拜訪“南方人”

小　莉

此處所指的“南方人”，并不是普通意義上的南方人，而是中國人口最少的民族珞巴人?！扮蟀汀币鉃槟戏饺?。

2007年10月，我與眾好友懷著對“南方人”的崇高敬意和好奇心理，拜訪了珞巴族。珞巴族聚居于喜瑪拉雅山脈東端南麓的墨脫，雅魯藏布江和丹巴河流經境內，這里山高林密，地形復雜，交通不便?！澳戏饺恕庇凶约旱恼Z言——珞巴語，但沒有自己的文字，珞巴語屬漢語系藏緬語族。所以，為了能與“南方人”溝通，我們在出發前就請了一位女導游。

頗有特色的房宅建筑

經過幾天的長途跋涉，我們終于來到向往已久的珞巴部落。一眼望去，這是一片純潔的凈土，原始、古樸、神秘，籠罩在藍天、白云和純凈的空氣之中，猶如天堂般美麗，每一處都是絕佳的景象。

珞巴人的房宅很有特色，都是用竹子做建筑材料，房屋共有三層。導游小姐說，竹樓是珞巴人的主要民居。一般竹樓有三層，底層圈豬關牛，二層住人，頂層放農具、農副產品、食物等。竹樓均為長方形，相當牢固。屋頂是“人”字形的，房蓋用雙層竹板，擋墻的是兩片竹板，竹面朝外。房頂當瓦用的兩片竹板里面重疊朝天，因竹板里面有槽溝，故雨水可順著槽溝流下。整座竹樓，除地板、橫木、橫梁和門窗外，其余全部為竹子，房頂竹板三年換新一次，而且，一幢竹樓不用一個鐵釘，實屬罕見。

仔細觀察，我們發現珞巴人的竹樓墻壁上，總是掛滿了形形色色的野獸頭骨，還有很多雕刻。導游說，珞巴人用野獸頭骨裝飾竹樓的習俗是世代相傳的。每次狩獵之后，收獲者總是將大部分野獸頭骨分給同村寨或同氏族的人，自己只留下少量作為紀念品。這些頭骨是按一定順序排列的。狩獵者輩分最低的掛在最下面一排，父輩的掛在中間一排，祖父的則掛在上面第一排。這樣，每一輩人的戰績都清清楚楚地寫在墻壁上，并教育子孫要超過自己，一代比一代強。當頭骨越來越多，墻上已無法容納時，就會將祖輩的戰利品請出竹樓，安放在高山上的巖洞里保存。

那些雕刻，是珞巴人的獨特藝術品，他們喜歡雕刻各種富有立體感的花紋圖案在各種物體上，比如箭筒、燃煙的竹筒，顯示了他們的雕工技藝。他們有時也塑像，獨具一格的塑像和宗教活動也有著密切關系，他們喜歡塑造人、生殖器、牛、四不像、羊、狗、蛇、鳥等崇拜偶像。有些偶像是用原木雕制的，制作粗糙，但能顯示出他們的藝術想象力和模仿力。

導游說，珞巴人選擇房宅基地也別有風趣。如一家有五口人，就拿五粒稻谷，外加代表牛、豬、雞的各一粒共八粒為一組，一般預選三處宅基地，所以要準備三組。將預選的宅基地砸平一尺見方，在太陽落山后，地中心放一組谷粒，上放鮮樹枝，再壓塊石板。翌日太陽出山前去察看。若八粒稻谷有散開在外的，就說明這里不好，會有不吉利的事發生；若稻谷中有螞蟻，說是在此建房主人會得?。蝗舻竟炔簧y，又無蟲子藏身其中，說明這里地氣好，宜建房。宅地確定后，便開始建房前一系列繁雜的祭祀活動。珞巴人家家戶戶都要在房前或屋后建一個高腳糧倉，家中所有貴重物品都放在里面，離地一人高，入門處搭個竹梯。這里從不上鎖，也從不丟東西。

到“南方人”家做客

導游說要帶我們去“南方人”家做客，我們興奮不已。只見導游小姐與一位中年人說了幾句話，那中年人頭戴熊皮帽，肩挎竹箭筒，腰拴長刀，手挽強弓，短褲赤腳，很是強壯。他領我們走到他家。主室內裝飾很簡單，屋兩邊鋪著一張獸皮或竹殼編織的硬墊子和棕毛編織的棕墊，上蓋有一件土布被單，中間部位有一個火塘。主室后的地板處留有一個洞，聽導游說是婦女分娩的地方，也是家人解手和倒垃圾的地方。主室的另一邊有一偏房，據說是年輕人約會情人之地。

男主人坐在火塘的右邊，他的妻子穿圓領窄袖短衫，下身穿略過膝部的緊身筒裙，小腿扎整片裹腿，坐在火塘的左邊。導游讓我們坐在最里邊，面對大門。坐下后，女主人站起來，從竹筒中濾出酒，斟在另一竹筒中，倒一點在自己的手心，自己先喝一點，然后讓我們依次輪流著喝。那酒的味道十分特別，很是清香，大家都十分喜愛。導游說，珞巴人普遍嗜酒，人們喜歡飲自釀的黃酒和白酒。做酒原料用玉米、雞爪谷分別煮好拌入酒曲后，裝入大葫蘆或大竹筒里封釀，釀成后放在漏斗形的竹筒或竹筐里添加溫水，濾出即成黃酒。我們喝的是自釀的雞爪谷甜酒。

因為已是中午，喝完酒后，大家都感覺肚子有些餓。也許男主人看出什么，他讓妻子拿了一些食物出來，問我們是否愿意在這里就餐，我們高興地點點頭。只見女主人把玉米和其他一些配料研磨后，用水調和成稀面團，攤在火塘里燒紅的石片上，先烙熟一面，再翻烙另一面。熟后，女主人分給我們每人一片，我們各個“狼吞虎咽”，邊喝酒邊吃這美味的烙餅。導游說，除了我們吃的這種烙制食物外，珞巴人也喜歡煮食。他們把達謝調成漿，放在大葫蘆里，再從火塘里把燒紅的石頭取出來，立刻投放到葫蘆里，利用石頭的熱量把達謝煮熟。或者把糧食放進竹筒，加上水，堵上木塞，放在火堆上燒，食用時用刀把竹筒破開，這種煮食方法多用于外出遠行時。

飯后，我們謝過主人便離開了。我們問導游小姐，為什么他們的服裝如此古怪？導游介紹說，珞巴族是一個愛美的民族，尤其婦女更是如此。夏季，男子穿自織的白短上衣，長袖，大對襟，兩個布扣在右邊，下穿自織的帶紋花短褲；冬季穿從藏區購回的氆氌長袍或自制的野牛皮大披掛。婦女夏季穿帶花紋的上衣，下穿白布短褲；冬季穿用氆氌拼成長方形、中間留有一個圓口的披肩。男女四季赤腳，均不穿鞋。男子右側腰間掛小彎刀、火鐮，腰前橫掛一把利刀。男女都有許多銀器裝飾品，每逢吉慶節日，要戴上所有的銀器。腰帶相當講究，寬四指，繡有各種圖案，龍、蛇最為常見，上掛小串珠、銅鈴、貝殼，走時發出悅耳的響聲。富裕男女都戴銀鐲、銀項鏈，一般珞巴人只戴藤鐲，為刮汗之用。男女都扎耳孔，戴各式金銀飾品。

“南方人”的奇特婚禮

第二天，我們有幸觀看到了“南方人”的婚禮。珞巴人的婚禮帶著濃烈的械斗、狩獵和原始巫術的色彩。

只見新娘家的送親隊伍在到達新郎家門外時停了下來，導游說：“好戲開演了！”這時，新郎家的人將送親的人，包括新娘擋在門外，雙方的男子抽出鋒利的長刀，在兵器的碰擊聲和人們的呼叫聲中跳起粗獷而莊嚴的戰爭舞蹈。我們原以為這是一場你死我活的械斗呢，原來雙方的男子是通過這種方式把場地氣氛推向高潮，他們一直到累了才罷手。接下來，雙方親友便席地而坐，抽煙，喝酒，一起觀看第二個儀式：新郎新娘殺三只雞。在一塊地方，支有三根交叉的木棍，木棍下撒一些糧食，逗著雞來啄食。趁雞不提防，“密齊”（巫師）猛地抓住一只雞，把它交給新郎新娘，新郎新娘相互配合將雞殺死，“密齊”接過死雞，會在木叉子上繞一圈，很莊重地開膛，取出肝臟，用清水洗干凈，戳在一根小木棍上，一邊請人觀看，一邊分析。

對此，我們既感到新奇又感到疑惑。導游說，這是珞巴人很重要的習俗——殺雞占卜。珞巴族的每家人都會養上一些雞，當家里有人生病時，就請“密齊”占卜。卜卦的時候“密齊”抓住雞，口里念道：“什么鬼帶來的病，請在雞肝上顯現吧……”據說，“密齊”殺雞后觀看雞肝正反兩瓣的卦位、卦符，以其顏色、凸凹、血脈紋路折向、粗細等外觀判定吉兇。若紋路縱橫交錯、模糊不清，則視為不吉利。有時也用煮蛋占卜，把煮熟的雞蛋的蛋黃放在嘴里細嚼后吐在香蕉葉上，以蛋黃塊數的多少、大小及勻稱與否來判斷吉兇。

“恐怖”的跳鬼習俗

徒步珞巴族的幾個部落（珞巴族內部有20多個部落），我們還目睹了珞巴人的跳鬼習俗。那天剛吃過午飯，導游領著我們去觀看村頭一戶人家正在舉行的一項盛大活動，并告訴我們一些注意事項。

只見一位中年男子披一塊紅色氆氌，手拿一柄長刀，坐在一個很大的竹籮里。他用腳巧妙地蹬著籮底，使之不停地轉動，剛開始比較慢，后來越轉越快，嘴里還不停地念著什么。

這時，導游向我解釋說，珞巴人信奉原始巫教，信鬼不信神，他們認為生活中的一切好事或壞事都是各種鬼造成的。珞巴人不像一般人那樣怕鬼，他們認為其中有些鬼就是珞巴民族的祖先，是珞巴神話傳說中的英雄、能人。當他們生病或遇到生活中的困難時便請求他們幫助。那位中年男子就是他們所請的巫師，叫作“紐布”。這戶人家的孩子病了，“紐布”正在為這孩子驅除病魔。一個有學問的紐布，是珞巴部落中最受尊敬的人，是珞巴族的歷史傳承者和歌手、詩人。“紐布”跳鬼的時候，有的動作像雜技，有的做法像玩魔術。他給請鬼人留下的印象是他坐著竹籮，飛一般地朝鬼的住所轉去，或者鬼已進入他的體內，坐竹籮旋轉著回來。轉到適當的時候，“紐布”進入昏迷或癲狂狀態，說明鬼魂已附體，他不是人而是鬼了，可以預言吉兇或者給人治病了?！凹~布”這時雖然鬼魂附體，但是他也可以趕鬼，他趕的是另外一些鬼，一些對人類、牲畜、莊稼和獵物有害的小鬼、惡鬼以及外地來的鬼。有的人身上發痛或發癢，“紐布”從籮里伸手一揪，能揪出個蝎子一樣的東西來；有的人害怕被蛇咬，“紐布”可以從他身體的某個部位，抓出一條蛇來并且吃掉它，這樣，蛇咬的威脅便解除了。還有的人要出門打獵或旅行，請“紐布”來跳鬼消災?！凹~布”進入“狀態”后，可能從主人頭上抽出一根東西來，東西如果是紅色，預示他將被殺頭，如果是白中帶黑，預示他將被淹死。不過，主人也不必緊張，紐布將這個東西抽出來，當然危險也解除了。

導游接著又說，跳一次鬼是很辛苦的，僅僅是坐在竹籮里轉幾個小時，就足以使他頭昏眼花了。因此每次跳鬼，都能得到相當高的報酬，還有很好的酒肉招待。也有些“紐布”給人治病，病人不但沒有好，反而死了，這種事情如果連續發生二三次，部落里的人便懷疑是他吃了病人的靈魂，斷送了病人的性命。于是三家五戶地聯合起來，把他稱作“鬼人”，并動用武力將他趕出部落。

“南方人”過新年

一年內，珞巴人要過三個新年。每逢藏歷十一月一日，地里的莊稼全部收獲完了，每家要殺三只雞，做40升雞爪谷甜酒和20升玉米白酒，用米粉炸20斤油餅。在以后的幾天里，人人得遵守規矩——不得從事任何勞動包括砍柴、打獵、捕魚。家家戶戶先向氏族內的年長者敬送一竹桶甜酒和白酒及十個碗大的油餅，之后各家相互請客，餐餐佳肴美味，頓頓盡情暢飲，夜夜歌舞狂歡。

十二月一日為大年，不管農業豐欠，都要隆重而熱烈地慶祝。十一月二十九日便開始殺豬宰牛。三十日在糧倉內殺雞，每種糧食要殺一只雞，雞血灑在糧食上，祈求糧神保佑明年豐收。這天每家要炸一筐上等油餅，并烤制十竹桶白酒（每桶15斤左右）。除夕晚餐在天黑后就餐，吃的叫“那土”飯，也可譯作“八寶飯”，什么食物都有，所有糧食都要投放一些，牛肉、豬肉、野牛肉、香獐肉、魚肉、鼠肉等，一樣不能少。飯前，首先給祖先盛一碗放在主室的木架上，這是敬祀山神、獸神和地神的，之后用竹勺舀一勺倒入火塘里，這是灶神的一份，全家感謝灶神一年的庇佑，并祈求繼續得到幸福。家人圍坐在火塘邊，由家中的男長者執勺，一人一竹勺半稠半稀的“那土”。珞巴人吃“那土”是象征團結和睦，人丁興旺，也有感恩地神、糧神和獸神之意。十二月一日雞叫頭遍時，年輕男女去泉邊搶水，誰先灌滿十竹桶泉水誰就是勝利者，村人向泉水敬甜酒、白酒各一竹碗，并敬獻白線一束，氏族首領在泉邊連放火藥槍三聲，這算揭開了新年的序幕。

元月，過第三個新年，除了進行以上兩個新年的祭祀活動外，在一個月前就做好充分的物資準備，肉食多寡是衡量貧富的主要標志之一。要炸三筐油餅，油餅有兩個拳頭大，薄而圓。過年這天上午，氏族集體活動，大家動手做一個一人高的三層竹樓，底層擺滿用面捏的六畜和各種野獸，中層擺滿珞、門、藏、漢、僜五個兄弟民族的大小面人，上層撂滿各種糧食。氏族首領將一碗甜酒灑向竹樓，它象征氏族團結、人畜興旺、糧食滿倉。村人在竹樓旁通宵達旦地喝酒、跳舞、唱歌。初二這天各家祭祀糧神，殺一只雞供奉，分別用三個竹碗盛滿白酒、甜酒和米飯，放在主室的木架上，主人雙手合十對家神求告：“請保佑明年人畜興旺，糧食滿倉?！背跞?、初四晚上，在村內公房或大樹下燒堆篝火照明、取暖，由氏族首領和長者給大家（多數為青少年）講傳統，講故事。