中原：中華商業文明的發祥地

史　詩

中國商人、商業和商業文化的起源在中原，是考古學界、史學界的共識。自古以來，中原地區就有比較自覺的商業意識，產生了中華商業文化史的許多第一。

關于商業文化

商業文化就是能夠體現商業價值觀念的文化指導思想和與之相對應的規范化制度的總稱，包括商業制度、商業精神、商業建筑、商業設施、商品等諸多方面。

河南作為中國商人、商業和商業文化的發源地，幾千年來所孕育的“兼容并蓄、勤儉內斂、重德尚義、商道濟世”的商業文化內涵，成為中華商業文化的精髓。在十七、十八世紀以英、美、法為代表的西方資本主義制度確立之前，中國傳統商業文化在世界商業歷史上就有著深遠而廣泛的影響，是世界商業文明誕生和發展的搖籃之一。

商代的王亥“肇牽車牛遠服賈”，第一個用牛車拉著貨物到外地去做生意，被奉為商業鼻祖。第一個儒商孔老夫子的高徒子貢是河南浚縣人，他不僅能做官，還善于經商致富。第一個熱心公益事業而被后人稱為商圣的范蠡是南陽人，他幫助越王勾踐滅吳復國之后悄然引退，把才能用于經商。第一個愛國商人是新鄭人弦高，在經商途中遇到了秦師入侵，以自己的15頭牛為代價智退秦軍。此外，中原還產生了中國商業史上的許多第一。比如中國歷史上第一批職業商人誕生于西周時期的洛陽；第一個由政府頒布的保護商人利益的法規《質誓》誕生于春秋時期的新鄭；以“城門之征”為代表的最早的關稅征收發生在春秋時期的商丘；第一個有戰略思路的產業商人為東周洛陽人白圭；第一個商業理論家是今商丘人計然；最早的商家訴訟條例誕生在春秋時的鄭國即今鄭州；第一個重商理論的倡導者為西漢洛陽人桑弘羊……

河南的商業文化源遠流長。其一，商業根源來自商族。漢語中作為“商業”“商人”意義的“商”字來源于歷史上的“商族”、“商朝”的“商”；而先商活動于豫北、豫東；早商、中商定都于豫西、豫中；晚商定都于豫北。可以說，中國商業起源于河南，商業、商人之名起源于河南。其二，商業繁榮于先秦時期的河南。“弦高犒師”、“鄭人買履”、“人棄我取、人取我與”、“待價而沽”、“陶朱公”等商業典故均出自先秦時期的河南。其三，商業發達于漢唐宋。東漢、北魏、隋唐的洛陽城，商業極為發達，是絲綢之路的起點。北宋都城東京，是當時著名的國際商貿大都會，也是當時最繁華的城市，《東京夢華錄》、《清明上河圖》均詳盡直觀地描繪出開封城當時繁忙的商業圖景。

除了擁有上述商圣群體外，河南還存留下來大批物質文化遺產，他們雖然默不作聲，但同樣向我們講述著商業文化的輝煌。中國真正意義上的市出現在商代的河南，最早的車馬實物和道路遺跡發現于河南安陽，最早的貨幣貝幣發現于商代。此外河南還有四大商埠重鎮之一的朱仙鎮、天下第一會館社旗山陜會館、商業神話鞏義康百萬莊園等眾多值得稱道的商業遺跡。

厚德載物的中華商魂

歷史上的豫商人物如璀璨繁星，在中國商業歷史長河中熠熠生輝。他們開創的經商哲學、經營理念、商業法則，奠定了中國傳統商業理論和經商理念的基礎，是中國傳統商業文化的活水源頭，其有關市場行情預測、經營決策、商業道德、經營者素質的思想對古代傳統商人、近代民族實業家都產生過深遠的影響，為今天的商業文化建設提供了深厚的民族文化傳統養分。

中國第一位商業理論家計然提出，經商要關注氣候變化和農業生產的規律，“旱則資舟，水則資車”，在進出貨物時要“貴取如糞土，賤取如珠玉”。他還提出物價升降的規律：“貴上極則反賤，賤下極則反貴”。現代經濟學對于供需反應和價格變化基本機制的認識，無不出之左右。白圭提出了“樂觀時變”、“人棄我取、人取我與”的經商理念，認為經商如同“伊尹、呂尚之謀、孫吳用兵、商鞅行法”，經商如同作戰，要有謀略，有章法。他說：如果有人“智不足于權變，勇不足以決斷，仁不能以取予，強不能有所守，雖學吾術，終不告之”。就是說，商人要具備智、勇、仁、強等多方面的素質，富于決斷和權變。范蠡提出經商要“擇人任時”。這些見解十分中肯地揭示了商業運作的基本規律，它對后世商人搞好經營具有極好的指導作用，是彌足珍貴的商業文化經典箴言。

“人棄我取，人取我與”的思想，是白圭對中國商業發展的最大貢獻，也是司馬遷在《史記·貨殖列傳》里推崇的出奇制勝的重要策略。道理看似淺顯，但依然是今天商業思想體系里最基本的理論。范蠡的“經濟循環論”、“積著之理”、“待乏原則”、“平糶齊物價格理論”，至今仍閃耀著先秦經濟學說的熠熠光輝。

從弦高、范蠡、子貢、白圭等杰出的古代豫商身上，可以領會到古代豫商的文化和精神：

一是目光遠大。與其他地域商人的目光局限在經濟空間里不同，古代豫商的目光則遠遠超越了經濟空間，縱橫于政治、經濟、文化、外交等領域。呂不韋以經商起家，后來走上政壇，成為秦之相國，為中國統一立下不朽功績；他所編《呂氏春秋》，流傳數千載，至今仍然大放異彩。范蠡則由從政起家，功成名就后卸官去職、舟浮江湖、變姓異名而經商，“十九年之中三擲千金”。子貢師從孔子，他為儒家言語門的最杰出者，從事外交“存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越”，從商而至“結駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯，所至，國君無不分庭與之抗禮”。

二是社會責任感強。古代豫商生活極為儉樸，薄食、忍欲、節衣，但卻有極強的社會責任感。主要表現在：一是富于愛國精神。如《左傳》所載弦高犒師的故事，反映了鄭國商人的機智愛國。二是助人為樂精神。范蠡“三擲千金，再分散與貧交疏昆弟”。子貢從商致富后，盡力幫助孔子弘揚儒家學說，得到司馬遷的稱頌：“夫使孔子名布揚于天下者，子貢先后之也。”

弘揚智、勇、仁、強的商業精神

在現代商場上，商人與商人之間角逐的不僅是經濟實力，更重要的是包括智、勇、仁、強等在內的整個商業文化。深入挖掘和傳承深厚的中原商業文化資源，成為新豫商參與市場競爭的強有力的精神支柱和不竭的動力源泉。

在當前的市場經濟大潮中，弘揚中原優秀的商業文化有一定的現實意義。首先，有利于現代商業的發展。中國古代雖然以農為本，以商為末，實行“重農抑商”，但是中原地區長期是都城所在地和全國的商業中心，商業仍很興盛繁榮，封建國家也曾經制定了一些“通商惠工”的政策和法規。這些，可以為當前商業的發展提供有益的歷史借鑒。其次，古代中原地區涌現了許多商業活動家和商業理論家，他們的實踐活動，提出的商業理論和經商理念，都是寶貴的精神財富。對這些思想理論進行深入發掘，可以啟迪當今商家的智慧，提高商家的素質，促進商業的發展。最后，中原商業文化中包含的商人愛國、惠民、公平、誠信等優秀品質，不僅是傳統思想文化中的精華，也是今天應該大力提倡的。它不僅有利于克服商業經營中存在的唯利是圖、假冒偽劣等不良現象，也是提高國民素質、構建和諧社會的需要。

讓豫商文化得到傳承，不僅需要挖掘傳統的商業文化資源，更要總結當代的豫商精神。新一代豫商在改革開放和社會主義市場經濟中不斷成長，在各自的事業中取得了驕人的成績，已經成為實現中原崛起的一支重要力量。同時，當代豫商給人們留下了敢于吃苦、勤于實踐、勇于創新、善于創造的良好印象。他們身上所體現出的創業精神和商業智慧，集中反映了與時俱進的河南精神，展示了河南人的良好形象。