趙普如此治天下

鄒紀孟

“半部《論語》治天下”之說，近年來甚囂塵上，《論語》作為治國平天下的經典地位，再一次被大肆宣揚，有人甚至說，《論語》將是二十一世紀的福音書。《論語》真的有如此神奇的、巨大的功效嗎？趙普為什么要學《論語》？標榜“半部《論語》治天下”的趙普，是如何治天下的，再看一看他所參與建立和治理的大宋王朝，又是一個怎么樣的局面。

《論語》對趙普治天下的功業，究竟有什么影響呢？

縱觀趙普一生的功業，與治國平天下有關的，主要有兩件事，一是參與策劃了陳橋兵變，二是提出了抑制武臣的建議。

趙普在宋朝被視為“開國元勛”，而宋朝的所謂“開國”，說起來簡直就像一場兒戲。“陳橋兵變，黃袍加身”的故事，在中國，早已是婦孺皆知的了。趙匡胤的得勢，大宋王朝的建立，就是這樣開始的。

其時，趙普以掌書記身份隨軍出征。所謂掌書記，無非是個幕僚，負責軍中一些文書起草事宜，地位既不高，實權更是談不上。可發動政變的將領和趙匡胤的弟弟趙匡義，卻一同來向趙普請教，趙普當仁不讓，與將領談條件，他時而唱白臉，時而唱紅臉，最后拍板。

一件謀取皇權的大事，就這樣由趙普幾句話就決定下來。于是，出兵御敵的事拋到一邊，數十萬大軍又原路折回。當趙匡胤從小皇帝柴宗訓手中接過“禪讓”的帝位后，契丹的大軍也不南下了，北漢的士兵也不應合了，邊境也不告警了，由著趙匡胤從從容容地去打理他的這個新王朝的事宜。

看來，所謂契丹南侵，所謂軍中鼓噪，一切都是精心預謀，沒準加在趙匡胤身上的那件黃袍，也是事前準備好了的。趙普所謂“昔以其半輔太祖定天下”，指的主要也就是這件事情。趙普也因此被視為大宋王朝的“開國元勛”，“功參締造，業茂經綸”，“建邦元輔，命世偉才”。太祖、太宗兩代皇帝任命趙普為宰相時的這些褒贊之詞，都表明了這場軍事政變的幕后策劃者及指揮者就是趙普。

但這一切，不但與《論語》沒什么關系，簡直就是對《論語》的反叛和反諷。犯上作亂，是孔子最為深惡痛絕的。《論語》開宗明義便說：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。”趙普是否孝悌，我們不得而知，趙匡胤卻是可以稱得上孝悌的，但趙普卻將他拉上了犯上作亂的賊船，趙普就是這樣活學活用《論語》的嗎？

細讀趙普傳記，我們發現，趙普這個人頗貪財。開寶四年的一天晚上，趙匡胤突然來到趙普家，發現廊下排列著十個大瓶，便問里面裝的是什么物件，趙普說，是吳越王錢 送來的海產品。趙匡胤說：“味道一定不錯。”打開一看，哪里是什么海產品，竟是滿滿當當的瓜子金。趙普尷尬之極，忙申辯說：“他們來的信還沒打開，如果知道是這個，一定會奏明圣上，退還給他們。”趙匡胤笑了笑說：“收下罷，沒關系，他們還以為國家大事都是由你們這些書生決定的呢！”

孔子講：“不義而富且貴，于我如浮云。”誰能想到，貴為開國元勛、當朝宰相的趙普，居然還會貪圖這種不義之財，甚至是蠅頭小利呢！

趙普的“惴惴畏人之有功，而折抑解散之，以偷安富貴”（王夫之《宋論》），不止表現在對武臣，對文臣同樣如此。趙普雖然提出了“重文輕武”的國策，可由于他自己“寡學術”，在那些滿腹經綸的儒臣面前，總難免有點底氣不足。由于趙匡胤有“與士大夫共治天下”的思想，對儒臣十分重視，這使小肚雞腸的趙普很不自在，對那些由于學問比自己大而備受重用與寵信的大臣，便不免懷有嫉恨之心。

《論語·陽貨》記載了孔子與子張關于“仁”的一次談話：“子張問‘仁于孔子。孔子曰：‘能行五者于天下，為仁矣。‘請問之？曰：‘恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”號稱以《論語》治天下的趙普又是如何呢？除了“敏”以外，其他四項，他一項也沒做到。“趙普之為政也，廷臣多疾之”（《續資治通鑒》），“多疾之”，表明不滿趙普、反對趙普的人不在少數，而這些人最后幾乎都敗在趙普手下。王夫之稱趙普為“不仁者”，似乎并沒有冤枉他。

（摘自《書屋》）