不動(dòng)筆墨不讀書

張玉貞

“芝蘭生幽谷,不以無人而不芳;君子修道立德,不為窮困而改節(jié)。” 孔圣人如深谷幽蘭般堅(jiān)持“仁”的思想傲立于亂世;“不是花中偏愛菊,此花開盡更無花。”元稹向世人展示了菊的堅(jiān)貞與追求;“零落成泥碾作塵,只有香如故。”陸放翁用梅一般的心來關(guān)注國家命運(yùn)和天下蒼生;“咬定青山不放松,立根原在破巖中。”鄭板橋如勁竹般于亂石中堅(jiān)定立場。

在花中四君子的高風(fēng)中,書香撲鼻,洗禮靈魂——讀書真好!

——摘自學(xué)生筆記

新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的實(shí)施,作為語文教學(xué)主要的教學(xué)手段,閱讀和寫作在教學(xué)中越發(fā)受到重視,而這兩部分內(nèi)容在語文考試中所占的比重也顯而易見。學(xué)生閱讀能力和寫作水平的高低成為最終衡量語文學(xué)習(xí)優(yōu)劣的決定性標(biāo)準(zhǔn)。

葉圣陶曾說:“閱讀是吸收,寫作是傾吐。”廣泛的閱讀是旁征博引、筆力縱橫的前提,是寫作的源頭活水;而學(xué)生在寫作方面素材的匱乏和文采的不足又是促使其博覽群書、不斷借鑒提高的動(dòng)力。二者可謂唇亡齒寒、輔車相依,連接二者并能使之并駕齊行、共同提高的方式便是做讀書筆記。

而做讀書筆記也由來已久,歷史上許多文人名家都可作為范例。唐代文學(xué)家韓愈有寫讀書筆記習(xí)慣,“記事者必提其要,纂言者必鉤其玄。”清初愛國思想家顧炎武的《日知錄》,可稱得上是讀書筆記中的巨著。“最淡的墨水,勝過最強(qiáng)的記憶。”俄國文學(xué)家托爾斯泰要求自己:身邊永遠(yuǎn)帶著鉛筆和筆記本,讀書和談話的時(shí)候碰到一切美妙的地方和話語都把它記下來。

現(xiàn)階段的語文教學(xué)中,學(xué)生做讀書筆記已經(jīng)得到普及,閱讀時(shí)將文章精華摘錄并寫下自己真實(shí)的感悟,可謂閱讀與練筆一舉兩得。學(xué)生精美而充實(shí)的筆記本,不僅是文海擷英、吐露心聲的載體,也是青春時(shí)光中努力、成長的見證。

只是由于不同學(xué)校、教師對讀書筆記的要求不同,效果也便參差不齊。學(xué)生有時(shí)會(huì)將筆記理解為新奇故事的集匯,不能形成寫作的有效素材;有時(shí)又僅追求知識上的廣博,不成系統(tǒng);更多的是閱讀與寫作兩者偏重一方,忽視了練筆。

在教學(xué)中需要規(guī)范和指導(dǎo)。首先是態(tài)度上的認(rèn)真,讓學(xué)生意識到讀書筆記的重要性和深遠(yuǎn)意義,要求認(rèn)真工整始終如一。其次條理清晰,不同內(nèi)容的摘抄自成體系,才能一目了然。倡導(dǎo)閱讀古典名著,大部頭亦可。一味追求知識的廣博,不能深入細(xì)細(xì)品味一部或幾部名著,浮光掠影的閱讀,收益并不好。同時(shí)要求學(xué)生注意培養(yǎng)自己文學(xué)上的個(gè)性特點(diǎn),要有自己鐘愛的名著、自己喜歡的語言風(fēng)格,并能將其運(yùn)用到自己的寫作中來。教師在寫作課上要盡量結(jié)合讀書筆記,讓學(xué)生感受到筆記提高寫作的實(shí)效,體會(huì)到閱讀和寫作的相輔相成。此外,檢查讀書筆記的方式可以靈活多變,例如每次作業(yè)都讓一部分學(xué)生背誦一段自己喜愛的語段或者自己的感想,師生共同欣賞點(diǎn)評,讓讀書筆記真正成為學(xué)生展示文才的園地,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生熱愛閱讀樂于練筆的好習(xí)慣。

(作者單位:山東省淄博市淄川區(qū)第一中學(xué))