紅山文化行旅

龔田夫

赤峰市東鄰遼寧，南接河北，是內蒙古面積最大的市。西拉沐倫河橫貫赤峰東西注入西遼河。除靠近遼寧、河北的山區外，赤峰境內大部分地區是人煙稀少的沙地和草原。由于此處在數千年前的氣溫和濕度都較現在為高，所以在這一帶曾呈現出現代人所難以想象的另一番景象。當時正值中國歷史上的新石器時代晚期，是中華民族進入文明的前夜。在西拉沐倫河流域，到處都是發達的原始農業文化區。古人類憑借著自己的智慧和靈巧的雙手，在非常落后的物質條件下，創造出了令現代人嘆為觀止的文化。他們不但制作出各種實用的石器工具，還制作出大量精美的彩陶、玉器和巖畫。這個源自西拉沐倫河流域的原始農業文化被稱為“紅山文化”，這是中國新石器時代主要文化之一。值得指出的是，中國發達的原始文化如龍山、良渚、半坡、仰韶等都是農業文化。2006年仲夏，我按研究計劃，對赤峰境內外的一些有關紅山文化和石刻巖畫的遺址做了短期考察。

赤峰西北陰河河谷的三座店

因興建水利工程，文物部門對大壩所在地的原始遺址進行了發掘。遺址位于三座店自然村旁的小山上。小山高出地平面幾十米，陽坡較緩，陰坡陡峭。登上山頂，遺址一覽無余。這是靠在一起的兩個村落。周圍壘有1米多厚的石墻，村落從山腳下延伸到山頂。圍墻之內分布著幾十座圓形的石砌房屋遺址，房屋間的小路依稀可辨。

由于遺址上覆蓋的土石已基本移走，村落中隨手可以撿到數千年前古人類留下的碎陶片和損壞的石器工具。從規模上來看，這是個上萬平方米且具有防衛功能的山寨，可供幾百人居住。現場負責人告訴我，這個山寨屬距今約4000年前的夏家店下層文化，這是中國歷史進入青銅時代的初期。

令我最感興趣的巖畫一上一下，基本位于山寨中心。上面的一幅由許多圓點組成，下面的一幅則是圖案化的無輪廓類似人面的形象。按一般理解，上面的一幅應與星象有關，而下面的一幅應是鶚面的變形，這大概與山寨主人的原始圖騰崇拜有關。

我在遺址上走了幾圈，山寨基本保存完好。如果不是當年的居民匆匆離去，而后又長年無人居住，顯然不會留下如此完整的遺址。抬眼遠望，類似的村寨遺址幾乎布滿了陰河兩岸的山崗，可見當年原始農業文化的繁榮。我不禁想到，村寨1米多厚的圍墻是為了防御誰?當年的居民為何放棄苦心經營的家園而匆匆離去?他們遷走之后，又浩浩蕩蕩地奔向了哪里?這些千古謎團至今難尋答案。

赤峰西南的克什克騰旗

途中有幸看到了西拉沐倫河，蒙語西拉沐倫意為黃色之河。河兩岸都是小山丘，河床很寬，水淺流急，濁浪翻滾。可以想象，在幾千年前這條河應是水量充沛的大河。就是這條母親河，養育了燦爛的紅山文化。由于一時激動，竟忘了拍照，成為此行的一大憾事。

由于向導路線不熟，巖畫遺址沒能找到。我決定繼續前行，借機到內蒙古與河北交界的草原地帶去看一看。對這里的美景我早有所聞。越靠近河北，景色越佳。成片的白樺林生長在一望無際的草原之上，藍天白云之下，野花盛開，傳來陣陣沁人心脾的清香氣息。我已有所準備，帶上了油畫寫生工具。驅車在無際的花海中徜徉，選擇了一個理想的地點，在沒膝的野花叢中痛快地畫了一張風景畫。

回赤峰的路上司機告訴我，到赤峰必嘗一種叫“對夾”的小吃。進了一家正宗的“對夾”店，才知道“對夾”就是現烙的火燒夾熏肉，再配以小米粥或餛飩，的確美味可口。

赤峰東北的翁牛特旗

翁牛特旗的首府叫烏丹。這里是國寶“中華第一龍”的發現地。到了烏丹，照例是先參觀博物館。博物館很小，就在旗文物站的樓上。最引人注目的當然是玉龍。陳列的兩件玉龍一大一小，形狀大的是“中華第一龍”的復制品，其真跡己藏于國家博物館；形狀小的在造型上與形狀大的玉龍完全一樣，只是玉色較淺。文物站的同志講，“中華第一龍”多年前為植樹時撿到后，曾用繩拴起來作為小孩兒的玩具，1971年玉龍為文物部門收購后，遂成為聞名世界的國寶。

我要看的巖畫遺址在烏丹以南，這一帶在地圖上叫克爾泌沙地。汽車沿公路在沙地中前行，沒走多遠，公路右側遠遠地出現了一片綠洲。下車后踩著細沙向綠洲走去，不久眼前出現了一座十余米高、形似魚脊的小丘。由花崗石構成的小丘是綠洲的中心，巖畫就刻在布滿小丘上下的巨大石塊上。這里被稱為“白廟子巖畫遺址”。

多數的巖畫因風化而漫漶不清，但仍可分辨出其圖形基本上是內蒙古地區常見的所謂鶚面像。這種鶚面像一般沒有輪廓，只有兩條眉毛、兩只眼睛、一個鼻子，沒有嘴，頗類鶚的面容。在小丘以西的一塊巨石上，刻著一些造型不同的鶚面像，其中一個圖形大刻痕深、類似骷髏的巖畫是遺址中最精彩的一幅。一般認為，這種類似人面又非人面的巖畫產生于新石器時代，這類圖形是一些符號的組合，其背后的文化內涵應與原始宗教、原始圖騰有關。

以這幅巖畫為例，圖形最初應該沒有這樣凹陷，但因制作巖畫的族群經常聚到巖畫前舉行某種儀式，儀式的主要內容便是用石塊沿圖形的凹線反復研磨。他們相信用這種方式便可以與圖形所代表的神或祖先的靈來對話，以求得護佑。久而久之，巖畫被磨得十分光滑，凹線很深。這種類人面像巖畫在內蒙古、寧夏大量存在。這也被認為是接觸型巫術的產物。

遼寧建平縣的牛河梁

這里因發現了女神廟、積石蟓和大型祭壇而著名，成為中國重要的原始文化遺址群之一。

到了建平后再沿東北至華北的101國道向西南前行，很快就看到了牛河梁。所謂牛河梁是指靠近101國道的幾個小山脊。保護站兼文物陳列館就設在公路旁一個很氣派的中式大院中。陳列的文物主要是遺址出土的石器工具、玉器和彩陶。其中有一種上下通透的彩陶桶形器，外表畫滿了連續的幾何紋樣，這顯然不是一件生活器具，應該與原始宗教有關。最引人注目的當屬經復原重塑的女神像。這是個表情怪異、盤腿而坐的肥胖的裸體老婦，眼睛里還鑲著寶石。

從保護站出來，再沿山脊去女神廟遺址。遺址已回填，規模比我想象得要小。在地面上可清楚地看到一個十字形的建筑遺跡。當年發掘的情況表明，女神廟是一個半地穴的建筑，地面上建有木柱支撐的屋頂。室內曾供奉著幾尊泥塑，有人的形象也有動物的形象。最大的一尊人形塑像殘片說明塑像約3倍于常人大小。整個建筑似乎毀于一場大火，塑像也似被人為破壞。祭壇在女神廟以西另一山脊上，是個很大的四方平臺，由此可見當年祭祀活動規模之大。

回到公路邊，進入一個有足球場大小的院落，地面上布滿了灰白色的石塊，這就是被稱作“積石塬”的墓葬群。大墓周圍環繞著小墓，墓坑一律由石板砌成。地上曾建有石墻、石臺等建筑，現已坍塌。亂石荒草之中，繪有黑色紋飾的彩陶碎片隨處可見。當年在墓中出土了大量精美的隨葬玉器，有各種動物造型，也有些紋似行云流水的器物。大墓的主人應是部落的男性首領。如今，人們在驚嘆這些玉器造型之美的同時，也驚嘆古人類對堅硬玉石的高超加工技術。

赤峰市郊的紅山

蒙語稱之為烏蘭哈達，意即紅色之山。紅山之紅在于其山體由紅褐色的花崗巖所構成。由于在紅山附近發現了多個同一類型的原始文化遺址，所以這種原始文化便以紅山命名。

我去紅山一是為了考察山頂的巖畫，二是為了拍攝一張紅山的全景照片。離巖畫較近的山坡很陡，需攀鐵鏈上行。登上山頂已是氣喘吁吁。山頂有兩面峭壁所構成的山口，巖畫就刻在山口右側的石壁上。這是由兩個雙圈同心圓所組成的圖形，這類圖形曾在原始社會廣為流行，被學者稱為“眼睛女神”。仔細觀察，兩側石壁上還依稀可辨有幾個鶚面圓形，可惜從拍下的照片上難于分辨。從山上下來，沿山腳下的陰河走了很遠之后，照相機的取景器才將紅山整個套了下來。

連日的疲勞使我在回京的車上睡了一覺，醒來時已過承德。到了四元橋車站，提起行囊，里面裝有滿滿的一本考察筆記和相機中上百幅資料照片，可謂滿載而歸。

責任編輯王凱