品德與社會(huì)課教法探索

王永喜

品德與社會(huì)課教學(xué)是學(xué)校德育工作的主渠道。為適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，達(dá)到學(xué)習(xí)知識(shí)，培養(yǎng)能力，提高覺悟，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神的教學(xué)要求，要求教師要集思廣益，勇于探索，潛心鉆研教材，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，提高課堂效率。筆者在多年的品德與社會(huì)課教學(xué)中，探索出“情、讀、講、憶、記、練”6種的教學(xué)方式，收到一定效果。

以情感人，激發(fā)學(xué)生興趣

情緒、情感是人對客觀事物是否符合自己需要、愿望和觀點(diǎn)而產(chǎn)生的體驗(yàn)，是人對客觀事物的一種特殊的方式，表現(xiàn)為或高興、歡樂，或憂愁、悲傷，或贊嘆、喜愛，或驚恐、厭惡。

情感在認(rèn)識(shí)中的判斷性這種判斷性可以引導(dǎo)學(xué)生情感“不知不覺”地去相信情感，即愿意接受情投意合者的理論、觀點(diǎn)；反之，常常會(huì)在一種消極和否定的情感下予以排斥。這就要求品德與社會(huì)課教師在教學(xué)活動(dòng)中，以誠摯的情感創(chuàng)造一種親切、和諧、愉快的教學(xué)氣氛，以情動(dòng)人。教師熱情洋溢、繪聲繪色地進(jìn)行講解時(shí)，師生的情感會(huì)產(chǎn)生共鳴，喚起學(xué)生積極情感的體驗(yàn)，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，又得到教師積極情感的熏陶，從而達(dá)到事半功倍的效果。

情感在角色認(rèn)識(shí)中的可信性這種可信性對學(xué)生認(rèn)識(shí)起著加強(qiáng)或削弱的作用。人們對“角色”印象的好壞和褒貶絕不是依據(jù)其學(xué)識(shí)的深淺、職位的高低，或者相貌的美丑，而是根據(jù)彼此了解的程度和情感深度來決定的。按照情感的可信性，采用溫和可親的語調(diào)教育，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果會(huì)好得多。其一，用溫和的語調(diào)和學(xué)生講話，學(xué)生會(huì)在一種寬松、和睦的氣氛中，與教師處于平等的地位彼此進(jìn)行交流，大家都能夠暢所欲言、交流思想、融合感情，增強(qiáng)可信性。反之，必然使學(xué)生心煩意亂，出現(xiàn)逆反心理，根本不愿聽，也就談不上進(jìn)行教育了。其二，溫和的語調(diào)，表現(xiàn)出教師沉著、穩(wěn)定的情緒，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一種信任感，接受所講的道理，正確認(rèn)識(shí)問題。反之，學(xué)生的自尊心就會(huì)受到極大的挫傷，壓抑學(xué)生的主動(dòng)性。

讀，就是學(xué)生自己讀書

讀書是理解知識(shí)，獲取知識(shí)，強(qiáng)化記憶，培養(yǎng)能力的一種重要手段。讓學(xué)生讀書，如果沒有重點(diǎn)，泛泛地讀，收效就不大。這就要求教師根據(jù)教學(xué)目的和重點(diǎn)首先提出問題，列出提綱，這樣讓學(xué)生帶著問題有重點(diǎn)地讀書，就能調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考積極性。其次，在學(xué)生讀書的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)行歸納和總結(jié)，提高學(xué)生獨(dú)立思考的能力。

講，即精講

講課層次清楚，廣而精；邏輯思維清楚，重點(diǎn)突出，少而精，用生動(dòng)幽默的語言來表達(dá)，學(xué)生才能聽懂、易接受。要精講，必須注意2個(gè)方面。

抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)教師要熟讀教材，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)要求，確定每一課的重點(diǎn)和難點(diǎn)，并根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況確定哪些內(nèi)容需要詳講，哪些地方可略講。一般情況下，教材中難點(diǎn)和重點(diǎn)交織在一起，既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)。而有些課的難點(diǎn)并非重點(diǎn)，但往往會(huì)影響到重點(diǎn)的解決。因此教師在處理教材時(shí)要抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，把抽象理論具體化、形象化，把繁雜化為簡練，化難為易，如果做到這一點(diǎn)，則可事半功倍。

充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)品德與社會(huì)的親切感和感召力教師應(yīng)盡量把教材中的理論知識(shí)和實(shí)踐結(jié)合起來，多舉一些學(xué)生所熟悉的實(shí)例，以此來充實(shí)教材內(nèi)容。如果只以教材上的資料為例，一則使人感到抽象，二則使人感到不真實(shí)。如果多以現(xiàn)實(shí)和身邊的事件為例，學(xué)生會(huì)感到真實(shí)可信，認(rèn)為品德與社會(huì)課講的內(nèi)容就在他們身邊，并不遙遠(yuǎn)。同時(shí)有助于培養(yǎng)學(xué)生愛校、愛鄉(xiāng)、愛國的情感。

憶，即回憶

再現(xiàn)已學(xué)知識(shí)，達(dá)到“溫故而知新”。品德與社會(huì)課既不是語文課的延伸，也不是歷史課的再現(xiàn)，而是“在歷史課教學(xué)的基礎(chǔ)上，對學(xué)生進(jìn)行社會(huì)發(fā)展常識(shí)和我國基本國情的教育”。對品德與社會(huì)課中涉及的有關(guān)知識(shí)，應(yīng)在學(xué)生已有知識(shí)的基礎(chǔ)上就其發(fā)生的時(shí)間、意義等作簡要的回憶，通過對事實(shí)或歷史事件的分析和概括，來說明理論或觀點(diǎn)，從現(xiàn)象中找出本質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系，把對事物的認(rèn)識(shí)從感性上升到理性。

論，即課堂討論

它是突破重點(diǎn)、解決難點(diǎn)的橋梁。從心理學(xué)的角度講，單一的滿堂灌，即使教師講得精煉，也會(huì)慢慢地使處于被動(dòng)地位的學(xué)生思想受到抑制，從而影響教學(xué)效果。另外，由于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)到了一些知識(shí)，鍛煉了一定的獨(dú)立思考能力，因而會(huì)產(chǎn)生想發(fā)表自己見解的愿望。這時(shí)教師就應(yīng)該給學(xué)生提供說話的機(jī)會(huì)。通過課堂討論讓學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)，進(jìn)行自我教育，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，為學(xué)生施展各種才能提供機(jī)會(huì)，為教師突破難點(diǎn)、重點(diǎn)找到捷徑。

練，即練習(xí)

通過練習(xí)檢驗(yàn)學(xué)生對所學(xué)知識(shí)的理解和運(yùn)用程度，對學(xué)習(xí)效果進(jìn)行反饋，促使學(xué)生進(jìn)一步鞏固和掌握所學(xué)知識(shí)。練習(xí)應(yīng)在“讀、講、憶、記”的各環(huán)節(jié)中穿插進(jìn)行，做到有講有練，講練結(jié)合。一是充分利用課后練習(xí)，并加強(qiáng)對學(xué)生的指導(dǎo)；二是要精心設(shè)計(jì)不同的練習(xí)題。題型的設(shè)計(jì)要：1）體現(xiàn)知識(shí)、能力、覺悟的統(tǒng)一；2）考慮學(xué)生的能力水平；3）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神；4）突出熱點(diǎn)，聯(lián)系時(shí)政。

總之，教無定法，但求得法。品德與社會(huì)課教學(xué)方法是豐富多彩的，教師要根據(jù)具體情況，因教施教，精心設(shè)計(jì)，靈活應(yīng)用，使學(xué)生在知識(shí)、能力、覺悟等方面都得到提高。

（作者單位：河北省威縣高公莊學(xué)區(qū)）