選擇題之偏

聶幼犁

[關鍵詞]選擇題，《拿破侖法典》，常態思維

[中圖分類號]G63[文獻標識碼]B[文章編號]0457—6241(2009)07—0032—04

在我國中學歷史教學和考試復習中，有一種不成文的“常態”思維模式或答題套路一大凡評價歷史上非無產階級、非“革命人民”，即使再先進、再革命、再出色，也總要弄個把致其傷筋動骨的“缺陷”、“局限”或“但是”之類的補充，才算“辯證”、“全面”，殊不知人類文明的演變與進步有客觀存在的具體性、階段性、連續性。所謂創新、合理、正義、高尚都是歷史的、相對的。在特定的社會階段，奴隸主貴族、封建地主、資產階級以及他們的領袖人物都曾經是非常革命的、杰出的、偉大的，是人類發展方向的代表，是社會繼承、改良與革命的先驅者、領導者和創造者。他們同樣不能，也沒有可能超越對他們而言的時代的規定性或局限性，也有激進、穩健與保守，左的、中的和右的之分。未必越超前、越理想就越卓越，并非“前進”就一定比“停頓”或“倒退”更優秀。對歷史人物及其作為的評價不能從觀念出發，而應當從事實出發，從產生他們及其作為的歷史條件出發，將他們與他們的前人和同時代人相比較，必須堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。

就此而言，有些試題本身就可能是這種寧左勿右的模式、套路的產物，有些則是在客觀上鼓勵了這種傾向與偏好。

●1804年3月21日是法國人憂喜交加的日子：剛頒布的《拿破侖法典》規定了法國人享有的民事權利，但已婚婦女未享有公民權。對這部法典比較確切的評價是

A、進步意義大于缺陷

B、歧視婦女一無可取

C、因有局限無法實行

D、長久實行沒有改變

該題的選點無疑是好的。無論從客觀歷史說，還是從中學歷史課程看，《拿破侖法典》都是重點內容。可能由于排在試卷第24題之故，當有一定難度，所以試題“設問的角度是全新的——從婦女史或者說性別史的角度來評價這部法典”，并為此提供了新材料。然而，實測結果卻不盡人意，通過率高達0.92，屬于非常容易的試題。這是什么原因?有人認為“說明考生具備從多角度評價事物的意識”。事實卻未必如此，這樣的解釋有虛張試題考查目標、夸大考生能力的嫌疑。有些高三教學經驗的教師就可以看出，由于試題給出的三個錯誤選項是清一色“絕對化”的說法，而正確選項的判斷則顯得較“辯證”“全面”，有明顯的前述思維模式或答題套路的特征。所以，對多數考生而言，考查的并非歷史評價意識或能力，而是語詞習慣的辨別水平。

這還不是該題的主要問題，主要問題是雖然學生使用的課本對《拿破侖法典》的介紹是客觀公允的，與史學界的看法也基本一致：

“拿破侖執政后，先后制定了民法、商法和刑法。其中拿破侖最得意的是1804年3月頒布的《法國民法典》，后來亦名《拿破侖法典》，簡稱《法典》。它把法國大革命的成果在法律上確定下來。它確立了個人私有制的原則；規定革命中剝奪貴族、教士的土地是合法的，為獲得小塊土地的農民提供了法律的保證；還規定了一切法國人均享有民事權利的原則和具體條文。它是一部典型的資產階級法典，比當時歐洲各國的法律進步得多。它不僅在法國長期地沿用下去，而且對世界其他國家產生了廣泛而重大的影響。”

但是，試題卻與眾不同地告訴并要求學生應當看到《拿破侖法典》的“缺陷”，而且它所造成的影響還很大，足以使法國人在得到十余年浴血奮斗、夢寐以求之權利的時候還“憂喜交加”。注意，句子中描述的主體是“法國人”，而不是有些法國人；是“憂喜交加”，而不是“喜憂交加”或“喜中有憂”。這與學生已知的史實形成了強烈的反差!這個“缺陷”是什么呢?是“剛頒布的《拿破侖法典》規定了法國人享有的民事權利，但已婚婦女未享有公民權”。此說不僅夸大、虛構了歷史事實，而且明顯不合正常的思維邏輯。

第一，所謂“公民權”是指公民依法享有的人身、政治、經濟、文化等方面的權利。它落實在憲法和其他基本法或具體的法律法規中。憲法是一個國家的根本大法，是最上位的法典，規定的是社會制度、國家制度、國家機構、公民的基本權利和義務等。其中，公民的基本權利包括公民在人身、政治、經濟、文化等方面所享有的基本權利。到1804年，法國大革命已先后產生過六部憲法，即“1791年憲法”“1793年憲法”“1795年憲法”“共和八年憲法”“共和十年憲法”“共和十二年憲法”。民法是調整平等民事主體的自然人、法人及其他非法人組織之間人身關系和財產關系的法律規范的總稱，規范的是公民的民事活動與權利，屬于憲法下位的基本法之一。主要包括民事活動中的個人權利、親屬權利和財產權利等。《拿破侖法典》是大陸法系國家的第一部民法典，也是資產階級國家最早的一部民法典。它的范疇是民事活動與權利，而不是公民的基本權利或政治等其他行為與權利。試題沒有明確其所說的“已婚婦女未享有”的“公民權”具體是指哪一個概念，是指公民的民事權利，還是公民的基本權利，或政治等其他法定權利?而這一點對解題來說是至關重要的。不知其指的是什么，如何評價其盈還是缺?

如果試題所說的“已婚婦女未享有”的“公民權”指的是民事權利，那么，只要前半句“《拿破侖法典》規定了法國人享有的民事權利”是真，后半句“但已婚婦女未享有公民權”就一定是假。事實上，《拿破侖法典》中“法國人”的概念已經包含了“已婚婦女”，這只要翻開《拿破侖法典》的第一頁就可以看到——“所有法國人都享有民事權利”(第8條)②。這就是說，在原則上，每個法國人，毫無例外，都享有平等的民事權利。在接下去各章的眾多條文中，又明確了“已婚婦女”的許多民事權利，只是在具體規定上，比法國大革命過程中某些法令有倒退的情況，如偏向夫權和父權……雖然這種倒退對當時的法國究竟起了什么作用，本身也是值得研究的問題，但與法國大革命前婦女的法律地位相比較，不能不說已經是一種巨大的歷史進步。1804年3月21日的法國人怎能糊涂到不看這部《法典》，就認定其中的“所有法國人”不包括已婚婦女，她們“未享有”民事權利呢?

如果試題所說的“已婚婦女未享有”的“公民權”指的是法國公民的基本權利或政治等其他權利，怎么能說這是一部民法的缺陷呢?高中生憑他們在《政治》課程中學過的法律常識，就可以知道這些權利原本不屬于民法的范疇所解決的問題!1804年3月21日的法國人何以昏聵到要求民法來解決只有憲法或其他有關法律才有資格和責任解決的問題，并為其沒有解決而甚憂?

第二，即使作一個非常荒唐的假設，即《拿破侖法典》在理論上應當解決已婚婦女的公民基本權利或政治等其他權利，而實際上卻沒有解決，也不至于使“法國人優喜交加”，至多是極少數女權主義或婦女運動的先知可能如此。《拿破侖法

典》畢竟用國家強制力鞏固和規范了法國大革命主要成果，維護了第三等級大多數人的利益，其中包括了已婚婦女的民事權利。它在編撰中確立和運用的主體自由與平等、所有權和契約自治等三大原則，以及許多技術規范等對后來世界各資產階級國家的民法典有巨大的影響，乃至于后來的無產階級革命領袖們都肯定了“拿破侖已經了解到現代國家的真正本質；他已經懂得，資產階級社會的無阻礙的發展、私人利益的自由運動等等是這種國家的基礎。”《拿破侖法典》是劃時代的“唯一的現代民法典”，“比歷來的法典都優越得多”，并因此而認為拿破侖的崛起、加冕、戰爭和征服尚有非常重要的積極意義。

第三，在人類文明發展的歷程中，婦女及其解放包含了一系列歷史的概念和問題，受制于經濟的、民族的、文化的、宗教的、傳統的和現實的多種因素及其嬗變程度。各地區、各民族、各國文化不同，各時期、各時段情況不一，婦女解放不解放，充分不充分應當具體問題具體分析，歷史問題歷史評價，不能一概而論，更不能用后來的、甚至現在的標準去苛求古人。應當準確地把握歷史的規定性、局限性和缺陷(或不足)這三個概念間的重要區別。否則，人們就可以隨心所欲地評說母系氏族社會存在無視父權的缺陷，而父系氏族社會更有剝奪母權的不足。這大概是一般史學工作者不敢茍同的事情!歷史的發展證明了雖然當時已經有人到已婚婦女的政治權利，如孔多塞等，但它還不是法國大革命業已面臨和必須解決的事情，并不構成阻礙法國向工業文明社會發展的“缺陷”。事實上，法國乃至歐洲，婦女的政治權利和有些后來看起來非常重要的其他公民權利等一系列法律問題要到百余年后20世紀的上半葉才顯得日益突出，才被各國正式提上議事日程，才有條件逐步得到解決。以世界婦女爭取政治平等權利的斗爭為例，雖然開始于19世紀40年代的歐洲，但在當時并無大的影響和進展。據有關統計，新西蘭和澳大利亞婦女分別在1893年和1902年才擁有選舉權；芬蘭、挪威、丹麥婦女分別在1906年、1913年和1915年方享有選舉權；1917年，俄國婦女獲得了選舉權；1918年，英國30歲以上婦女在議會取得選舉權和被選舉權，直到1928年，才與男性公民享有同等的選舉權；1920年8月26日，美國婦女獲得了選舉權。法國則還要晚得多，1944年4月21日，設在阿爾及爾的戴高樂臨時政府賦予法國婦女從50歲開始享有選舉權，而“夫為一家之長”的規則一直到1970年才被廢除。

順便指出：1807年后《法國民法典》才正式定名為《拿破侖法典》，1804年3月21日頒布時還不能這樣稱呼。另外，“拿破侖”即“拿破侖一世”的簡稱，是稱帝以后的稱呼。1804年4月，稱帝之事才著手進行，12月加冕。因此嚴格地說，簽署法典時還是稱“波拿巴”為妥。

綜上所述，本題比較正確的修改方案是按中學歷史課程的基本要求，抓住《拿破侖法典》的主要特征、貢獻、地位、作用或意義補充材料和展開，要求學生運用已經學過的知識解決相應的新問題，并根據試題所處的位置，適當提高考查的能力目標和試題難度。如：

●在下列《拿破侖法典》的規定中，哪一條肯定了法國大革命最核心也是最基本的成果?

A.所有的法國人都享有民事權利

B.任何人不得違反有關公共秩序

C.夫應保護其妻，妻應順從其夫

D.合法契約有相當于法律的效力

答案：A

●恩格斯在《德國狀況》中評論道：“在法國已完成其任務的恐怖統治，拿破侖以戰爭的形式把它搬到了其他國家，這種‘恐怖統治德國是十分需要的。”這是因為拿破侖

①是專橫暴君和戰爭狂人

②取消了“神圣羅馬帝國”

③減少了德意志小邦數目

④把法典帶到被征服地區

A.①②B.①②③

C.②③D.②③④

答案：D

●拿破侖說：“我真正的光榮并非打了四十次勝仗；滑鐵盧之戰抹去了關于這一切的回憶。但是有一樣東西是不會被人忘卻的，它將永垂不朽——那就是我的民法典。”世界歷史的發展印證了這個預言，因為《拿破侖法典》的實質是

A.數十次征戰的追求

B.拿破侖智慧的結晶

C.法國大革命的貢獻

D.近代文明的奠基石

答案：D

●學習法國大革命歷史后，有四位同學作了精彩的關于拿破侖評價的演講。從下列題目來看，哪一個可能相對全面一些?

A.科西嘉人性格與智慧的象征

B.法蘭西民族手中的雙刃利劍

C.摧毀了歐洲反法同盟的TNT

D.馳騁疆場戰功赫赫的宙斯盾

答案：B從內容上看，四個修改方案都不同程度地提供了新材料、新情景。第一個修改方案突出了《拿破侖法典》最基本的特征與貢獻；第二個修改方案揭示了《拿破侖法典》在當時的實際作用和國際影響；第三個修改方案強調了《拿破侖法典》的社會性質和歷史意義；第四個修改方案則通過對拿破侖一生的評價涉及了《拿破侖法典》在整個法國大革命中的定位。從考查的目標看，四個修改方案都以閱讀、理解能力為前提，但分別側重其史實的辯證、原因的歸納、本質的推斷和“評價”的評價。

【責任編輯吳丹】