司馬遷出使西南任務考

郭宗全

[關鍵詞]司馬遷，出使西南，受降置郡

[中圖分類號]K23[文獻標識碼]A[文章編號]0457-6241(2009)10-0084-07

關于司馬遷，人們最關注他寫《史記》。然而司馬遷說自己除了寫作《史記》，還曾經“仕為郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明”。司馬遷出使西南的任務究竟是什么?學者給出的說法，有視察慰問、戰略調查、傳令監軍等，似乎在司馬遷生平和西漢歷史中并不重要。本文通過對司馬遷自己的表述、元鼎六年(前111年)漢朝在西南平夷置郡的情況、司馬遷出使西南的時間和線路加以考證，認為司馬遷是漢武帝開拓西南疆土的中央使節，他在西南接受了眾多部族的歸降，在今天貴州、重慶、云南東北、四川西部、甘肅南部的廣闊地區設置了牂牁、越嶲、沈犁、汶山、武都五郡，在西南夷歸入漢朝多民族國家過程中起了重要作用，在中華民族融合和祖國疆域形成的歷史中，留下了不可磨滅的功勛。因此，司馬遷奉使經略西南這件事應當同他撰寫《史記》、開創中國史學那樣，得到應有的關注和肯定。本文試考證司馬遷奉使西南的任務，并闡述其歷史作用，向方家求正。

一

《史記》《漢書》明確記載司馬遷出使西南的只有一句話：“仕為郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，還報命。”這是司馬遷自述個人的經歷。從表述來看，“奉使西征巴蜀以南”說的是出使的目的地，“南略邛、笮、昆明”說的是去巴、蜀以南做什么事情。司馬遷說自己出使西南的任務究竟是什么，關鍵是理解“略”“征”二字。

首先，我們看文字家對“略”“征”二字的解釋。略字在《說文解字》中置于田部，說明許慎認為此字與土地相關。許慎解釋：“略，經略土地也，從田，各聲。”所謂經略土地，當代《說文解字》的注、譯家認為就是指劃分土地的疆界。例如湯可敬撰的《說文解字今釋》云：“經略，同義連用。桂馥《義證》：‘經略猶言經界也。徐灝《段注箋》引戴侗說：‘略：啟土而經畫疆理之也。”所以湯可敬將許慎“略，經略土地也”一語譯為：“略，劃定土地的疆界。”李恩江、賈玉民主編的《說文解字譯述》對許慎解釋語也這樣翻譯：“略義為經營土地，劃定疆域。形聲字，田為形符，各為聲符。”谷衍奎編的《漢字源流字典》亦云：《說文·田部》認為“略”字“本義為經營土地，劃定疆界”。現代文字學者如此理解《說文》對略字的解釋應該是正確的。征字在《說文解字》中置于辵部，說明此字與行走相關，其解釋云：“征，正行也。從辵，正聲。”《爾雅·釋言》亦云：“征，正行也。”所謂正行是指有目的遠行，《漢字源流字典》的解釋最形象：“甲骨文從彳(道路)，從正(一只腳對著城市前進)，會向某地進發之意……本義為有目的遠行。”可見，“征”字本義非討之征，乃征行之征；“略”字本義非攻略之略，乃指對土地劃分疆界。后人構詞，征字構成“征討”，略字構成“攻略”，這是引申義，不是本義。近年出版的《二十四史全譯·史記》將“奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，還報命”一句譯為：“奉命出使西部征討巴、蜀以南地區，向南攻略邛、笮、昆明等地，回到朝廷復命。”使用了征、略二字的引申義來理解司馬遷原話。查《漢書》《通鑒》記載西漢在司馬遷出使西南期間，統兵討伐西南夷的將領是中郎將郭昌、衛廣，奉命“征討”“攻略”的并不是司馬遷本人，顯然，司馬遷原話里的征、略二字，用的不是引申義，而是本義。認為司馬遷出使西南任務為“征討”“攻略”，這是不正確的。

其次，我們看司馬遷在《史記》中用“略”字來敘述西漢使節出使西南夷時，該字用來指稱什么事情的。建元六年(前135年)漢武帝派唐蒙出使夜郎，與夜郎王多同“約為置吏，使其子為令。夜郎旁小邑……乃且聽蒙約。還報，乃以為犍為郡”，司馬遷將這樣的事情稱為“唐蒙已略通夜郎”，或“唐蒙使略通夜郎”。元光五年(前130年)司馬相如出使西南，去接受邛、笮、楪榆等西夷部族的歸降，在當地“置一都尉，十余縣”，司馬遷將這樣的事情表述為“司馬長卿便略定西夷”。可見司馬遷寫西漢使節出使西南夷所用的“略”字，意思一指招降或受降，二指置郡，語境意指西漢派使者出使西南，通過和平方式將西南夷及其聚居地納入漢朝管轄范圍。近年出版的《史記》今人注釋本也有對“奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明”中的略字注釋為“行視、視察”的。其實，司馬遷對使者出使任務為視察的記述并不使用“略”字，例如漢朝溝通西南夷之后，唐蒙征調夷民鑿山通路，導致西南夷數次反叛，元光五年漢武帝派公孫弘前往視察，司馬遷寫道：武帝“使公孫弘往視問焉”。他用的是“往視問”而不用“略”字。漢武帝還曾派司馬相如行視西南，責誡唐蒙并安慰巴蜀之民，司馬遷的表達是直接寫：武帝“乃使相如責唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意”。亦不稱此事為“略”。既然司馬遷對漢朝使者赴西南受降置郡稱為“略”，事情辦妥后稱為“略通”“略定”，那么，我們把司馬遷述自己奉使“略邛、笮、昆明”理解為他到邛、笮、昆明等地去接受歸降、劃郡置縣，這才符合他使用“略”字記載漢武帝派遣使者經略西南、開拓邊疆的特定意思。

再次，《史記集解》的注語也說司馬遷奉使西南目的是為了平夷置郡。裴馬因在司馬遷“奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，還報命”一語之下注云：“徐廣日：元鼎六年，平西南夷，以為五郡。”司馬遷原話講的是個人經歷，裴駟引徐廣語作注，意在說明司馬遷為何事出使西南。就是說，裴、徐都認為司馬遷奉使西南是為了平定西南夷、設置五郡。對照元鼎六年漢朝平定西南夷是以軍隊征定為輔、和平受降為主的情況(下文述)，我們就得出一個與裴駟徐廣注語、西南平夷置郡事實都相符合的意思：司馬遷奉使西南，任務是接受歸降、設置五郡。

綜合上述，司馬遷“奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明”這句話應當理解為：司馬遷奉命出使巴、蜀以南，到邛、笮、昆明等西南夷地區接受歸降、設置五郡。這才符合司馬遷所表達的、他奉使西南任務為受降置郡的意思。

二

要證實司馬遷自述出使西南任務為受降置郡，必須找出司馬遷奉使西南的具體時間，并且奉使時間與漢朝在西南平夷置郡的時間一致。

司馬遷奉使西南起、迄于何時，《史記》《漢書》沒有明確記載。關于返回時間，司馬遷在“奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，還報命”一語后面接著說：“是歲天子始建漢家之封，而太史公留滯周南(今河南洛陽——引者注)，不得與從事，故發憤且卒。而子遷適使反，見父于河洛之間。”據此，學者公認司馬遷返回復命的年份為元封元年(公元前110年)。復命的月份，查武帝在首次封禪泰山前后的行蹤：“三月，遂東幸緱氏(今河南師偃——引者注)……東巡海上。”“夏四月癸卯(初七——引者注)，上還，登封

泰山。”封禪后，武帝沿海邊“北至碣石，巡自遼西，歷北邊至九原。五月，反至甘泉”。在武帝這條巡行路線上，司馬遷講述他曾經到達三個地點：一是云“適使反，見父于河洛之間”，時間當在三月。二是云“余從巡祭天地諸神名山川而封禪焉”，沒有明確說他參加了首次泰山封禪。三是云“吾適北邊，自直道歸，行觀蒙恬所為秦筑長城亭障……”，武帝多次出巡北方，而視察長城邊防僅元封元年四月這一次，就是說，司馬遷扈從武帝視察了長城。上述說明：司馬遷奉使返回是追趕著武帝的隊伍復命的，復命時間大致在三月下旬四月問。

關于司馬遷出發的時間，學者現有三種說法。第一種說法為元鼎五年秋，認為當時武帝命令五路大軍討伐南越，其中一路由馳義侯征調西南夷的夜郎兵順牂牁江東下，司馬遷此時就隨馳義侯去了西南。此說值得懷疑，馳義侯赴西南任務是“因犍為發南夷兵”往東伐南越，司馬遷則是“奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明”，怎么會跟隨出發?元鼎五年武帝集中力量平南越，尚未著手解決西南夷，文獻亦無這年秋天漢朝派使者出使西南夷的記載。第二種說法為元鼎六年秋，在平定西南夷、設置五郡之后出發的。王國維說：“考《漢書·武帝紀》，元鼎六年，‘定西南夷，以為武都、牂牁、越嶲、沈犁、文山郡，史公奉使，當在置郡之后。”此說多為今人引用，但是王國維僅據《漢書》一個置郡時間就推定司馬遷在置郡之后才出使西南，下結論可謂武斷。第三種說法為元鼎六年春，張大可先生說：《漢書》記載武帝這年“春，至汲新中鄉(今河南汲縣)，得呂嘉首，上便下令征西南夷”，司馬遷作為郎中正在侍從武帝，奉使出發就在這個時間地點。武帝元鼎六年春下令征討西南夷，《漢書》《通鑒》都有明確記載，雖然未寫明使者在下令時就出發，但是對照司馬遷的自述、裴駟的注釋都說奉使是為西南平夷事，元鼎六年春出發是可信的。出發的月份，張先生只說“春，即元鼎六年正月”，不見依據。查《史記》記載征越漢軍擒獲南越叛首呂嘉的時間為元鼎六年冬，這年西漢使用《顓頊歷》，以秋為歲末，冬為歲首，十月為初冬。即使擒獲時間最遲在冬十二月，將呂嘉首級由嶺南送往河南汲縣新中鄉武帝的行在所，一個月左右應當到達。武帝得呂嘉首級與下令征討西南夷同時，則司馬遷出發時間就為春正月。

如上所述，司馬遷赴西南的出發時間為元鼎六年(公元前111年)正月，向漢武帝復命時間為元封元年(公元前110年)三、四月間，奉使前后約為十五個月。這個時間正處在漢武帝積極向四周開疆拓土的時段，就在司馬遷出使西南之前的十年間，武帝開通了西域(公元前122年)，驅逐了匈奴(公元前119年)，平定了南越(公元前111年)，現在又下令征討西南夷。這個時候司馬遷從武帝身邊奉命出使西南，其使命內容與武帝開拓西南邊疆的目標應當是一致的。事實上，就在司馬遷逗留西南期間，《史記》《漢書》都記載西南的且蘭夷、邛夷、笮夷被漢軍打敗，其他夷族震恐，紛紛請臣歸降，于是漢朝在西南夷地區新置了牂牁、越嶲、沈犁、汶山、武都五郡。司馬遷作為漢武帝這年唯一派赴西南的使節，應當就是這次受降置郡的主持者。而且，他返回復命的時間比元鼎六年西南夷平定的時間遲半年，受降置郡任務就更加明顯了。

三

確認司馬遷出使西南任務為受降置郡，元鼎六年漢朝在西南平夷置郡的情況是關鍵。如上所述，這年漢武帝既派出了征討部隊，又派出了司馬遷這位經略使者。我們考察平夷置郡的過程。發現西南夷的多數部族不是武力征定而是和平歸降的，五郡不是中央直接指定而是通過司馬遷實際調查、將西南夷分類之后設置的。

首先，我們來看平夷的過程。漢武帝只是“發巴蜀罪人當擊南粵者八校尉擊之”。這支部隊原本元鼎五年秋準備從巴郡順牂牁江東下參加平南越的，為且蘭夷反叛所阻。它由巴、蜀兩郡罪人編成，并不是漢朝的正規軍。人數也不多，八校尉乃漢武帝軍隊的一種編制，“每校尉有兵士七百人”，人數大約五六千，由中郎將領郭昌、衛廣率領。面對大小部族數以百計的西南夷，顯然這支部隊只是作為使節經略的后盾，漢武帝元鼎六年平定西南夷是以使者經略為主的。從平定情況看，真正動武征服的只有且蘭(也稱頭蘭)、邛、笮等幾個部族。司馬遷寫道：“會越已破，漢八校尉不下，即引兵還，行誅頭蘭……夜郎侯始依南越，南越已滅，會還誅反者，夜郎遂入朝”，接著漢軍誅“邛君，并殺笮侯，冉駹皆振恐，請臣置吏”。包括最大的夜郎國，多數西南夷是請臣歸降、和平解決的。從歸降到納入漢朝管轄中間有個重要環節，即受降置郡。漢武帝處理西南夷請臣歸降的慣例是：由中央使者會見歸降部族的“君長”，接受其土地和人口，對其聚居地劃郡置吏。對“君長”則給予賞賜和安撫，大部族的“君長”還讓其入朝覲見，賜予封號、王印等。查史書，元鼎六年漢朝并沒有派赴西南的其他使者，唯獨見司馬遷在《史記·自序》中赫然大書自己“奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮昆明，還報命”。據此足以相信，司馬遷就是這次西南夷歸降的受降人，他代表漢朝中央政府將西南歸降部族納入了漢朝多民族國家范圍。其次，我們來看置郡的情況。雖然史書沒有記述元鼎六年西南置郡的具體過程，但是《西南夷列傳》是司馬遷參加了這次平夷置郡后寫成的一篇傳記，傳記一開頭就以較長的篇幅，根據聚居范圍、生產方式、生活習俗將西南眾夷歸類、劃分成不同的區域范圍，按區域詳細敘述了他們的分布和習俗。將傳記中的部族劃分與西南五郡的設置一對照，我們依然能夠看到司馬遷當年置郡的痕跡。從對照表中得到兩點理解：其一，司馬遷對部族的歸類劃分與五郡設置完全吻合，二者渾然一體，顯然，五郡區劃是以部族區域為基礎建立起來的。有學者研究認為，漢朝對西南夷的管理政策是“因故俗治”。“故俗”即西南夷各部族的居住范圍、經濟方式、生活習俗，因故俗治就是漢朝對其設置郡縣管理時，基本保持“故俗”不變。這一論述，正好說明司馬遷對部族的歸類劃分是執行漢朝中央對西南夷的管理政策，是設郡工作的組成部分。其二，司馬遷對西南夷大小部族的分布和習俗掌握得準確、具體，在奉使時間短暫、經略范圍廣闊的條件下仍作如此嚴格的調查掌握，其直接動機應當是為了完成使命，其目的應當是作為五郡設置的依據和基礎。因為在他出使西南之前父親尚未將撰史責任交付他，把他當時調查和劃分西南夷的動機和目的僅僅歸于他為日后撰史積累資料，這是不能完全令人信服的。元鼎六年漢朝在西南平夷置郡的情況的確讓我們相信，司馬遷主持了這年西南受降和置郡的工作。

元鼎六年司馬遷出使西南任務為受降置郡，我們從漢武帝開拓西南疆土的歷史過程還得到有說服力的佐證。建元六年(公元前135年)武帝首次經略西南夷，委派唐蒙為使節，唐蒙“見夜郎侯多同。蒙厚賜，喻以威德，約為置吏……夜郎旁小邑……乃且聽蒙約，

還報，乃以為犍為郡”。這次經略的任務是將夜郎及其旁小邑納入漢朝，設郡管轄，實現途徑是和平招降。元光五年(公元前130年)，位于蜀郡西南的邛、笮、楪榆等西夷“欲愿為內臣妾，請吏，比南夷”。武帝“乃拜相如為中郎將，建節往使”。司馬相如接受西夷歸降，“皆如南夷，為置一都尉，十余縣”。郡縣設置后，漢武帝在西南鑿山通道，西南夷暑濕餓疲死者很多，紛紛造反。為了集中力量對付匈奴，元朔三年(公元前126年)武帝不得不放棄西南多數屬縣。解決匈奴和南越之后，從元鼎六年開始武帝又重新經營西南夷。這一年還是以使者和平經略為主，派少量軍隊為后盾，結果設置牂牁、越嶲、沈犁、汶山、武都五郡，西南地區大部分納入了漢朝疆土范圍。元封二年(公元前110年)解決剩下的滇夷等部族，“使王然于以越破及誅南夷兵威風喻滇王入朝”，開始滇王“未肯聽”，武帝“以兵臨滇”，結果滇王“舉國降，請置吏入朝，于是以為益州郡，賜滇王王印，復長其民”。從漢武帝開拓西南疆土的過程可以看到兩點：其一，漢武帝經營西南夷的目標，就是要置郡管轄，將其納入西漢多民族國家范圍。司馬遷是武帝多次派遣的經略使者之一，其使命應當與武帝開疆拓土的目標一致，其任務應當同歷次經略西南夷的使者一樣。其二，武帝將西南夷納入西漢范圍的方法是以使者經略為主，只要西南夷不采取軍事對抗，他總是通過和平招降受降的方式來實現歸屬和置郡。元鼎六年司馬遷對西南夷受降置郡，正是漢武帝對待西南夷一貫策略的體現。

四

司馬遷奉使任務為受降置郡，通過考察他在西南的行動線路也充分得到證實。西南夷的分布是這樣的：從巴郡以南(今貴州和四川東南)往西至昆明地區(今云南大理)，依次分布著且蘭、夜郎、滇、昆明等夷族，統稱為南夷；從昆明夷向北至蜀郡西面，依次分布著嶲、邛、笮、楪榆等夷族，以及成都以北的冉駹、白馬夷，統稱為西夷。這是《史記》《漢書》的習慣指稱。元鼎六年漢朝平定西南夷的順序是先解決南夷后解決西夷。其進軍順序是：漢軍八校尉部隊在巴郡以南打敗反叛的且蘭夷，繼續西進，夜郎請臣入朝，遂平南夷。接著北上，誅“邛君，并殺笮侯，冉駹皆振恐，請臣置吏”。從漢軍的進軍順序得知司馬遷在西南的經略線路：他由漢中入巴郡，與集結在且蘭地區的漢軍匯合，首先經略且蘭，接著隨軍西進，經略夜郎，他到達漢軍未到的昆明夷地區。然后北上經略漢軍剛征定的邛、笮等地，抵達成都。經略冉駹、白馬夷后，返回復命。

我們并不是僅僅根據漢軍的征伐順序就認定司馬遷在西南的經略線路，司馬遷說他曾經南略昆明、“西瞻蜀之岷山及離碓”，這是司馬遷隨著征夷部隊一路經略的重要證據。因為昆明即今云南大理地區，司馬遷經略到達昆明，則事前必然隨漢軍由且蘭到達夜郎。由夜郎到昆明中間隔著的滇夷國，早在元狩元年(公元前122年)，武帝曾經派人尋求通身毒國的道路，使者“至滇，滇王嘗羌乃留，為求道……使者還，因盛言滇大國，足事親附。天子注意焉”；司馬遷也稱贊滇夷“漢誅西南夷，國多滅矣，唯滇復為寵王”。根據滇漢關系相對友好來判斷，司馬遷“略昆明”應當是得到滇夷的幫助，過境滇夷進入昆明地區的。關于“西瞻蜀之岷山及離碓”，查司馬遷二十歲漫游、跟隨漢武帝巡游都沒有到達成都，所以成都為司馬遷西南之行一站無疑。而且應為后面一站，因為在元鼎六年春正月武帝下令征討西南夷、司馬遷啟程之前，漢軍在巴郡南面已與且蘭夷交手，在君命在身、路途難行、軍情緊急的情況下，司馬遷首先到達遠離且蘭的成都去觀瞻岷山及離碓，這是說不通的。司馬遷親口說自己經略昆明、觀瞻岷山離碓，恰恰說明他經略西南的行動線路是從且蘭夷到昆明夷，由昆明夷或滇夷北上，經略嶲、邛、笮、棵榆等夷后到達成都的。司馬遷在西南隨征夷部隊一路經略前進，我們從西南夷平定前的對漢態度還可以得到佐證。早在二十年前唐蒙、司馬相如經略西南時，部分夷族如夜郎、邛、笮等曾經歸順漢朝，但是這種依靠漢朝給夷族首領“厚賜”、封侯建立的歸屬關系并不牢固，他們反復叛亂，且蘭夷還居然“殺使者及犍為太守”。元朔三年(前126年)，為了“專力事匈奴，上罷西夷，獨置南夷夜郎兩縣一都尉”，放棄了絕大部分屬縣。在多數西南夷已經叛離或脫離歸屬關系的情況下，司馬遷如果脫離征討部隊這個后盾而另走別的線路，他會舉步難行，而且只用一年時間就完成對西南廣闊地區的經略，這是難以做到的。

既然司馬遷是隨著征夷部隊一路經略前進的。在西南夷紛紛請臣歸降、地方管理機構尚未建立的形勢下，作為中央委派的經略使節，當務之事就是受理歸降，設置郡縣。在元鼎六年春至元封元年三月這個特定時間、漢朝在西南平夷置郡這個時候，司馬遷奉使西南并且隨著征夷部隊一路經略，如果認為他的使命為巡行視察，這不符合西南受降置郡的客觀形勢。如果認為他的使命為監軍，則這一年處理歸降、設置五郡的事實就無法合理解釋。至于將司馬遷的使命說是搞戰略調查，則更加離譜。

五

漢武帝的西南平夷置郡過程，是開拓西南邊疆、將西南夷納入漢朝多民族國家的過程。在這一過程中，司馬遷的歷史作用有兩點：一是接納眾多歸降部族加入漢朝多民族國家。西南夷的部族數以百計，大部分在元鼎六年加入漢朝國家，除了且蘭、頭蘭、邛、笮等少數部族為武力征服之外，其余都是和平歸降的。司馬遷作為主持受降的漢朝使節，他會見部族首領，妥善安撫歸降部眾，使這些多數還處在原始社會末期的民族融入了先進文化的社會。在中華民族發展史上，司馬遷留下了推動西南民族進步的歷史功績。二是他在西南設置了牂牁、越嶲、沈犁、汶山、武都五郡。自唐蒙首次經略以來，漢武帝多次派使節赴西南招降置郡，所置郡縣由于種種原因大部分已被迫放棄。司馬遷出使西南是置郡數量最多、經略地區最廣的一次，包括今天貴州、重慶、云南東北部、四川西部、甘肅南部，均納入了西漢王朝的版圖。此后，盡管西南五郡行政區劃有所變更，但是這片廣闊地區歸屬漢朝一直不變。在祖國疆域形成的歷史長河中，司馬遷留下了開拓西南邊疆的歷史功績。司馬遷赴西南受降置郡的歷史說明，我們評價司馬遷不能僅僅關注他寫作《史記》、開創了中國史學。還應當將司馬遷與漢武帝時期為中華民族融合、為祖國開疆拓土作出杰出貢獻的人物，如唐蒙、司馬相如、張騫、路博德、衛青等名字排列在一起，在我們民族和國家發展的歷史豐碑上為他再刻下一筆不可磨滅的功勛，這才是全面評價司馬遷的應有視角。

既然司馬遷奉使西南受降置郡是他的生平大事，對漢朝和西南民族有著重大的影響，為什么司馬遷在《史記》中只寫“奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，還報命”一句，而不具體記載自己經略西南的過程呢?我們認為這是司馬遷有意簡略。凡是讀過《報任安書》的人都知道，司馬遷慘遭李陵之禍，差點喪命，幾乎使《史記》不能寫成，其直接原因是他參議政事，為李陵辯護。司馬遷以宮刑換回性命之后，向友人披露了自己唯一愿望是完成《史記》寫作，不想參議政事的意愿。因而在《史記》中對自己奉使西南、編修《太陰歷》等政績不濃墨書寫，這就不難理解了。盡管司馬遷本意不愿張揚。可是我們在回顧祖國西南歷史、回顧多民族國家形成的時候，卻不能夠忘記司馬遷代表漢朝中央政府對西南夷和平受降、設置郡縣的偉大功勛。

責任編輯：侯林莉