樂(lè)為媒:相約通遼,相約草原

為了迎接新中國(guó)成立六十周年,讓內(nèi)蒙古音樂(lè)創(chuàng)作從整體上更上一層樓,由內(nèi)蒙古黨委宣傳部、內(nèi)蒙古文聯(lián)、內(nèi)蒙古音樂(lè)家協(xié)會(huì)主辦,通遼市委、市政府承辦的“內(nèi)蒙古音樂(lè)創(chuàng)作研討會(huì)”于2009年6月25日在通遼市召開(kāi)。這次會(huì)議,不僅是內(nèi)蒙古音樂(lè)工作者的一次盛會(huì),也是內(nèi)蒙古藝術(shù)界、通遼市藝術(shù)界的一件盛事。

內(nèi)蒙古自治區(qū)是我國(guó)成立最早的自治區(qū)。上個(gè)世紀(jì)五六十年代,在黨的民族政策光輝照耀下,一支有豐富經(jīng)驗(yàn)成熟的音樂(lè)隊(duì)伍已經(jīng)成長(zhǎng)起來(lái),一批深受群眾喜愛(ài)、富有民族特點(diǎn)和地區(qū)特色的優(yōu)秀作品,在祖國(guó)各地廣泛流傳,今天,面對(duì)日新月異的發(fā)展形勢(shì),在經(jīng)濟(jì)大潮和世界多元化及信息化時(shí)代,音樂(lè)工作如何創(chuàng)新?新的問(wèn)題擺在每一位音樂(lè)工作者面前。這次會(huì)議選擇在通遼市召開(kāi),格外有意義。這里文化底蘊(yùn)深厚,這里是歷史文化名人孝莊文皇后、僧格仁沁、嘎達(dá)梅林、琶杰、毛依罕的故鄉(xiāng),以科爾沁民歌、安代舞、蒙古族說(shuō)唱藝術(shù)“烏力格爾”以及科爾沁“馬文化”、“博文化”為代表的科爾沁文化在世界享有盛譽(yù);尤其是浩如煙海的科爾沁敘事民歌在我國(guó)民歌藝術(shù)史上占有著十分重要的地位。

借助音樂(lè)媒介,相約通遼,相約草原,本次大會(huì),各盟市音協(xié)主席、副主席及重要詞曲作家五十余人前來(lái)參加會(huì)議。為了提高會(huì)議的研討性、指導(dǎo)性和權(quán)威性,特邀作曲家張千一、詞作家屈塬、《人民音樂(lè)》常務(wù)副主編金兆鈞參會(huì),蒙古族作曲家烏蘭托嘎專(zhuān)程從北京趕來(lái),內(nèi)蒙古音樂(lè)界的資深作曲家永儒布、阿拉騰奧勒、左如云、桑潔、呼格吉夫、羅慶,詞作家程建林、克明、白立平等到會(huì)。開(kāi)幕式上,內(nèi)蒙古文聯(lián)副主席、內(nèi)蒙古作家協(xié)會(huì)主席、詩(shī)人阿爾泰發(fā)表了熱情洋溢的講話(huà),通遼市委副書(shū)記薩仁、內(nèi)蒙古音樂(lè)家協(xié)會(huì)主席阿拉泰分別講話(huà)。

在當(dāng)前音樂(lè)創(chuàng)作中,總體上是一片欣欣向榮,但同時(shí)我們感到一絲絲憂(yōu)慮:雷同化、缺少個(gè)性、似曾相識(shí)的作品很多。究竟應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)我們目前的音樂(lè)創(chuàng)作?我們的音樂(lè)創(chuàng)作從整體上看在全國(guó)處在一個(gè)什么水平上?它進(jìn)一步提升的方向在哪里?如何在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新?歌詞怎樣才能選好視角,拓寬題材,辟出新徑?如何發(fā)現(xiàn)新人、選擇新人、培養(yǎng)新人?

帶著這些問(wèn)題,大家暢所欲言,各抒己見(jiàn),《人民音樂(lè)》常務(wù)副主編金兆鈞從作品命題、深化民族精神等進(jìn)行詳細(xì)闡述。他指出,近十年來(lái),資訊更多,技術(shù)手段發(fā)達(dá),反而創(chuàng)作上萎縮。他列舉了大量事例,證明改革開(kāi)放以來(lái),經(jīng)濟(jì)社會(huì)、商業(yè)化社會(huì)高速發(fā)展的條件下,藝術(shù)與娛樂(lè)是有矛盾的。現(xiàn)在要意識(shí)到在現(xiàn)代條件下,藝術(shù)是精神產(chǎn)品外,同時(shí)也是商品。廣大詞曲作家,要廣交朋友,利用互聯(lián)網(wǎng)、沙龍,建一個(gè)創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò);管理者要為大家提供平臺(tái),利用多種渠道推新作品。希望內(nèi)蒙古有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的音樂(lè)工程設(shè)計(jì),培養(yǎng)隊(duì)伍。訓(xùn)練、操作、包裝要形成系統(tǒng),整合人力資源,提供新信息,要建立強(qiáng)大的創(chuàng)作和操作團(tuán)隊(duì)。

作曲家張千一發(fā)表了題為《尋找心中的香格里拉》的講演,結(jié)合自己多年的創(chuàng)作實(shí)踐,談了《小河淌水》《康定情歌》《鄂倫春小唱》、交響音樂(lè)《北方森林》的創(chuàng)作歷程。他認(rèn)為,音樂(lè)是心靈的符號(hào)概念,作曲家要通過(guò)感悟,發(fā)現(xiàn)自我,不是找對(duì)方在哪兒,而是自己在哪兒。他在發(fā)言中,談了關(guān)于素材與作品的關(guān)系,民族民間音樂(lè)的消化運(yùn)用問(wèn)題。

詞作家屈塬結(jié)合自己的作品《西部放歌》《天路》《傳說(shuō)》的創(chuàng)作過(guò)程談到,要想寫(xiě)好歌詞,自己首先要有良好的文學(xué)功底,有敏銳的眼光,善于學(xué)習(xí),任何時(shí)候都要保持一顆敏感的心。

發(fā)言者坦蕩真誠(chéng)、卓見(jiàn)頻出,大家聽(tīng)得認(rèn)真投入,深浸在濃濃的真情、友情、豪情和激情之中。永儒布、阿拉騰奧勒等與會(huì)代表紛紛發(fā)言。大家認(rèn)為:內(nèi)蒙古作為歌舞之鄉(xiāng),民族民間音樂(lè)資源豐厚,但這幾年,缺乏深入生活,同時(shí),也缺乏技術(shù)上的實(shí)力,受經(jīng)濟(jì)制約,采風(fēng)活動(dòng)較少,深入不下去。過(guò)去是走出去,請(qǐng)進(jìn)來(lái),請(qǐng)高師進(jìn)來(lái)講課,指導(dǎo)作品,現(xiàn)在創(chuàng)作人才斷檔,青黃不接;另一方面,作品出來(lái)后,缺乏包裝、宣傳系列,大家認(rèn)識(shí)到:作品要上去,人要下去,把腳牢牢地扎在草原上,向民歌學(xué)習(xí),不受市場(chǎng)干擾,打造自己的品牌要有主攻方向。要提倡“寧?kù)o致遠(yuǎn)”,作品要有感而發(fā)。堅(jiān)持把個(gè)人藝術(shù)追求融入國(guó)家社會(huì)發(fā)展的洪流之中,以豐厚的底蘊(yùn)、充沛的激情、生動(dòng)的筆觸、優(yōu)美的旋律、感人的形象滿(mǎn)腔熱情地謳歌時(shí)代的主旋律,努力開(kāi)創(chuàng)內(nèi)蒙古音樂(lè)創(chuàng)作不斷繁榮發(fā)展的新局面。

這次會(huì)議,得到了內(nèi)蒙古黨委宣傳部烏蘭部長(zhǎng)的關(guān)注,她明確指出:“通過(guò)這次會(huì)議,讓音樂(lè)工作者緊跟時(shí)代步伐,認(rèn)真研究人民群眾的文化需求,多出精品”。通遼市委書(shū)記那順孟和,市長(zhǎng)傅鐵鋼,宣傳部長(zhǎng)閆鵬,副市長(zhǎng)孫振云也十分關(guān)心這次會(huì)議,為會(huì)議的召開(kāi)提供了強(qiáng)有力的支持;通遼市文聯(lián)、音協(xié)的全體同志,為了這次會(huì)議順利召開(kāi),跑上跑下,忙前忙后,十分辛苦,給與會(huì)者很大的精神支持與動(dòng)力。大家紛紛表示,內(nèi)蒙古作為最早成立的少數(shù)民族地區(qū),首要的是民族團(tuán)結(jié),要有和諧的創(chuàng)作環(huán)境和氛圍,各民族兄弟互相尊重,互相學(xué)習(xí),要親如一家,共同打造草原音樂(lè)品牌,一定要以?xún)?yōu)秀的作品回報(bào)社會(huì),回報(bào)草原。

楊樹(shù)山 詞作家、內(nèi)蒙古音樂(lè)文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)

(責(zé)任編輯 于慶新)