與全年級最優秀的班集比美。當眾位同事問起她成功的奧秘時,該老師只說了一句很平常而又富有哲理的話:“我是把班上的每個學生當成自己的孩子來看待的。”

不難看出,那位班主任無不時時刻刻在用一顆博大的愛心去溫暖、滋潤每一個學生,就是在這顆愛心的呵護下,這些“失落”的孩子又重新樹起了追求的信心,揚起了前進的風帆。陳述這件事的老師還提到,那位優秀教師的優秀之處還在于用一個謙虛誠懇的態度去與該班每科任教師交心,與他們共同做好班級工作。可見,在師與師、師與生的交往中,她表現出了一種崇高的思想道德品質和強烈的敬業精神,以及高超的教育藝術,她因此而為整個后進班的進步構筑了一種和諧奮進的校園精神文化,師生們因此從思想到行為都有了一個“脫胎換骨”的新生和飛躍。基于對以上事例的分析,筆者認為:校園精神文化建設是立校之本。那么,我們又怎樣才能準確把握這一問題呢?

第一,注重一個“核心基礎”:教師應具有優良的思想道德品質。我們知道,人際和諧交往的四條原則是平等原則、真誠原則、友愛原則、互助原則。那么,對于擔負教育教學重任的學校來說,其優良的校園精神文化建設主要包括三大塊:師與師之間、師與生之間、生與生之間。學校所進行的教育教學活動除取決于執教者的業務能力外,從整個教育活動的互動性的角度來看,構筑一個優良、和諧的學校精神文化顯得十分重要。在眾多的校園人文關系諸要素中,居主導地位的當數每個教師所表現的思想道德狀況。如果我們把教師的業務能力比作一艘輪船前進依賴的動力的話,那么我們就可以把教師具備的思想道德品質狀況比作輪船上的指向標。良好的人文育人環境依靠的就是這個指向標,以它為核心而進行各個層次的構筑。一個班集體,一個學校的精神面貌如何,首先取決于該校有著一批怎樣的教師隊伍。因此,我們在進行教師隊伍建設的問題上,一方面要抓教學業務能力的提高,另一方面也要抓好師德建設,注意兩手抓,兩手都要硬。

第二,具備一個“前提條件”:仁愛互助,團結合作。筆者經過對許多相關人文關系的理論分析發現:仁愛互助,團結合作,是培養和建立良好的校園精神文化的基本要求,同時,兩者也是它的基本內涵。故此,筆者認為,仁愛互助,團結合作,理所當然也應該是產生良好的校園精神文化的基本前提條件。校領導與教師們的仁愛互助,老師與老師間的仁愛互助,學生與學生間的仁愛互助,如此等等,組成了多層次的和諧、奮進的校園精神文化建設體系。

第三,抓好一個“關鍵”:細致深入,解決合理。明確了優良的校園精神文化建設的核心基礎和產生的前提條件后,并不等于在現實的校園活動中擁有了它。要在實際的教育活動中形成這一體系,還需要落實一個“關鍵”——把工作抓細抓深入,做到措施得力,解決合理。光有滿腔熱情,沒有明智的工作方法肯定是不行的。因此,要做到:

1.冷靜觀察,細心把握。一個新事物的出現,當它處于發展過程中,對其好壞還不能斷言時,我們完全可以先來一個冷靜觀察,注意它的發展趨勢,注意做好整體上的把握和引導。比如,語文老師把課堂移到室外去,數學老師帶學生深入田間地頭、街道商場等,我們都要看看所有的教育教學活動是否從更大程度上培養了學生的學習能力,以及合作解決問題的團隊精神,是否真正體現了素質教育這一根本的教育教學要求。

2.深入調查,辯證分析。對待工作,對待問題,我們務必要用馬克思主義哲學的方法論作指導,養成一種深入調查、辯證分析的好習慣,只有這樣,才能通過問題表象抽取出本質的東西,才能使我們的工作不至于偏離正確的方向,從而合理地求得問題的解決。

3.問題解決既要符合事物發展要求,鼓勵先進,消除落后,又要維護良好的校園精神文化的鞏固和發展。我們不可否認,社會上有些人文關系雖然一時看似還可以,但如果這是一些建立在不良動機的不正確交往上,那么其自身的不健康性就孕伏著關系的不可靠性、短暫性。作為社會的一分子,在學校里,也同樣有類似的情形存在。因此,在對待各種關系問題上,從建立一個優良的校園精神文化的整體思想出發,必須認真采取揚棄的思想方法,弘揚先進,抵制落后,幫助后進,以形成穩固而又有活力的優良校園精神文化機制。

(作者單位:湖南省芷江縣巖橋中學)