物色理論“智腦”沈寶祥

瀛　瀛

嚴謹為學、謙和為人、淡泊處世，這是記者接觸中央黨校教授沈寶祥最深的印象。采訪中，他暢談了自己早年的“鐵蹄生活”和對當前時政理論的觀察與思考。老人睿智的目光透過他那醬油瓶底般的眼鏡片，閃爍著特有的光芒；皓首稀發，每一根銀發似乎充滿著理性和思辨。

刻骨銘心的早年“鐵蹄生活”

1932年7月8日，沈寶祥出生于江蘇省武進縣一個農民家庭。沈寶祥介紹說：“我的父母是地地道道的農民，父親除了種地、種糧食，還會木工。我們兄弟共有8個，我是老六。”

學歷史出身的沈寶祥對家鄉的歷史十分稔熟：三國吳大帝孫權崇尚武功，曾以統一大業為己任，于嘉禾三年(234年)詔復丹徒為武進，取以武而進之意，故名。武進在5000多年前就有人類定居，繁衍生息，新石器時代武進已形成原始村落，現在那里有著名的淹城遺址。

退休后，沈寶祥每年都要回家鄉走一走，看一看。在這片吳越文明孕育了幾千年的土地上，武進就像一塊晶瑩的綠寶石鑲嵌在長江洪流和太湖碧波之間。沈寶祥說，武進人秉承著先人的勤勞和智慧，用汗水和熱血編織著光榮與夢想。讓他非常驕傲的是，今天的武進已是長江三角洲最有經濟活力的腹地。

歲月流轉，滄海桑田。美麗富饒的長江三角洲在新世紀奏響了中國發展的嘹亮旋律。然而，不堪回首，在抗戰歲月里，這塊土地卻一度被日寇蹂躪著……

有一次，沈寶祥在姐姐家突然聽說日本人來了，只見“大家跑的跑，躲的躲。我躲在姐姐家樓上，很害怕，聽到幾聲槍響，更是驚恐。過了一段時間，說日本人走了。我到姨母家看到，日本人到他們家把東西翻得亂七八糟”。

童年在沈寶祥的記憶里留下的印象并不多，最深的還是與日本鬼子有關的事。“我們家離奔牛鎮很近，駐在奔牛火車站的日本兵過一段時間就要到村里來為害。殺人放火，是日本兵初來時的情況。以后，日本兵進村后，首先是搞東西吃，抓雞殺雞，殺豬，日本人是將豬剝皮，不是我們農村那樣將豬放血去毛的方法。”

在抗戰歲月里，沈寶祥度過了整整8年鐵蹄下的生活，他也從一個幼童成長為一個少年。沈寶祥回憶說：“1945年8月15日，日本天皇宣布無條件投降。那一天，我父親從奔牛鎮上回家，高興地對我們說，日本人無條件投降了。這正是一個大好消息，大快人心。但在鄉下，大家只是內心高興，相互談論，也充滿希望，并沒有熱烈的慶祝場面。”

盡管沈寶祥的父母親都不識字，但是他們都很支持子女上學。沈寶祥說，因為家庭困難，加上當年戰亂，自己小時候沒有系統上過學。“1944年春節后，我才正式上學，上的是小學三年級下學期，進入后跟不上班，特別是算術跟不上。不過，我很努力，學習非常刻苦，這個學期結束時，我考得全班第二名。從此，我一直是班上第一名。”

在小學，沈寶祥讀了三年半，六年級考入武進奔牛鎮中心小學讀書。1947年，小學畢業時，沈寶祥以第一名的成績考入樹人中學，“但我不能上學，因為要學雜費，交不起。有人講，有一個師范學校不收學費，不收住宿費，供你吃飯，我就報名上師范”。

盡管當年無錫師范只收90名學生，而有2000多人報名，但是沈寶祥還是脫穎而出，如愿以償。“農村孩子沒有什么理想，小時候，姐姐曾問我，長大了干什么，我說長大了當小學老師。我們那里有尊師重教的風尚，我小時候就有這么一個夢想。”

是呀，武進擁有悠久執著的人文傳統，儒風蔚然，人才輩出。在中國歷史上，曾經出現過1546位武進籍的進士，其民風底蘊可見一斑。自然，這與當地尊師重教的風尚緊密相聯。沈寶祥沒有想到自己日后倒真與教師這個神圣的崗位結緣，不過他教授的不是小學生，而是黨的高級領導干部。

“著文只求真”的鐵桿網民

1949年4月21日，毛澤東主席和朱德總司令發布向全國進軍的命令。由總前委書記鄧小平統一指揮第二、第三野戰軍于同日晨發起渡江戰役。在西起湖口、東到江陰的千里戰線上，解放軍百萬雄師強渡長江，國民黨苦心經營了三個半月的長江防線頃刻崩潰。4月23日，沈寶祥的家鄉得到解放，國民黨政府也由南京逃往廣州。這年6月，沈寶祥加入了中國新民主主義青年團。“當時，有一個同學對我悄悄地講，說他參加了新青團，問我參不參加。我說，。好。于是，填了表格。入團不久，就放暑假，學校開介紹信給我們到地方參加社會實踐。開學后不久，我就成為學校團總支的組織委員。”

1951年，沈寶祥自無錫洛社鄉村師范學校畢業，被分配到江蘇無錫農村做一名“農民業余教育專職教師”，即掃盲干部。“我先是任無錫縣東亭區掃盲中心校長，干了兩三年，后被提為東亭區文教助理，隨后任安鎮區文教委員，不久到無錫縣委宣傳部工作，沒多久在縣文教部從事科學普通工作。”期間，即1953年，沈寶祥光榮加入中國共產黨。

1957年，沈寶祥響應黨“鼓勵年輕干部考大學”的號召，作為調干生考入華東師范大學歷史系。在校期間，沈寶祥曾任校黨支部書記、學生會學習部長和秘書長，并同時出任過校團委統戰委員。“平時活動很多，只得周日抓緊時間讀書。”

1961年大學畢業后，沈寶祥進入中國人民大學中國近代史研究生班學習。在人民大學的3年里，沈寶祥讀了許多書，吳晗、吳玉章的教導對他的影響比較大。

1965年1月，沈寶祥被分配到了黨的最高學府——中共中央黨校。在這里，他教書育人，并參與創辦了《理論動態》。

1992年，應沈寶祥的一再要求，中央黨校批準剛到60歲的他從《理論動態》主編的位子上退了下來。1999年3月，沈寶祥又參與了全國全黨惟一一張專門講學習的大報——《學習時報》的創辦工作，擔任籌備小組副組長。同年9月報紙正式創刊，沈寶祥擔任《學習時報》高級顧問。

“休言古稀七十整，滄桑變幻伴我行；如荼往事似成煙，從容自在誠如神。”這是沈寶祥在自己70歲的時候為自己寫了一首名為《七十感言》的詩。詩言志，晚年的沈寶祥以讀書為樂，筆耕不輟，撰寫了一批有分量的評論員文章。

作為一位學者，除了讀書、看報、聽廣播、看電視外，沈寶祥就經常上網，通過網絡收集信息，了解網民關注的時政熱點話題。

互聯網，目前正在成為高層決策與民意互動的一個直接平臺。沈寶祥指出，互聯網是信息時代的主要標志。通過網絡，政府官員能夠便捷地深入基層，聽民意，聚民智，加快決策科學化。沈寶祥稱，網上的民意未加篩選修改，有些是正常渠道聽不到的，是原汁原味的。這種“原生態”的群眾情緒，有助于政府官員掌握下情。“適應互聯網政治發展的要求，政府工作要有新的思維，要創新工作模式，最重要的是要敢于增加透明度，直面群眾。”

“先生可尊老，神交稱同道；著文只求真，人

格猶為寶。”2008年教師節到來之時，中央黨校副校長李君如特地為沈寶祥題詞志賀節日。沈寶祥就是這樣，以自己全面、豐富、深厚的知識為功底，憑著自己剛正無阿的膽識和嚴謹深刻的治學態度，大力張揚思想解放的旗幟，高舉獨立思考的火炬前行，深得人們的崇敬。

以科學的態度研究和宣傳中國特色理論

時代在不斷前進，社會在不斷發展，實踐在不斷深入，理論也必將不斷創新和升華，這是不以人的意志為轉移的客觀規律。縱觀科學社會主義發展史，從馬克思主義到列寧主義、從毛澤東思想到鄧小平理論、再到“三個代表”重要思想與科學發展觀，理論隨著時代的前進、實踐的深入也呈現出了不同的階段和特點，我們可以把所有這些理論都歸入科學社會主義的理論體系。就社會主義在中國的實踐來看，沈寶祥提出將我們現在的一套理論命名為“中國特色社會主義理論”或“中國特色社會主義論”。以后，理論發展了，就是豐富和發展了這個理論，不再命名。他指出，社會主義初級階段要有上百年的時間，而這只是整個建設有中國特色社會主義很長歷史過程中的初始階段，社會主義的建設要幾代、十幾代、幾十代人的奮斗。可以設想，我們的社會主義在它的歷史進程中必然會出現若干個大的發展階段。若干年后，有中國特色社會主義的發展，有可能出現新的大階段。與之相適應，理論的創新也會呈現出若干個階段性。這里就有個理論的命名問題。“如果每一個階段性的理論創新成果都加以命名，并寫入黨章，將來黨的指導思想就會有一大串。從方便后人計，從各方面考慮，這都是值得研究的問題。”

言及宣傳理論陣地還存在一些問題，沈寶祥坦言，目前宣傳理論陣地最大的問題就是缺乏一種科學的態度。比如，有人把鄧小平理論描繪成無所不包、無所不能的足以醫治百病的萬應靈丹，把“三個代表”重要思想描繪成包羅一切、囊括無遺的龐大理論體系。“理論創新很需要，很重要，但也很不容易。可是，我們有的文章，對這個問題采取了很輕率的態度，只要看到有一個新的提法，新的詞，或者同一個意思，只是換一個說法，就說是重要理論創新成果。有的實際上并不是新的提法，只是自己不知道前人已說過，就說是理論創新，這樣的例子并不難找。”沈寶祥說，這種非科學的態度，概括地說，就是無限拔高，溢美有加，任意解讀，熱衷于構建體系。他認為，這樣的研究和宣傳已經在某種程度上損害了理論研究和宣傳的聲譽。

科學發展觀是當代中國的發展論，第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。沈寶祥認為，科學發展觀作為指導發展的科學理論，本身要求人們把它當作科學看待，認真地進行研究，在科學研究的基礎上進行宣傳。沈寶祥說，科學發展不是一個抽象的概念，也沒有什么固定的公式，而是要遵循科學發展觀，從各個時期的實際出發，提出具體要求，合理安排。“現在，提出‘又好又快，是落實科學發展觀的必然要求。‘又好又快，首先是發展觀念的調整，要把‘好置于首位，同時保持適度的‘快。”

歲月如水，歷史如鑒。如今，國人都認識到解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶。接受采訪時，沈寶祥強調，今天的解放思想同改革開放之初的解放思想，已有很大的不同。“那時，不少領導干部的思想處在僵化半僵化的狀態，許多人不是那么敢講話，思想很不解放。現在，我們大多數領導干部的思想比較開放，人民群眾的民主意識也明顯增強，政治參與積極性已經大為提高，這是當前推進解放思想極為有利的條件。從另一方面來看，我們面臨不少老、大、難問題，又出現了新、大、難問題，而且，不少問題同人們的利益緊密聯系，因此，解放思想的難度也增加了。還有，過去解放思想否定的主要是前一個歷史時期的東西，相對比較容易；今天，對歷史新時期我們自己提出的某些思想理論觀點，搞起來的某些東西，要依據新情況加以審視，這往往比較難。這些都是當前思想解放的難點。這就要求我們提高推進解放思想的自覺性，發揚勇于思考、勇于探索、勇于破舊、勇于創新的精神，做好繼續解放思想這篇重頭文章。”沈寶祥說，堅持解放思想，必須有世界眼光，善于把握歷史發展潮流，始終走在時代前列。“在新的歷史起點上解放思想，就要站在全球高度，勇于并善于借鑒人類文明的成果。”

文字編輯：余瑋