何健平
星期天,兒子在翻我的寫字臺(tái)抽屜時(shí),拿出一把塑質(zhì)淡藍(lán)色的直角三角尺問我:“爸爸,你怎么把這把破三角尺跟軍功章放在一起呢?還用紅綢布包著,沒什么用就扔了吧?”我連忙擺手說:“別扔,別扔。我已珍藏它二十多年了。”
“它有什么故事嗎?”
“是的。”
當(dāng)年,我們初中畢業(yè)上縣辦萬市高中(大抵相當(dāng)于現(xiàn)在的重點(diǎn)中學(xué)吧)還興推薦,不用考試。盡管我初中畢業(yè)時(shí)成績很好,但因?yàn)槲腋绺绫任腋咭粚茫⒂行冶煌扑]上了萬市高中,好事不可能全讓我們哥倆給占了,所以我就只能在當(dāng)時(shí)公社辦的農(nóng)業(yè)高中讀書了。高中第二學(xué)年開學(xué)不久,大約是十月中旬的一天中午,班主任突然對我們說,萬市高中要從各社辦高中高二年級中選拔一批優(yōu)秀學(xué)生,你們被報(bào)到名字的人馬上去高二(1)班教室參加考試,初試選上的人明天上午就去萬市高中復(fù)試。通過考試,我有幸獲得了去萬市高中復(fù)試的資格。
翌日早晨,天下著淅淅瀝瀝的秋雨。母親起早為我煮了一碗熱氣騰騰的雞蛋面條。我吃早飯時(shí),父親交給我三元錢,對我說:“除了車票錢,還有二塊多鈔票,你中午買點(diǎn)好吃的,不要節(jié)約。”接著又問我:“考試用的東西都帶齊了沒有?”他聽到我肯定的答復(fù)后,又對我說:“你不要急,慢慢吃,我去等車。”說罷,他就戴著笠帽到離我家不遠(yuǎn)的班車停靠站去幫我候車了。
我到萬市高中已七點(diǎn)掛零了。八點(diǎn)鐘,開始數(shù)學(xué)考試。大約過了半小時(shí),監(jiān)考老師走到我的身邊,將一把塑質(zhì)淡藍(lán)色的直角三角尺放到我的課桌上,并用手示意我朝教室門外看。我抬首舉眸,身心為之一震:教室門外竟站著我的父親。他全身濕漉漉的,左手拿著一把不大的黃油布傘,右手在摸著臉上的汗水,雙眼正滿懷期望地望著我。他原本瘦小的身材被濕透的衣服包裹得更顯瘦小了。他朝我點(diǎn)了點(diǎn)頭就轉(zhuǎn)身走了。望著他那瘦小的身影在教室走廊的拐角處消失,我禁不住潸然淚下……
父親是為我送三角尺來的。他是冒著淅淅瀝瀝的秋雨,匆匆步行了三十多里路,為我送三角尺到考場來的。后來我才知道,他為了給我送三角尺,連早飯都沒顧得上吃。他返回時(shí)也是步行的,因?yàn)楫?dāng)時(shí)我家到萬市鎮(zhèn)只有早晚才有班車。但我深知我的父親,即使其它時(shí)間有班車,他也肯定是步行回去的,因?yàn)樗岵坏没侨俏宸周囧X。
父親是送我上車后返回家時(shí)才發(fā)現(xiàn)那把三角尺的,他以為我這個(gè)冒失鬼兒子把考試要用的三角尺遺忘在家里了,就心急火燎、急風(fēng)疾雨般地趕到考場來了。其實(shí),那把塑質(zhì)淡藍(lán)色的直角三角尺是我前晚從文具盒里清理出來放在寫字臺(tái)上的,因?yàn)槲規(guī)タ荚囉玫奈木吆欣镞€有一把同樣的三角尺。后來,考試中也沒有用到三角尺。
當(dāng)天晚上我一回到家里,母親就迫不及待地問我:“三角尺有沒有用上?你爸爸有沒有耽誤你考試?”望著滿臉焦慮的母親,我強(qiáng)壓住淚水和內(nèi)疚,哽著嗓子說:“媽,用上了,爸爸沒有耽誤。是我太冒失了。”
過了幾天,我接到了萬市高中的錄取通知書,父母親都很高興。母親說幸虧你爸爸送三角尺去,不然的話,考試可能要受影響呢。并反復(fù)交待我以后做事情要仔細(xì),不要毛毛糙糙,馬馬虎虎。
“爺爺奶奶后來知道真相了嗎?”兒子問。
“沒有。我不想讓他們知道。后來,我就帶著這把三角尺當(dāng)兵、上軍校、當(dāng)干部,一直珍藏到現(xiàn)在,我要像珍藏‘文物般永遠(yuǎn)珍藏下去。”
不是為了生氣
曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)期,我心靈的天空總是“多云轉(zhuǎn)陰”,心情沒有任何快樂可言。一次與友人喝茶聊天,不知不覺地談到了如何調(diào)適心情這個(gè)話題,他給我講了一個(gè)“不是為了生氣”的故事,對我的教益和啟發(fā)很大,真有“聽君一席話,勝讀十年書”之感。
他說:唐代著名的慧宗禪師經(jīng)常為弘法講經(jīng)而云游各地。有一回臨行前,他囑咐弟子們要悉心照護(hù)好他栽種在寺院里的數(shù)十盆蘭花。弟子們深知禪師酷愛蘭花,因此侍弄蘭花特別殷勤。但是一天深夜狂風(fēng)呼嘯,暴雨傾盆,眾弟子因?yàn)橐粫r(shí)疏忽,將蘭花遺忘在了戶外。翌日清晨,弟子們望著眼前花架傾倒、花盆破碎、滿地狼藉的景象,惋惜、追悔不已。幾天后,慧宗禪師返回寺院,眾弟子懷著忐忑不安的心情,準(zhǔn)備受領(lǐng)責(zé)罰。但慧宗禪師知曉事情的原委后,卻泰然自若,他寬慰弟子們說:“原來我并不是為了生氣而種蘭花的。”就是這么一句平淡無奇的話,使在場的弟子們對禪師愈加肅然起敬,更令他們?nèi)珲囗敚腥粡匚颉?/p>
記得當(dāng)初聽到這個(gè)故事時(shí),我的心真的為之怦然而動(dòng):既為慧宗禪師的高尚修養(yǎng)、豁達(dá)胸懷而感佩,也為自己的雞腸小肚、狹窄心胸而慚愧──在現(xiàn)實(shí)生活中,本人就曾經(jīng)庸人自擾,常常為一些雞零狗碎的瑣事而生氣和煩惱。緣何如此呢?由表及里,靜心分析,深層次的原因,還是心為物役,“心放不下”,過于計(jì)較方寸得失,過于看重功名利祿,過于在乎自己的形象面子和人家的評頭論足,一言以蔽之,就是讓過多的欲望和虛偽的自尊占據(jù)、玷污和壓迫了本應(yīng)純潔、清澈和輕松的心靈。正因?yàn)槿绱耍究梢噪S意自在、快樂輕松、愜意幸福的自己,卻在塵俗的浮躁和喧囂之中,失卻了本真,變異了態(tài)度,枉生了許多原本不該生的氣,錯(cuò)過了許多原本應(yīng)該有的快樂和幸福!如此看來,仿佛已經(jīng)自我徹悟,因此,自己以后應(yīng)該隨時(shí)用慧宗禪師的“我并不是為了生氣而種蘭花的”這句慧言來為自己寬心釋負(fù),用“不是為了生氣”的啟示來待人處事,用“不是為了生氣”的態(tài)度來笑對人生。
慧宗禪師不是為了生氣而種蘭花的,難道我們是為了生氣而生活、而工作、而交往、而娛樂……的嗎?境由心生。妙哉斯言!快樂是一種心理狀態(tài)。內(nèi)心湛然,則無往而不樂。只要我們敞開心胸,將快樂之花永遠(yuǎn)栽種于自己心靈的良田,幸福和快樂就會(huì)接踵而來。
幸遇三杯酒美,況逢一朵花新?快樂無處不在,我們應(yīng)該快樂。
幸福快樂無處不在
對幸福快樂的理解,向來仁者見仁,智者見智。
“久旱逢甘霖,他鄉(xiāng)遇故知,洞房花燭夜,金榜題名時(shí)”,曾被國人稱為人生四大幸福快樂之事。由此看來,人生最幸福、最快樂的事情,莫不是在機(jī)遇與奮斗中獲得的。
美國總統(tǒng)富蘭克林·羅斯福家中曾經(jīng)失竊,損失較為慘重,因此朋友寫信安慰他。羅斯福回信說:“親愛的朋友,謝謝你的安慰,我現(xiàn)在一切都好,也依然幸福。感謝上帝。因?yàn)椋旱谝唬\偷去的是我的東西,而沒有傷害我的生命;第二,賊只偷去我部分東西,而不是全部;第三,最值得慶幸的是,做賊的是他,而不是我。”由此看來,羅斯福的幸福觀,是他對失竊事件作退一步想的獨(dú)特看法和樂觀態(tài)度。
身殘志堅(jiān)、筆耕不輟的作家史鐵生曾寫道:“生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了,才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了,才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時(shí),我老想,不能直立行走豈不把人的特點(diǎn)搞丟了?便覺天昏地暗,等又生出褥瘡,才明白端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來又患尿毒癥,經(jīng)常昏昏然不能思想,就更加懷戀起往日時(shí)光。終于醒悟:其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的,任何災(zāi)難前面都可能加上一個(gè)‘更字。”
清人沈復(fù)在《浮生六記·養(yǎng)生記道》中說:“古人云:比上不足,比下有余。此最是尋樂妙法。將啼饑者比,則得飽自樂;將號寒者比,則得暖自樂;將勞役者比,則優(yōu)閑自樂;將疾病者比,則康健自樂;將禍患者比,則平安自樂;將死亡者比,則生存自樂。”不知著名小品演員范偉有否讀過《浮生六記》,他與沈三白的觀點(diǎn)頗為近似。他認(rèn)為,“幸福就是:我餓了,看見別人手里拿個(gè)肉包子,他就比我幸福;我冷了,看見別人穿了一件厚棉襖,他就比我幸福;我想上茅房,就一個(gè)坑,你蹲那兒,你就比我幸福。”
羅曼·羅蘭說,幸福是靈魂的香味。有朋友說,快樂是生命開出的花朵。我理解,幸福和快樂其實(shí)是一種心靈感受,只要自己不把幸福快樂的目標(biāo)定得太高,幸福快樂就無處不在。心理學(xué)上有個(gè)概念叫“乘客心理”:等車時(shí)嫌車來得慢,上了車嫌沒有坐位,有了座位嫌不靠窗戶,靠了窗戶嫌是硬座,有了軟座嫌沒有臥鋪……由此看來,人心是不容易滿足的,若把握不好,人就會(huì)在痛苦中掙扎,永遠(yuǎn)是個(gè)“奴隸角色”:為了房子,會(huì)成為“房奴”;為了車子,會(huì)成為“車奴”;為了金錢,會(huì)成為“財(cái)奴”;為了情人,會(huì)成為“情奴”……若把握得好,人就會(huì)幸福快樂,而且會(huì)感到幸福快樂無處不在,如同古人的見解:比上不足,比下有余,知足常樂。【責(zé)編 榮榮】