韓愈詩(shī)歌風(fēng)格的成因及其演變

陳 曦

韓愈的詩(shī)奇崛險(xiǎn)怪,戛戛獨(dú)造,在中唐詩(shī)壇上獨(dú)樹一幟。對(duì)韓愈詩(shī)歌品評(píng)的著作浩如煙海,褒貶不一。贊揚(yáng)韓詩(shī)的,司空?qǐng)D說“驅(qū)駕氣勢(shì),若掀雷挾電,撐抉于天地之間”,葉燮說“韓愈為唐詩(shī)之一大變,其力大,其思雄,崛起特為鼻祖”,都承認(rèn)他是開宗立派的大家。持貶抑論者,沈括說,“退之詩(shī),押韻之文耳,雖健美富贍,然終不是詩(shī)”。王世貞以為“韓退之於詩(shī)本無所解,宋人呼為大家,直是勢(shì)利他語(yǔ)。”。兩種評(píng)論,各走極端。本文主要結(jié)合他的人生經(jīng)歷、當(dāng)時(shí)的審美風(fēng)尚等方面進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

一、韓愈詩(shī)歌風(fēng)格形成的原因

第一,韓愈詩(shī)歌風(fēng)格的形成首先與詩(shī)歌本身的發(fā)展規(guī)律有關(guān)和審美風(fēng)尚有關(guān)。中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展到盛唐后,各體兼?zhèn)?空前繁榮。有高適、岑參之悲壯,李白之豪放,杜甫之沉郁,孟浩然、王維之沖淡、空靈、恬靜。這就給中唐詩(shī)人提出了嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問題,即在盛唐聲律、氣韻、風(fēng)骨兼?zhèn)渲笕绾螌懺?shī)。韓愈鑒于李、杜兩大巔峰之不可逾越,只得另辟蹊徑,致力于詩(shī)歌革新,在詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格、章法技巧等方面進(jìn)行探索和創(chuàng)造,從而開拓出一條與李、杜詩(shī)歌不同的創(chuàng)作道路,并取得了一定的成績(jī)。其次是社會(huì)政治環(huán)境和審美風(fēng)尚有關(guān)。韓愈尚奇求變的詩(shī)歌風(fēng)格,是他們變革的精神在文學(xué)上的反映。中唐社會(huì)百病叢生,矛盾交織,內(nèi)憂外患不斷,但政治上保持著一定的頑強(qiáng)活力,貫穿著不斷改革的呼聲。這種特殊的時(shí)代條件造成了寒士文人的心理特點(diǎn):既現(xiàn)實(shí)又理性,既躁進(jìn)功利,又有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和濃厚的憂患意識(shí)。韓愈就在這種亂后思治的時(shí)期,以儒家道統(tǒng)的傳人自居,投身于恢復(fù)古道、重建唐帝國(guó)的社會(huì)文化結(jié)構(gòu)的大業(yè)之中,并在詩(shī)歌中表現(xiàn)出來。就審美風(fēng)尚而言,盛唐人那種昂揚(yáng)威武、樂觀向上的精神氣魄消退了,代之以懷疑、困惑和幻滅;豐腴、健碩、大方的審美風(fēng)尚逐漸被重神骨、尚瘦勁、多理趣的審美心理所替代。

第二,韓愈詩(shī)歌風(fēng)格的形成與他的人生經(jīng)歷、吸取前人創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和友人的影響有關(guān)。韓愈一生宦海沉浮,兩次南貶。政治的黑暗,仕途的險(xiǎn)惡,理想與現(xiàn)實(shí)的巨大落差,使他內(nèi)心十分壓抑和憤悶,甚至形成了雙重性格。尤其是兩次貶斥南荒,更使他懷著被拋棄的巨大憂憤和悲涼,在苦海中掙扎呼號(hào),默默地體驗(yàn)著那種深入骨髓的痛苦。生活的動(dòng)蕩不安,盤亙于心頭的憂郁和怨憤又不能直接地發(fā)泄,他只有把居心險(xiǎn)惡的權(quán)貴及其爪牙的感覺印象移情于自然界險(xiǎn)怪的東西上[1];又由于南方兇險(xiǎn)的山水和地方巫風(fēng)的影響,加上他本人喜歡漢賦,愛讀屈原、宋玉和莊子的作品,促使他形成了奇崛險(xiǎn)怪、以丑為美的詩(shī)歌特色。此外,韓愈對(duì)李白、杜甫極為敬佩,把他們看作詩(shī)作學(xué)習(xí)的最佳典范。韓愈學(xué)習(xí)李白奔放壯闊的氣勢(shì)、靈活多變和不受拘束的表現(xiàn)方法。韓愈的氣質(zhì)和李白相近,使他十分喜歡奇?zhèn)サ氖挛铩Ｋ脑?shī)歌,往往也以這一類事物為對(duì)象,寫名山大川,浩渺湖澤,連天白雪,都能敏銳地抓住這類事物氣勢(shì)磅礴,震懾人心的某些特點(diǎn),并憑借自己的學(xué)力,創(chuàng)造出一系列嶄新的意象。他學(xué)習(xí)杜甫,主要是杜甫的布局謀篇的方法、追求新奇之句和感時(shí)傷亂的現(xiàn)實(shí)主義精神。友人孟效師古創(chuàng)新的精神和搜集冥怪、盤空硬語(yǔ)的創(chuàng)作方法亦對(duì)韓愈產(chǎn)生了很大影響[2]。

二、韓愈詩(shī)歌風(fēng)格的演變

第一,清新豪邁的早年詩(shī)(35歲前)。韓愈的早期詩(shī),成功之作雖然有限,但是他在不斷學(xué)習(xí)的道路上,詩(shī)藝逐漸走向成熟,風(fēng)格逐漸形成,大抵以清新豪邁為主。在現(xiàn)存韓愈的詩(shī)里,《條山蒼》云:“條山蒼,河水黃。浪波■■去,松柏在山岡。”這是他走出家門,投入社會(huì),開始游宦生活的第一首詩(shī)。寫他站在高高的山崗上,遠(yuǎn)望蒼茫巍峨的中條山,近眺奔騰東流的黃河,抒發(fā)了青年韓愈對(duì)人生的憧憬和未來的抱負(fù)。《青青水中蒲三首》是他唯一的情詩(shī),以物起興,用反襯手法,寫自己的羈旅孤獨(dú)和妻子對(duì)他的懷念,與漢樂府和《古詩(shī)十九首》十分相似,古樸率真且?guī)в心７碌暮圹E。《山石》寫黃昏時(shí)蝙蝠亂飛的山寺,新雨后寺院堂前的芭蕉,若有若無的古壁佛畫,闐寂無聲的靜夜,清涼的月色等,從而使人強(qiáng)烈地感受到深山古寺的幽靜神秘。全詩(shī)白描,無險(xiǎn)語(yǔ)僻字,為韓愈詩(shī)中所僅見,確是好詩(shī)。

第二,奇崛險(xiǎn)怪的中年詩(shī)(36～52歲)。這一時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作數(shù)量最多,成就最突出,以“奇崛險(xiǎn)怪”為主要風(fēng)格,大致可以分為兩類:第一類是奇崛中可見豪邁、雄偉、壯闊,這類作品占據(jù)韓詩(shī)的大多數(shù),以五七言古詩(shī)為主,在藝術(shù)上十分成功。例如《調(diào)張籍》詩(shī)中:“李杜文章在,光焰萬丈長(zhǎng)。不知群兒愚,那用故謗傷……我愿生兩翅,捕逐出八荒。精誠(chéng)忽交通,百怪入我腸。刺手拔鯨牙,舉瓢酌天漿。” 詩(shī)人以其雄健的筆力,凌厲的氣勢(shì),驅(qū)使宇宙萬象進(jìn)入詩(shī)中,表現(xiàn)了宏闊奇?zhèn)サ乃囆g(shù)境界。全詩(shī)如長(zhǎng)江大河浩浩蕩蕩,奔流直下,而其中又曲折盤旋,激濺飛瀉,變態(tài)萬狀,令人心搖意眩,目眩神迷。《石鼓歌》這首長(zhǎng)詩(shī)記述了石鼓文的起源、經(jīng)歷和價(jià)值的目的,章法整齊、氣勢(shì)豪邁。《八月十五夜贈(zèng)張功曹》這首詩(shī)以接近散文的筆法,古樸的語(yǔ)言,直陳其事,詩(shī)人通過張署之歌,傾吐了自己不平的遭遇,心中的郁積。情調(diào)感傷而低沉,景色清麗而意境悲涼,全詩(shī)結(jié)構(gòu)上起落多變,讓人覺得奇崛險(xiǎn)怪。二類則奇崛中苛求險(xiǎn)怪,詰屈聱牙,是韓愈詩(shī)歌中比較失敗者。例如《陸渾山火》雖然構(gòu)思奇特,但出現(xiàn)了大量的怪字、怪句,使人不能卒讀。《南山詩(shī)》《城南聯(lián)句》意境上可取,但散文化嚴(yán)重,以議論和逞才為詩(shī),亦不可取。

第三,清麗淡遠(yuǎn)的晚年詩(shī)(52～57歲)。韓愈被貶為潮州刺史后不久回朝,歷官國(guó)子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等顯職。韓愈這時(shí)已步入晚年,精神上已不及當(dāng)年,政治熱情在日漸消退,詩(shī)歌上恢弘的氣勢(shì)不再,詩(shī)人開始反躬自省,轉(zhuǎn)向宗教。詩(shī)歌煉字而不留痕跡,氣韻悠遠(yuǎn),神似陶謝。這段時(shí)間他寫了不少清新平淡的小詩(shī),正是他晚年心態(tài)的反映。如《同水部張員外曲江春游,寄白二十二舍人》《送桂州嚴(yán)大夫》《早春呈水部張十八員外二首》《枯樹》《南溪始泛三首》等。特別是像《送桂州嚴(yán)大夫》:“蒼蒼森八桂,茲地在湘南。江作青羅帶,山如碧玉簪。戶多輸翠羽,家自種黃甘。遠(yuǎn)勝登仙去,飛鸞不暇驂。”寫桂林山水清新峭麗,堪稱絕唱。此外,《左遷藍(lán)天示侄孫湘》和《戲題牡丹》《獨(dú)釣四首》之三等均是佳作。

韓愈402首詩(shī)作中,其中古風(fēng)235首,格律詩(shī)167首。格律詩(shī)中,七律14首,五律39首,七絕79首,五絕21首,排律14首。韓詩(shī)的基本風(fēng)格是以“奇崛險(xiǎn)怪”為主,貫穿了各個(gè)時(shí)期;韓詩(shī)里的佳作和基本上好的占多數(shù),失敗的糟粕的占少數(shù)。我們不能僅僅只研究了一部分韓詩(shī)就輕易得出結(jié)論。清乾隆■編《唐宋詩(shī)醇》認(rèn)為韓愈的詩(shī)歌因?yàn)樽髡咝郧樗隆Ｒ云骐U(xiǎn)為主,但淡遠(yuǎn)清麗的詩(shī)歌,偶爾為之,其功力亦能和同代的人相匹敵,他認(rèn)為這兩種風(fēng)格都是詩(shī)家的至高境界。韓愈膽力過人,先以“奸窮變怪”求異于前人,再用平淡自然歸于自身。

總之,韓愈詩(shī)歌風(fēng)格形成的原因包括主、客觀兩方面。韓詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格是多樣的,他以自己杰出的創(chuàng)作成就卓然獨(dú)立于唐詩(shī)之林,并直接影響到宋詩(shī)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]鄧潭洲.韓愈研究[M].長(zhǎng)沙:湖南教育出版社,1991.

[2]王立增.論韓愈詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)淵源[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(bào),2003,(5).

(作者簡(jiǎn)介:陳曦,桂林理工大學(xué)人文學(xué)院副教授,文學(xué)碩士)