簡析農(nóng)民題材電視劇熱播的原因與特點

[摘要]近年來，以表現(xiàn)農(nóng)民生活為主要內(nèi)容的電視劇受到廣大觀眾的喜愛，特別在廣大的農(nóng)村地區(qū)掀起了收視高潮，成為農(nóng)民受眾在茶余飯談之際討論的熱門話題。馬大帥，劉老根、錢大寶、大腳等人物也成了農(nóng)民觀眾口述能祥的熒屏形象。從熱播的農(nóng)民題材的電視劇出發(fā)，探討農(nóng)民題材的電視劇在中國熱播的原因，并對農(nóng)民題材電視劇的特點進行簡要的分析。

[關(guān)鍵詞]電視劇 農(nóng)民題材

中圖分類號：J9 文獻標識碼：A 文章編號：1671-7597（2009）0110188-02

電視劇[英文：television play]一種專為在電視機熒屏上播映的演劇形式。它兼容電影、戲劇、文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫、造型藝術(shù)等諸因素，是一門綜合性很強的藝術(shù)。電視劇是一種適應(yīng)電視廣播特點、融合舞臺和電影藝術(shù)的表現(xiàn)方法而形成的藝術(shù)樣式。一般分單本劇和系列劇（電視影集）。電視劇是隨著電視廣播事業(yè)的誕生而發(fā)展起來的。國內(nèi)外有3種類型的電視劇：（1）電視戲劇。主要是按舞臺劇的法則創(chuàng)作的電視劇，帶有濃郁的戲劇藝術(shù)特色；（2）電視電影（亦稱電視影片）。基本上是按蒙太奇技巧攝制的電視劇；（3）狹義的電視劇。本文所指的是狹義的電視劇。

農(nóng)村題材電視劇則是指取材于日常的農(nóng)村生產(chǎn)與生活，主題往往是緊貼歷史的變遷，內(nèi)容多是探討農(nóng)民為生活而奮斗的故事，故事的視角往是以某個農(nóng)村或農(nóng)民為原點展開敘事，技術(shù)上鏡頭的作用推動劇情發(fā)展。20世紀80年代中期農(nóng)村三部曲《籬笆女人和狗》、《轆轤女人和井》、《古船女人和網(wǎng)》和90年代的《情滿珠江》，在農(nóng)村電視機匱乏的時期形成了半個村的村民看一個電視的情景，可以說是農(nóng)村題材電視劇發(fā)展的里程碑。近年來又不斷推出的東北農(nóng)村題材電視劇又著實火了一把。《劉老根》系列，《馬大帥》系列，還有2006年熱播的《鄉(xiāng)村愛情》以及2007年春節(jié)期間放映的農(nóng)村題材電視劇《歡喜農(nóng)家》。非東北農(nóng)村題材的電視劇也推出了一些精品《嫂子》、《母親是條河》、《都市放牛》、《我是農(nóng)民》、《喜耕田的故事》、《上門女婿》等等，從諸多不同地域、不同的生活空間來展示農(nóng)民的生存和生活境況。內(nèi)容涉及外來觀念與傳統(tǒng)習(xí)俗生活的碰撞、矛盾、斗爭，也有走出農(nóng)村進入城市的農(nóng)民，面對一個迥然不同的世界而發(fā)生的對于自我人生路的重新選擇。

農(nóng)村題材的電視劇之所以熱播，在農(nóng)村形成了萬人空巷的情景，顯然得到了受眾的認可，熱播的原因可以從以下幾個方面進行分析：

（一）電視走進普通老百姓家

80年代之前電視只是在大城市中零星的分布著，農(nóng)村的普通老百姓可能都沒見過這種新的媒介。80年代之后，幾乎是一個村的人看一個電視，那時候電視是一種奢侈品。隨著改革開放的深化，農(nóng)村的經(jīng)濟得到很快的發(fā)展，經(jīng)濟的發(fā)展使電視從一種奢侈品變成為農(nóng)村老百姓家的日常家具。過去在農(nóng)村誰家里有電視是稀奇的事情，而現(xiàn)在誰家里沒有電視，則成為一件稀奇的事情。電視在農(nóng)村大范圍的普及，為農(nóng)村電視劇的熱播提供了硬件的平臺。

（二）符合正確時代導(dǎo)向，利于政策的宣傳與實施

農(nóng)村題材電視劇能夠活躍在熒屏上，與政策引導(dǎo)分不開。“三農(nóng)”（農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村）問題是關(guān)系的中國社會穩(wěn)定與發(fā)展的重大問題，也是黨和政府當前所關(guān)注的重要話題。針對三農(nóng)問題，黨和政府要把政策和決心貫徹執(zhí)行的廣大農(nóng)村去，農(nóng)民題材的電視劇是一個很好的載體，能起到“潤物細無聲，隨風(fēng)潛入夜”的效果，讓老百姓在歡聲笑語當中了解到黨在農(nóng)村實行的改革措施。如在《喜耕田的故事》中，農(nóng)民可以知道黨要取消農(nóng)業(yè)稅，鼓勵農(nóng)民種地的決心。而有關(guān)“農(nóng)民真窮”、“農(nóng)村真苦”的呼吁也引起了全社會較為廣泛的重視。如何建設(shè)社會主義新農(nóng)村，破解“三農(nóng)”問題，則為農(nóng)村題材電視劇的創(chuàng)作提供了豐厚的生活土壤。

（三）根植于真實的生活，滿足了農(nóng)民的審美心理和精神消費

在一個相當長的時期內(nèi)，中國電視上的電視劇以都市情感劇和歷史劇為主，都市情感劇遠離了農(nóng)民的生活環(huán)境，并且都市情感劇那種建立在良好物質(zhì)生活基礎(chǔ)上的婚姻觀與生活觀又與農(nóng)民的生活觀念互相沖突；而歷史題材的電視劇則需要一定的文化知識才能很好地去解讀，廣大的農(nóng)民受眾文化水平有限，歷史文化知識的缺乏也把對歷史劇的關(guān)注降到了最低點。現(xiàn)實生活的差異和知識構(gòu)成的局限以及改革開放后的農(nóng)民在物質(zhì)生活提高的基礎(chǔ)上，也有娛樂和精神消費的需要，而在農(nóng)村地區(qū)，基礎(chǔ)設(shè)施并不完善，電視是主要的娛樂工具。這一切都呼吁一種適合農(nóng)民自身特點的電視劇的出現(xiàn)。

農(nóng)民題材電視劇塑造的環(huán)境以一個具體的農(nóng)村為背景，人物形象就像是自己生活中的一位朋友，所選的事件也是以農(nóng)村喜聞樂見的瑣碎小事為原型，這就使農(nóng)民觀眾產(chǎn)生一種親切感，當電視劇的劇情和觀眾的預(yù)知達到契合點時，則會產(chǎn)生情感上的共鳴。甚至可以說為觀眾做了一個白日夢，了卻現(xiàn)實中不能實現(xiàn)的夢，從而產(chǎn)生去關(guān)注的欲望。

上面就農(nóng)民題材電視劇的熱播原因做了簡要的分析，縱觀近幾年來，中央電視臺和個地方臺紛紛播出的農(nóng)民題材的電視劇，對其特點歸結(jié)為以下幾點：

（一）弘揚主旋律，宣傳黨在農(nóng)村的新政策，展現(xiàn)新時期的農(nóng)民面貌

從傳播學(xué)的控制分析的角度來看，大眾傳播機構(gòu)作為信息的傳播者，不能隨心所欲地傳播信息，它的傳播行為總是受到社會特定的政治制度、政策法規(guī)、文化范示構(gòu)成的潛網(wǎng)的深層控制。電視劇作為一種依賴大眾媒介進行傳播的產(chǎn)品，它的生產(chǎn)和傳播也必定受到這些因素的影響和制約，其中以國家的政策導(dǎo)向最為重要。

農(nóng)村題材電視劇，都是大力弘揚主旋律的作品。對于“主旋律”影視來說，一方面，它的主體功能是傳達國家意識形態(tài)，對受眾進行意識形態(tài)塑造；但另一方面，它又必須使這種意圖隱藏起來，用馬克思主義的經(jīng)典表述來說，就是必須讓傾向從“情節(jié)和場面中自然而然地流露出來”（恩格斯《致敏考茨基》），“作者的見解愈隱蔽，對藝術(shù)作品來說就愈好”（恩格斯致瑪哈克奈斯），并且通過作用于觀影者個人的無意識和意識而潛移默化地完成致對他們的意識形態(tài)的加工。在《喜耕田的故事》這部電視劇當中，就是以中央減免農(nóng)業(yè)稅為背景，在城里打工的喜耕田主動回到老家種地，通過種地發(fā)家致富。宣傳的就是黨對三農(nóng)問題的重視，通過實際的措施減免農(nóng)民的負擔，讓農(nóng)民盡快富起來。《圣水湖畔》通過馬蓮種高產(chǎn)玉米的曲折歷程，宣揚的是國家對耕地的重視與保護。

（二）以農(nóng)民的視角關(guān)注農(nóng)民，展現(xiàn)原汁原味的農(nóng)村生活

農(nóng)民題材的電視劇首先給觀眾展現(xiàn)的是一幅農(nóng)民生活的真實畫卷，農(nóng)村劇里的房屋大多是帶院落的平房，院子里有牲畜、家禽、火紅的辣椒、金燦燦的玉米串等等，充滿了鄉(xiāng)村原生態(tài)的生活氣息，這讓住慣了高樓大廈的都市人們對此產(chǎn)生好感，越來越多的城市人希望體驗鄉(xiāng)村生活。以小賣部這一影像符號為例，它是早些年前經(jīng)濟體制下的產(chǎn)物，小卻便利，農(nóng)村劇創(chuàng)作者利用這個影像元素做文章，這種常見于鄉(xiāng)村的小商店沒有大型超市的氣派和齊全的貨品，但是卻給鄉(xiāng)親提供了便利，人們?nèi)粘Ｓ闷吩谀抢锞湍苜I到，還省去了到大超市寄存、排隊等繁雜的程序，有時鄰里間賒個小錢也沒關(guān)系，只要記下賬到時還清就行。它也是村里村外信息的集散地、中轉(zhuǎn)站，大家伙習(xí)慣了在小賣部聊天嘮磕，鎮(zhèn)上又換領(lǐng)導(dǎo)了，哪家閨女處對象了，哪家羊下崽了，大到國家大事，小到家長里短。如《插樹嶺》中二損的雜食店，《鄉(xiāng)村愛情》中大腳的小賣部和《清凌凌的水，藍凌凌的天》中大頭的小飯店等等，這些都給農(nóng)民觀眾一種與生就來的親切感。

同時在展現(xiàn)原汁原味的鄉(xiāng)村風(fēng)貌的同時，也展現(xiàn)農(nóng)民艱苦奮斗的堅強性格方面。中國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占了中國人口的大部分，并且中國農(nóng)民從古到今歷來就有在自己熱愛的土地上艱苦奮斗，努力創(chuàng)業(yè)的光榮傳統(tǒng)。改革開放以來，中國經(jīng)濟經(jīng)歷著天翻地覆的改變，開始一步一個臺階地向上發(fā)展。“允許一部分人先富起來”的政策拉動了沿海地區(qū)經(jīng)濟的全面復(fù)蘇，而地處偏遠閉塞的農(nóng)村地區(qū)仍然落后艱難地行進，幸而農(nóng)村人誠實卻不乏智慧，憑借著“先富帶動后富”的東風(fēng)，農(nóng)村人學(xué)習(xí)借鑒，走上了艱苦創(chuàng)業(yè)的致富之路。《劉老根》系列電視劇就是講述了農(nóng)村一位不甘于平庸落選干部劉老根自己找投資人，辦有特色的農(nóng)村飯莊，發(fā)家致富的故事。在《當家的女人》中，則記敘了女主人公張菊香打破農(nóng)村“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)觀念，通過自己的努力奮斗，帶領(lǐng)全村人致富的感人故事。

（三）展現(xiàn)農(nóng)民的愛情婚姻觀，突出新時期的農(nóng)村女性為爭取幸福的奮斗精神

愛情是人類永恒的話題，不管是在文學(xué)作品中還是在影視劇當中，愛情都是不可缺少的佐料。農(nóng)村不同于城市，它沒有城市的急功近利，喧嘩浮躁，農(nóng)村人用平實的語言，真誠的行動打動著所愛的人，樸實純真，當然他們中有誤解和波折，也有根深蒂固的小農(nóng)意識在作祟，但最終都用真心一一化解，用行動歌頌愛情，成就事業(yè)。所以說愛情在他們身上不是縹緲的，而是高尚、理解、支持，愛情的完美結(jié)局和事業(yè)的健康發(fā)展展示了愛情事業(yè)雙豐收的動人圖景。在這其中，尤其突出表現(xiàn)新時期的農(nóng)村女性那種敢愛敢恨，為幸福而努力的奮斗精神。

《鄉(xiāng)村愛情》顯而易見的要告訴我們一個關(guān)于農(nóng)村愛情的故事：大學(xué)生謝永強面對社會輿論和失業(yè)的困境，面對退婚和王小蒙家人的不理解振作起來，始終深愛著永強但已無戀愛關(guān)系的王小蒙又在此時伸出援手拿錢為他開發(fā)荒山，將愛融入到他的事業(yè)之中。《清凌凌的水，藍凌凌的天》中錢大寶和滿一花與女鄉(xiāng)長的愛情故事，讓我們看到了滿一花勇敢的沖破農(nóng)村的傳統(tǒng)觀念，敢愛敢恨，努力追求自己幸福的農(nóng)村新女性形象。還有《插樹嶺》中的村長馬百萬和新上任的村支書楊葉青也有段難以割舍卻又不便說明的情感，他們把這種情感化作帶領(lǐng)插樹嶺鄉(xiāng)民脫貧致富的動力，成為事業(yè)的親密伙伴。

（四）簡單的敘事結(jié)構(gòu)，長鏡頭的運用和無技巧剪輯

農(nóng)村題材的電視劇，往往沒有復(fù)雜的敘事結(jié)構(gòu)，他們的敘事結(jié)構(gòu)就是以中心人物的活動為線索，摻雜著其他人物的情感變化，并且最后基本上都是大團圓的結(jié)局。在《清凌凌的水，藍凌凌的天》中，就是以錢大寶作為村主任帶領(lǐng)大家建設(shè)社會主義新農(nóng)村為主線，所經(jīng)歷的親情和愛情與他事業(yè)的沖突為重點。結(jié)構(gòu)很簡單，但是其中的故事經(jīng)過卻很有意思，讓觀眾在一片笑聲中，體會到農(nóng)民的幽默和樂觀，就感覺是發(fā)生在自己村里的事情。

長鏡頭是法國電影理論家巴贊根據(jù)自己的“攝影影像本體論”提出來的和蒙太奇理論相對立的電影理論。巴贊認為，長鏡頭表現(xiàn)的時空連續(xù)，是保證電影逼真的重要手段，由于長鏡頭能把鏡頭中的各種內(nèi)部運動方式統(tǒng)一起來，因此顯得自然流暢，又富有變化。將鏡頭對準社會現(xiàn)實生活，捕捉最富時代特征的場景、畫面和形象，能夠充分發(fā)揮反映社會生活，迅速揭示人物心理真實的優(yōu)勢，對歷史與現(xiàn)實給以嚴峻的審視和哲理的思辨，具有濃厚的現(xiàn)代性和時代感。農(nóng)村題材的電視劇運用了大量的長鏡頭加以表現(xiàn)，以平民的視角和長鏡頭真實地展開生活的本來面目，對農(nóng)村圖景進行生活流式的表現(xiàn)。從剪輯技法上來看，它們很少運用蒙太奇式的方法，也沒有可以尋求過于主觀的拍攝角度，沒有急速的推、拉、搖、移鏡頭頻繁交替，符合了農(nóng)民受眾思維過程，讓觀眾感到樸實近人，容易產(chǎn)生情感上的共鳴。

《鄉(xiāng)村愛情》一開始，旁白娓娓道來：這是一個發(fā)生在東北農(nóng)村的愛情故事，年輕人，中年人都在火熱的生活中尋找事業(yè)的支點和愛情的位置。鏡頭從村委會的辦公樓開始，清晨，雄雞三唱，眼前是一派生機勃勃的景象，勤勞的農(nóng)村人趕著羊群，騎著馬車親切地打招呼，院落里，雞鴨成群，謝大腳坐在自家的小賣部窗前樂呵呵的，閑人劉能在小賣部門前悠閑地和人下棋，豆腐坊里炊煙裊裊，水蒸氣彌散在空氣里，看不清人的臉，耳邊傳來驢拉石磨運轉(zhuǎn)的聲音，院子里牽起的長繩上整齊地晾滿了白布，藍天下，格外耀眼。山里的溪水細流而過，汽車開過時飛濺起的水花打在路人的衣衫上，雖狼狽卻清涼。

我們用世界上7%的土地養(yǎng)活了世界上22%的人口，可以說中國的農(nóng)民是了不起的。結(jié)合我國現(xiàn)代的國情，黨要領(lǐng)導(dǎo)中國人民奔小康，“三農(nóng)”問題是重中之重。用當今社會上最流行的大眾媒介電視來使整個國家，整個社會關(guān)注農(nóng)村，關(guān)注農(nóng)民生活，是必須要做的。電視劇作品是觀眾們最常見的也是最容易接受的娛樂作品，通過電視劇，反應(yīng)農(nóng)民生活狀況，呼吁農(nóng)民生活的困難之處也是必須要做的。而電視劇本身所具有的娛樂性會使這種宣傳更容易被觀眾所接受。

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作者簡介：

石正濤，男，漢族，山東鄒平人，山東藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)文化學(xué)院傳媒系06級研究生，研究方向廣播電視藝術(shù)學(xué)。