明朝的挽歌

佚　名

“天下興亡，匹夫有責(zé)”是顧老夫子的傳世名言。一直以來，人們都是從愛國的角度解讀，但不得不遺憾地說，那全是誤解。

顧炎武并沒有直接講這句話，他老人家的原話是：“有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號(hào)，謂之亡國。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。……保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣！”后來，梁?jiǎn)⒊凇稛o聊消遣》中將其高度濃縮為“天下興亡，匹夫有責(zé)”。

考察顧炎武的原意：政府滅亡，匹夫無責(zé)；民族滅亡，匹夫才有責(zé)任起來挽救。這句話極為駭人，顧炎武在明白無誤地向世人表述自己的政治立場(chǎng)。

顧炎武何許人也？明代大儒，讀書人的代表，士大夫文官集團(tuán)的重要成員，政府官員或官員的候選人，卻說出了政權(quán)的覆滅與自己無關(guān)的話來。說這樣的話他是為了表達(dá)自己對(duì)明王朝的極度失望，是為了表明自己要與明王朝決裂的立場(chǎng)。

一個(gè)階層（階級(jí)）的代表性人物，竟然宣稱與本階級(jí)的政權(quán)決裂，那么，這個(gè)政權(quán)的滅亡也就指日可待了。

是什么導(dǎo)致了顧炎武對(duì)明朝如此決絕，這種分裂是如何產(chǎn)生的，其歷史淵源何在？這些異乎尋常的問題很值得我們重視和思考。

明王朝是一個(gè)古怪的王朝，它發(fā)生了許多令人匪夷所思的事情，譬如，它長期處于無頭政治狀態(tài)——皇帝長期不上朝；再比如，皇帝對(duì)自己的臣子進(jìn)行慘不忍睹的從身體到靈魂的嚴(yán)酷摧殘等等。而要理解明王朝的特異性格，不得不追溯他的開國皇帝——朱元璋。

朱元璋，一個(gè)最下層飽受專制體制下貪官污吏、土豪劣紳壓榨迫害的赤貧農(nóng)民，農(nóng)民階級(jí)的天然代表；但不可思議的是，這個(gè)人最后成了專制社會(huì)的最高統(tǒng)治者，士大夫與地主集團(tuán)擁戴的最高代言人。這兩個(gè)極難調(diào)和的角色，極具諷刺意味地集中到了一個(gè)人身上，這正是歷史的吊詭之處。作為兩大對(duì)立階級(jí)最高代表，朱元璋人格上的矛盾和沖突不可避免地會(huì)影響到他的用人行政，乃至制度設(shè)計(jì)。

作為一個(gè)苦大仇深的赤貧農(nóng)民，朱元璋對(duì)專制政權(quán)及維護(hù)這個(gè)政權(quán)正常運(yùn)行的官僚集團(tuán)有著刻骨的仇恨。從他本人的情感上說，必欲顛覆這個(gè)政權(quán)，推翻這種制度而后快。他參加紅巾軍，正是為了這個(gè)目的。由于他的杰出智慧和非凡的才能，以及歷史提供給他的時(shí)代機(jī)遇，他完美地實(shí)現(xiàn)了自己的理想，成功地推翻了元王朝，打垮了那個(gè)罪惡的政權(quán)。但是，由于歷史的局限，朱元璋在推翻反動(dòng)的元政府之后，無法也不可能傾覆專制制度。更諷刺的是，他本人還成為這種制度的繼承者和最高領(lǐng)導(dǎo)者。了解這一點(diǎn)，我們才能理解發(fā)生在朱元璋身上的種種怪異舉措和狠辣手段。

大肆屠殺功臣，對(duì)貪官施以“剝皮揎草”的酷刑歷來被史家指責(zé)為慘無人道。但有一個(gè)問題需要注意，非議朱元璋行為的都是什么人？是文人官僚士大夫集團(tuán)。至于當(dāng)時(shí)普通百姓的反應(yīng)，則被淹沒在歷史的風(fēng)云里，這正是歷史的不公平之處。我們讀史就像法官，只聽到兩告中的一面之詞，很難對(duì)此做出公允的評(píng)價(jià)。就像文革，被迫害的人血淚聲討，而最底層的老百姓卻懷念那段特別的平等與公平一樣。朱元璋的摧殘和迫害主要指向功臣宿將和貪官污吏，雖引起文官集團(tuán)的不滿，還不至于導(dǎo)致統(tǒng)治集團(tuán)的分離，但朱元璋對(duì)文人特別是文官的仇視卻成為皇家的傳統(tǒng)，為統(tǒng)治集團(tuán)種下了分裂的種子。

永樂皇帝朱棣以非法手段奪取政權(quán)，遭到了以方孝孺為首的堅(jiān)守道統(tǒng)的正直文人的堅(jiān)決反對(duì)。面對(duì)這些有氣節(jié)的讀書人，朱棣兇相畢露，以極端的殘忍手段加以迫害，命人當(dāng)著方孝孺的面，剮殺其親屬、學(xué)生共873人，并將方孝孺凌遲于聚寶門外，創(chuàng)下了“誅十族”的血腥紀(jì)錄。不僅如此，喪心病狂的朱棣還下令把許多忠于建文帝的大臣的妻女送入軍中做性奴。殘忍的士兵將她們輪奸致死后，扔到城外喂狗。朱棣的瘋狂迫害讓所有的正直的文人士大夫看清了殘酷的現(xiàn)實(shí)，皇家對(duì)文人士大夫除了利用之外，沒有絲毫尊重之心，可以說，在明朝皇帝的眼里，他們豬狗一般。因此，在文人們的內(nèi)心深處，對(duì)大明王朝的冷淡與疏遠(yuǎn)也就順理成章了。之所以還有那么多人伸著脖子當(dāng)官，不過是為了追求個(gè)人的榮耀與財(cái)富罷了，像宋代文人那樣熱烈的憂國報(bào)國意識(shí)，在明代文臣身上，基本上難覓蹤跡了。

有了兩位祖宗的榜樣，素質(zhì)極差的明朝皇室后繼者更是不把文人當(dāng)回事。不論你是閣臣宰輔，還是尚書侍郎，任你在外頭臉面多大，如果惹了皇帝，照樣把你的褲子扒下，在大庭廣眾之下打屁股，絕對(duì)不把你當(dāng)人看。想想看，受到如此屈辱的人，還會(huì)有對(duì)皇帝的無限忠誠與熱愛？強(qiáng)說有，那絕對(duì)是騙人的。

由此，明王朝文人士大夫集團(tuán)與皇家勢(shì)力不僅隔閡甚深，而且裂痕分明。由此，也就不難理解，明代宦官專權(quán)的緣由了——皇帝根本不相信文人士大夫集團(tuán)，認(rèn)為他們做官就是為了貪瀆。由此我們也就會(huì)明白，皇帝為什么把官員的工資定得那么低，以致像海瑞這樣的副總理級(jí)大員連最基本的生活都很難維持。

冷酷的肉體與精神摧殘，極端的猜忌和低下的待遇，必然造成文官集團(tuán)與皇家勢(shì)力的分裂，雖然沒有明確的陣營，但溝壑赫然。

當(dāng)歷史滑向明末，以魏忠賢為首的閹黨成為皇帝的依賴力量，從楊漣等人到東林黨，正直文人再度受到無情打擊。至此，統(tǒng)治集團(tuán)的分裂已經(jīng)公開化。

顧炎武說“天下興亡，匹夫有責(zé)”，言下之意是，你朱明王朝的滅亡與否關(guān)我們屁事。這句話，正是對(duì)這種分裂現(xiàn)象的明確表達(dá)。統(tǒng)治集團(tuán)的分裂，皇家勢(shì)力的極度無能與腐朽必然會(huì)導(dǎo)致政權(quán)的覆滅。因此，我們說顧炎武的高論正是大明王朝的哀歌與挽歌。

話音猶在，李自成便攻入北京，國破之際，社稷傾覆之時(shí)，百官一哄而散，只有一個(gè)小太監(jiān)陪著崇禎皇帝為大明王朝殉葬。

明朝皇帝對(duì)文人施以迫害與摧殘，最后又被文人清算。這正應(yīng)了那句流行話，出來混，遲早是要還的。

（摘自《星島網(wǎng)·敏思博客》）