亡國與衣服有關？

李開周

陸游說,北宋之所以會亡國,完全是因為衣服。具體講,是指靖康年間,東京汴梁那些婦女,不穿對襟旋襖和束腰長裙,偏穿番緞窄袍和紅綠釣(男女下裳的一種,兩邊開衩,便于騎馬,最初屬于契丹服裝,北宋政和二年通令禁穿)。這倒也罷了,她們居然還在衣服上繡花,美其名曰“一年景”。“一年景”不就是只剩一年光景的意思嗎?所以欽宗即位剛到一年,就被人家滅了。

對于陸游的見解,我猜女士們不會喜歡。穿什么衣服是人家的自由,管得著嗎您?男士們也未必會同意陸游的分析,就因為衣服叫“一年景”,北宋就跟著只剩下一年光景,這聯系也太牽強了吧。

然而陸游不是開玩笑,也沒有吃錯藥,他之所以會把亡國牽扯到衣服上來,是因為用了儒家的方式想問題。

我們知道,儒家離不開一個“禮”字。所謂“禮”,就是儀式,就是工具。旋襖、長裙是傳統文化,你天天穿它,就不會忘記自己是炎黃子孫,是穿龍袍那位的子民,你就有了正確的方向。而窄袍、釣是外來文化,你天天穿它,就可能被腐蝕,進而忘記穿龍袍的是誰,進而難以保持正確的方向。或許在事實上,“禮”沒這么神,但在頭頭和儒家信徒的心里,“禮”就有這么大的威力。陸游是儒家信徒,他把北宋亡國歸結到不按“禮”穿衣服上,正是因為他對“禮”的威力深信不疑。

對“禮”深信不疑的當然不止陸游一個,一天我看新聞,就看到那么一撥學者,據說他們正向有關部門報提案,要求恢復“國服”,也就是讓男的都穿馬褂,讓女的都穿旗袍。他們說,穿民族服裝可以加強民族認同感。

我不懷疑學者們的好意,但我懷疑“國服”是否真有這種奇效。我記得前幾年有一種遠紅外內衣,廣告做得很熱火,說是穿了它,可以促進血液循環,活化組織細胞,加強營養吸收,增進人體免疫力,許多市民排隊去買,后來有的說有效,有的說還不如不穿吶。我們現在知道,那玩意兒像所有保健品一樣,全是賣概念的。陸游迷信“禮”,就是把“禮”當成了遠紅外內衣,認為只要穿上它,就能使北宋長期保暖,可是那些婦女偏不穿,所以北宋就完蛋了。但是,“禮”真那么神嗎?換言之,“國服”真能加強民族認同感嗎?我覺得那幫學者先別嚷嚷著做廣告,還是來一次有說服力的實驗。否則的話,即使你弄出來“國服”,我也有權不穿———怕它還是賣概念的。

(清揚摘自《東西南北》圖/小黑孩)