“改革開放三十年——中國(guó)道路與世界視野國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”綜述

黃　璇

中圖分類號(hào)：A849文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1007—5194(2009)01—0170—03

由教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地北京大學(xué)鄧小平理論研究中心、北京大學(xué)黨委宣傳部、北京大學(xué)社會(huì)科學(xué)部和北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院聯(lián)合主辦的“改革開放30年——中國(guó)道路與世界視野國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”2008年10月30～31日在北京大學(xué)舉行，這是國(guó)內(nèi)就“改革開放30年”主題所舉行的首次國(guó)際性學(xué)術(shù)研討會(huì)。國(guó)內(nèi)著名學(xué)者黃楠森、吳樹青、李忠杰、王東、陳占安以及來自美國(guó)、日本、俄羅斯、韓國(guó)、越南等國(guó)的近百位專家學(xué)者圍繞改革開放的國(guó)際影響與世界地位、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)與哲學(xué)升華、中國(guó)發(fā)展的迫切問題與解決思路、中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)30年的發(fā)展等議題進(jìn)行了研討交流。

一、對(duì)三十年改革開放的總體評(píng)價(jià)

會(huì)議認(rèn)為，評(píng)價(jià)改革開放30年有兩個(gè)維度：一是中國(guó)道路，即社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的探索過程；二是世界視野，即改革開放給中國(guó)和世界帶來了什么。

1改革開放的最大意義在于人的解放

改革開放的實(shí)質(zhì)是對(duì)人的解放，是以經(jīng)濟(jì)社會(huì)極大發(fā)展來實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為最終目的的“第二次革命”。把人的問題放在一切問題的首要位置，不僅是我們實(shí)踐過程的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是馬克思主義的題中之義。

王東教授認(rèn)為，改革開放30年，中國(guó)特色社會(huì)主義的最大突破、最大成果、最大創(chuàng)新就是根本打破了傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的蘇聯(lián)僵化模式，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從根本上解放了人。還有學(xué)者認(rèn)為改革開放的成功體現(xiàn)到個(gè)體的最大意義就在于打破了過去關(guān)于個(gè)人身份、職業(yè)的僵化模式，使人成為社會(huì)的、自己的主人。

2中國(guó)道路與新文明形態(tài)

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展模式主要有兩種，一個(gè)是西方資本主義發(fā)展模式，一個(gè)是蘇聯(lián)社會(huì)主義發(fā)展模式。隨著以蘇聯(lián)為首的東歐社會(huì)主義體系的崩潰，人們對(duì)中國(guó)能否堅(jiān)持社會(huì)主義道路產(chǎn)生了疑問。

中央黨史研究室副主任李忠杰提出，不同的文明類型對(duì)國(guó)家發(fā)展道路的影響是不同的。改革開放30年來，中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民在實(shí)踐中探索出一條符合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。堅(jiān)持這種新型文明的發(fā)展道路，我們就應(yīng)對(duì)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)道路和中國(guó)模式進(jìn)行理論總結(jié)和哲學(xué)升華，深刻挖掘其中蘊(yùn)含的中國(guó)精神和中國(guó)理念，把改革開放繼續(xù)向前推進(jìn)。韋定廣教授認(rèn)為，改革開放的根本精神就是促進(jìn)社會(huì)主義、現(xiàn)代化和民族復(fù)興三者的統(tǒng)一，改革開放不僅基本解決了中國(guó)的貧窮問題，而且還使中國(guó)走出了世界秩序的邊緣，融入世界經(jīng)濟(jì)、政治格局。

3改革開放的世界意義

作為一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)，中國(guó)改革開放的成敗與世界發(fā)展緊密關(guān)聯(lián)，做好自己的事情就是對(duì)全世界的最大貢獻(xiàn)。

美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的考佩拉教授從國(guó)際意義上探討了中國(guó)改革開放所取得的成就。在她看來，改革開放30年來，極大改變了中國(guó)的面貌和人民的命運(yùn)，在世界上產(chǎn)生了巨大影響。中國(guó)開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，使社會(huì)主義在世界上繼續(xù)發(fā)展。其改革開放為全世界提供了強(qiáng)大的榜樣示范，為發(fā)展中國(guó)家?guī)硐Ｍ６砹_斯遠(yuǎn)東所的安德烈研究員通過中俄經(jīng)濟(jì)改革的比較分析認(rèn)為，與俄羅斯改革的急速轉(zhuǎn)型不同，在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型中，中國(guó)共產(chǎn)黨由點(diǎn)到面、從微觀到宏觀逐步推進(jìn)的改革措施是中國(guó)之所以取得經(jīng)濟(jì)體制改革成功的關(guān)鍵，也是俄羅斯可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)。越南胡志明大學(xué)的阮鵬翔教授也表示，鄧小平關(guān)于社會(huì)主義新理論是對(duì)馬克思主義的發(fā)展，也是對(duì)越南“革新”道路的重要啟示。

二、關(guān)于改革開放三十年的基本經(jīng)驗(yàn)

改革開放是對(duì)“文化大革命”的撥亂反正、對(duì)蘇聯(lián)模式的超越和對(duì)資本主義成功經(jīng)驗(yàn)的開發(fā)與利用。30年來所取得的巨大成績(jī)雄辯地證明，改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的正確抉擇，也是走中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。

1堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位

曹長(zhǎng)盛教授指出，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是我們保證中國(guó)特色社會(huì)主義改革開放事業(yè)不斷前進(jìn)的根本保證。梁柱教授也認(rèn)為，毛澤東思想對(duì)我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)理想目標(biāo)，特別是對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有重要的啟示意義。閻志民教授通過對(duì)改革開放以來形成的三大理論成果的研究提出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)人民建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論升華，是改革開放取得成功的指導(dǎo)思想。陳志尚教授也指出，堅(jiān)持“以人為本”的執(zhí)政理念是我們改革開放以來不斷地指導(dǎo)、動(dòng)員、激勵(lì)、團(tuán)結(jié)人們?nèi)タ朔D難險(xiǎn)阻、奪取勝利的關(guān)鍵。

2融入經(jīng)濟(jì)全球化體系的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)

2008年由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的全球金融風(fēng)暴，使世界和中國(guó)都面臨著經(jīng)濟(jì)衰退的巨大風(fēng)險(xiǎn)。如何在世界經(jīng)濟(jì)、政治一體化格局中保護(hù)自己的最大利益使風(fēng)險(xiǎn)最小化是我們實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、推動(dòng)改革繼續(xù)前進(jìn)的關(guān)鍵。

對(duì)此，曹鳳岐教授指出，中國(guó)30年取得偉大的成就與金融的發(fā)展是分不開的。金融危機(jī)給我們的啟示就是我們的金融改革必須結(jié)合中國(guó)實(shí)際，金融深化、金融自由和金融全球化必須以實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為基礎(chǔ)。我們的金融開放必須要有順序、必須有步驟，必須循序漸進(jìn)。不僅僅是要深化改革，更重要的是我們要防范金融風(fēng)險(xiǎn)。王緝思教授也指出，未來的10～20年，全球化的負(fù)面作用將日益突出，世界權(quán)力與財(cái)富格局將發(fā)生劇烈變動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)國(guó)際環(huán)境的綜合評(píng)估與預(yù)測(cè)是應(yīng)對(duì)這些變化，使中國(guó)改革穩(wěn)步前進(jìn)的關(guān)鍵。

3文化精神面貌的解放

改革開放突破了“黑線專政論”和文化蒙昧的枷鎖，使中國(guó)人的精神面貌煥然一新。有學(xué)者提出，改革開放就是“老百姓不挨餓，知識(shí)分子不挨整。”崇尚知識(shí)，鼓勵(lì)創(chuàng)新成為新時(shí)代的主導(dǎo)觀念。

夏學(xué)鑾教授認(rèn)為觀念的轉(zhuǎn)變是改革和社會(huì)發(fā)展的保證，這30年是中國(guó)人民普遍經(jīng)歷困惑、掙扎和抉擇的過程。把握中國(guó)社會(huì)文化變遷的這個(gè)歷程對(duì)于我們的改革開放事業(yè)具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐意義。美國(guó)夏威夷大學(xué)艾里克森教授認(rèn)為恢復(fù)高考制度在過去的30年賦予了中國(guó)人更多的機(jī)遇和精神財(cái)富。

三、問題和展望

改革開放30年來，中國(guó)取得了舉世矚目的成就，但也面臨著一些問題。針對(duì)這些問題，與會(huì)學(xué)者提出了一些建議，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1政治體制改革和經(jīng)濟(jì)體制改革需齊頭并進(jìn)

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建成與日益完善，舊的政治體制的弊端慢慢突出，并由此出現(xiàn)了一些威脅到經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的問題，如官僚臃腫、權(quán)力異化等。

黃楠森教授指出，政治體制改革相對(duì)滯后問題．是破解當(dāng)前諸多問題的一個(gè)“樞紐”。王東教授認(rèn)為，建立權(quán)力運(yùn)行的人民監(jiān)督系統(tǒng)，通過立法制度等形態(tài)，賦予人民監(jiān)督權(quán)，是打破官僚腐敗的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)的關(guān)鍵。針對(duì)這個(gè)提法，仝華教授認(rèn)為，賦予人民權(quán)力的關(guān)鍵又在于堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，這是發(fā)展社會(huì)主義民主政治、建設(shè)社會(huì)主義政治文

明的重要內(nèi)容。

2破除GDP崇拜，保持良好生態(tài)系統(tǒng)。

改革開放30年，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)大發(fā)展時(shí)期，也是自然資源遭到過度開采和生態(tài)環(huán)境遭遇嚴(yán)重破壞的時(shí)期。可以說，生態(tài)與環(huán)境保護(hù)問題是目前我們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展中遭遇的瓶頸問題。梁柱教授認(rèn)為，過去30年經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展更多地是以資源的過度開發(fā)為代價(jià)的。韋定廣教授則認(rèn)為，有問題是必然的，這也從反面說明了我們不能把意識(shí)形態(tài)的優(yōu)越性過于夸大。解決生態(tài)問題就要從根本上破除GDP崇拜，讓人們從GDP崇拜中解放出來。還有學(xué)者提出要破除速度崇拜等見解。

3正確處理公平和效益的關(guān)系問題

社會(huì)公平不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，更是一個(gè)政治問題。黨的十七大報(bào)告指出，未來的中國(guó)社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)富裕、文明、公正的社會(huì)。這就要求我們?cè)诩涌旖?jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，還要注意公正，注重緩解貧富差距擴(kuò)大的問題。

王東教授提出要“用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)鼓勵(lì)強(qiáng)者競(jìng)爭(zhēng)、用社會(huì)主義保護(hù)弱者公平”，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義制度結(jié)合起來，以解決“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)如何可能”及公平與效益兩者兼顧的問題。譚揚(yáng)芳博士認(rèn)為，堅(jiān)持用馬克思主義公平觀為指導(dǎo)，協(xié)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義公平與效益的有機(jī)統(tǒng)一，是我們實(shí)現(xiàn)教育公平、就業(yè)機(jī)會(huì)公平、分配公平的保障。

4建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系

改革開放30年，尤其是1992年向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌后，人們的思想觀念出現(xiàn)“唯利是圖、金錢至上”的極端化傾向。價(jià)值旁落、拒絕崇高成了不少中國(guó)人內(nèi)心的精神狀態(tài)。

針對(duì)這種負(fù)面現(xiàn)象，王東教授指出，要更好地解決義與利的關(guān)系問題，確立義利統(tǒng)一的新型價(jià)值觀，作為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理精神，支撐中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值體系的核心理念，以根本解決價(jià)值傾斜問題。韓國(guó)首爾大學(xué)的宋榮培教授認(rèn)為，改革開放的巨大成就既體現(xiàn)了中國(guó)人民主觀意志的偉大勝利，同時(shí)又蘊(yùn)含著主觀主義的風(fēng)險(xiǎn)，這是我們?cè)诶^續(xù)前進(jìn)的道路上不得不關(guān)注的問題。

四、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的理論創(chuàng)新

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展是改革開放的一個(gè)重要發(fā)展領(lǐng)域，又為改革開放的持續(xù)推進(jìn)提供精神動(dòng)力和智力支持。改革開放30年來，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域也取得了重大成就。

1中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是改革開放30年來思想理論戰(zhàn)線上取得的最偉大成果，是中國(guó)化的馬克思主義。作為中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想，深化對(duì)這個(gè)理論體系的研究是我國(guó)理論界面臨的重大任務(wù)。

閻志民教授認(rèn)為，基本概念及基本范疇的學(xué)理性、產(chǎn)生的歷史條件和發(fā)展階段以及整個(gè)體系的層次結(jié)構(gòu)的研究是我們深化中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的三大核心問題。李世坤教授則認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系既是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的新貢獻(xiàn)，也是我們實(shí)現(xiàn)民族發(fā)展和偉大復(fù)興的指導(dǎo)思想。

2馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新

改革開放以來，以“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”大討論為起點(diǎn)的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究取得了長(zhǎng)足進(jìn)步和令人矚目的發(fā)展，同時(shí)也面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)和突出問題。

郭建寧教授認(rèn)為，賦予時(shí)代性的語境是在新的歷史條件下發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的關(guān)鍵。聶錦芳教授強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)對(duì)馬克思文本的深入解讀才能使我們正確理解馬克思主義哲學(xué)精髓。王東教授則指出，發(fā)展中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的關(guān)鍵還是能否正確處理好“堅(jiān)持與發(fā)展”的關(guān)系問題。

孫熙國(guó)教授還從馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合的角度，認(rèn)為“大眾化”是馬克思主義的內(nèi)在要求和題中之義。要實(shí)現(xiàn)馬克思主義的大眾化必須要使理論掌握于群眾，使馬克思主義成為老百姓自己的東西，并以此成為我們認(rèn)識(shí)世界和改變世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量。馬克思主義大眾化的這三條辯證統(tǒng)一的路徑，就是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的知“道”、成“道”、行“道”的問題。

責(zé)任編輯：陳劍