開創打工文學新局面——深圳讀書月第四屆中國（寶安）打工文學論壇發言摘要

第四屆打工文學論壇作為“中國改革開放文學論壇”的重要組成部分，于2008年12月2日在深圳寶安區石巖勞務工博物館舉行。中國作協黨組成員、副主席、書記處書記陳建功，作家、學者雷達、賀紹俊、王必勝、彭學明、周大新、李朝全，中共寶安區委常委、宣傳部部長李樺，寶安區文聯、文化局負責人，以及來自深圳的打工作家代表共60多人出席了會議。

論壇由深圳市文聯專職副主席楊宏海主持。專家們總結了打工文學的創作經驗，就如何推動全國打工文學的有序發展，開創打工文學發展的新局面，與深圳寶安區為主的打工作家進行了研討、對話、交流。以期通過打工文學謳歌時代精神，反映人民心聲，拓展文學領域，以積極向上的文藝作品，服務進城務工人員這一龐大的社會群體，努力打造打工文學的文化品牌，使深圳市文學界對科學發展觀的學習登上新的臺階，構建社會主義核心價值體系，積極推進社會主義和諧文化建設。本報茲發表這次論壇的發言摘要。

——編者

陳建功（中國作家協會黨組成員、副主席、書記處書記）：

我對寶安區的領導對打工文學的關心、對打工者的關心非常感動。作為一個作家，我要表示對寶安區委、區政府領導的欽佩。

我覺得打工文學因為擁有生活雄厚的情感積累，所以前景是非常廣闊的。文學界有一個偏頗，或者說側重點有一點問題，比如說我們的都市白領小說，或者說都市白領文學，它反映了我們變革時期這種人的生活狀態和情感體驗。我們的評論界對這樣的小說、包括“80后”的很多小說家這樣的小說給予了很高的評價，當然，也確實不錯，也有很好的藝術感覺。但是還有一些很貧困的作家，他們的思想很豐富。包括打工文學里面也有一些這樣的作家，我們的文學評論界對他們的關注卻是不夠的。基于這些原因，打工文學還在剛剛開始的階段。我希望打工作家們拿出更棒的作品來，向社會證明和顯示我們的實力。第二點就是關于珍惜情感資源和生活資源的問題。我希望打工作家們一定要珍惜生活和情感的資源，不要說我生活變化了、日子過好了就成了，這是造就大作家非常難得的機會和條件。第三點，文藝理論是要讀的，但是要讀得活，不能讀得太死板，學文藝理論要抓大的方向，技巧性的東西不要管它，完全聽憑情感的召喚和創造力的召喚創造出新的境界來，不要太局限于理論的牽引。

李 樺（中共寶安區委常委、宣傳部部長）：

改革開放以來，寶安以其獨特的地理位置、特殊的經濟環境吸引了全國無數進城務工者在這里工作、生產、學習、成長，打工文化已經逐漸成為寶安獨特的人文風景線。經過20余年的辛勤耕耘，寶安成為打工文學的大本營，產生了一批在全國有一定影響的作家和作品，寶安今天的繁榮與發展離不開廣大來深建設者的辛勤勞動、艱苦創業。關心、關愛勞動者的生產、生活、成長是我們區委、區政府一項重要的工作。去年區委、區政府專門出臺了關愛勞務工的1+22配套文件，其中就包含了實現勞務工的文化權利、扶持打工文學發展的內容。寶安打工文學的發展壯大得到了包括中國作協在內的各級、各部門領導和專家學者的關心、支持和指導，市文聯對打工文學的發展給予了長期的關注、研究和支持。我們寶安區委周林祥書記曾專門就扶持和推動打工文學召開專門的會議，要求我們把發展打工文學作為和諧文化建設、加強勞務工工作的一項重要內容來抓。作為扶持打工文學發展的重要舉措，我們連續承辦了三屆全國打工文學論壇。今年我們又創辦了打工文學周刊，是和我們《寶安日報》共同創辦的，反映也非常好。謳歌時代精神，激勵打工文學創作者在寶安成長、成才，努力把打工文學打造成為彰顯寶安一張獨特的文化名片。

彭學明（中國作協創研部副主任）：

打工文學表現了心靈之痛。我曾經寫過維護農民工合法權益的議案，從１９９９年起連續7年寫這方面的議案，因為我對農民工的生存狀況做了調研，他們處于惡劣的生存環境、工作環境，合法權益也得不到維護，在這樣的狀況下，農民工們受到的不僅僅是身體之苦，更多的是心靈的痛苦。所以打工文學是來自生命的哭泣，是生命的吶喊，最真切、最有張力、最穿透人心。打工文學也表現了人性之光。人性包括真善愛美，也包括自尊、自重、自愛、自強，包括生命的尊嚴、人性的尊嚴，很多打工文學作品，通過描寫打工者從磨難和疼痛中蘇醒和自覺，來表現人性的復雜性。打工文學是藝術之門。有人說打工文學作品粗糙，其實很多打工文學作品，特別是詩歌，充滿著詩意、充滿著質感、具有豐富的內涵。我想送給打工作家們一句話：為生活打工，因文學幸福，讓信念變成理想，讓愛創造奇跡。

賀紹俊（沈陽師范大學教授）：

打工文學不僅具有文學意義，更具有社會意義和思想意義。打工文學就是沉默的大多數自己發出的聲音，而且打工文學就是給沉默的大多數發出自己的聲音提供了一個渠道。搞文化研究的人應該讀讀這些打工文學的作品，它的社會意義非常的重大。打工文學的作者，很多都是大學畢業的，他們本身就是知識分子的身份，我們不要以為他們是不會發出聲音的沉默的大多數。很多受過知識訓練的年輕人卷入打工潮，他們就是一種在場的知識者、行動中的知識者，所以他們就會用文學的方式發出自己的聲音。我覺得從這個角度看，打工文學不僅僅是自發的宣泄，實際上它本身是包含著很深刻的思想內容。我們絲毫也不要把打工文學看成是文學的特例，很多打工文學就是建立在一種精英文化的基礎之上，我們也不要把打工文學看成是一個另類。

打工文學也在不斷地蛻變，可能有些打工者通過文學離開了打工的行列，變成職業的寫作者。轉換了身份的時候，可能思維方式也會發生改變。我希望這種在場感能夠延續下去、保持下去，使打工文學本質性的東西能夠延續下去。

雷 達（原中國作協創研部主任）：

我感覺到打工文學可能是階段性的文化現象、文學現象，為什么叫階段性的呢？它可能隨著我們的生活而產生，它也隨著我們問題的解決而消失。打工文學在今天仍然是興盛期，還沒有走到衰弱期，還沒有到淡忘、不再談打工文學的時候，我覺得打工文學還有很廣闊的前途、還正在上升期。還有一個問題，什么叫打工文學？我覺得打工文學主要是打工者寫的關于打工生活的文學。精英知識分子代言的叫不叫打工文學呢？可以算是打工文學的一部分，但是打工文學的主體還是打工者寫出來的。打工文學在今天依然有很強的生命力。為什么這么說呢，這是中國社會生活決定的，我們現在面臨著中國社會最大的一次人口遷徙、人口的移動，無數的人進入了城市，這樣就產生了城市文化和鄉土文化的沖突。中國社會的精神矛盾就是在打工者身上發生的，或者是與打工有關的。從這一點可以感覺到打工文學的題材資源的豐富性和生命力。另外一方面，打工文學也不能局限于年底了拿不到錢這些問題，我覺得打工文學應該走向更大、更寬廣的道路，不但涉及到生存問題，還要涉及到靈魂問題；既要關懷人的生存、又要關懷人的靈魂，特別是身份認同的問題。怎么由這個東西轉化為自我人格的塑造，轉化為理想的提升，這里面都有很開闊的空間，所以我就覺得打工文學不但應該存在，同時在保存它的尖銳的社會矛盾、社會問題的前提下也有很寬廣的道路。還有一個看法就是打工文學本身的生命力。很多很好的長篇小說不是專業作家寫的，是非職業性作家寫的，他們生活的深刻性對我們的文學還是有所幫助的，我覺得這些打工者的作品里面，有一個很好的東西不能丟掉，就是他們強烈的生命氣息和生活氣息。打工文學很值得我們學習。

張偉明（打工文學作家）：

20多年前我是一個是打工者，因為打工拯救不了自己，所以我選擇了文學，可以說是打工文學的第一代。如今打工的環境、打工的狀態，發生了很大的變化，包括我個人也發生了很大的變化，但打工的情結留在心里很難抹去，對打工經歷有著一種特殊的感情。我本來想寫紀實小說，后來發現沒有必要，我想進行很真實的記錄，就是記錄打工者們是什么樣的心態，有沒有人去關注，我覺得我有這個責任。很多人說打工文學高潮已過，我堅信20年后打工文學還會有，后打工文學也真的會出現。

王十月（打工文學作家）：

作為一個寫作者，你不可能永遠處于練筆的階段，也不能永遠都認為我是一個打工作家，每個人隨著他的閱讀、他的寫作、他的思考的深度，應該逐步走向更深層次。我認為，作為一個寫作者，不是簡單地描述我們現在的生活狀況，文學應該告訴我們能夠怎么樣生活，應該怎么樣生活。對此，我們要有深層次的思考，跳出自身的局限性想法。我心目中文學的本質，我給了非常傳統的定位，就是兩個字：載道。我寫作是干什么？是載道的，這個道是什么，每個人的道不一樣，這個道的高下就是這個人修為的高下，那就是自己一個人修煉的問題。有的寫作者說我的寫作就是要面對我自己的靈魂，我把我的靈魂給捧出來。我覺得一個作家應該有比胸襟更大的東西，那就是情懷。胸襟是中國傳統文人對自己修煉的要求，是向內提升自己的東西，而情懷是一個向外的東西。胸襟是小成，情懷是大成。我希望文學里面多一些大成的東西，打工文學里面更加應該多一些大成的東西、樸素的東西、有情懷的東西。

岳 爾（打工文學作家）：

我對小說的認識：小說是觀察自己、認識生活。

曾武定（打工文學作家）：

我要說的一句話就是請給我們一點時間。

魏 央（打工文學作家）：

我想引用謝有順老師的一句話，從世俗中來，到靈魂中去。

郭建新（打工文學作家）：

我原來是寫得多，想得少；以后要寫得少一點，想得多一點。

周大新（軍旅作家）：

我也是從農村來的，不當兵的話現在也是在打工。希望獲獎之后還可以寫出更好的文章。

楊宏海（深圳市文聯專職副主席、研究員）：

打工文學有兩個層面的意義：第一，打工者都有進行文化創造的權利。打工文學的合法性和意義首先在于實現了打工者的文化權利。第二，打工文學不光是社會學問題，還是一個文學問題，不能降低標準，還是需要文學評價來說話。