毛澤東思想對大學生價值觀的啟迪

隆 玲

【摘要】當前經濟的快速發展,帶來了一個比較突出的問題,就是人們的價值觀日益低下,其中最引人憂慮的是年輕一代大學生。針對此問題,我們應該充分吸取毛澤東思想中的精華,以引導大學生樹立正確的人生價值觀。

【關鍵詞】毛澤東思想 當代大學生 人生價值觀

經濟快速發展的中國,目前面臨著各種各樣的社會問題,其中一個比較突出的問題便是一些人價值觀念的日益低下。作為祖國未來的青年人,他們的思想道德素質高尚與否直接關系到一個國家和民族的發展前途。因此,青年人要樹立健康向上的價值觀已成為時代的需要,而毛澤東思想所體現出來的價值觀對當代青年人尤其是當代大學生有著良好的啟發和引導作用。

毛澤東思想的時代內涵

毛澤東思想是馬列主義的普遍原理和中國革命的具體實踐相結合的產物,是馬克思列寧主義在中國的運用和發展,是以毛澤東同志為代表的一代中國共產黨人集體智慧的結晶。毛澤東思想中的人生價值觀,是對中國共產黨人的人生價值觀的科學概括。毛澤東思想提倡全心全意為人民服務的思想,這就要求當代大學生在愛國主義和集體主義等最基本的人生價值觀的指引之下樹立起個人正確的人生價值觀,同時,也為我們個人提供了衡量人生價值的尺度。然而,當代一些大學生對這門課程不了解,甚至輕視政治理論課,這部分大學生對毛澤東思想課程學習動力不足,興趣不高。為此,作為大學生引路人的高校政治思想教育工作者,應該積極地促使毛澤東思想進入大學生的頭腦,進入大學生的心靈,最終幫助他們成長并成才。

大學生人生價值觀的塑造

作為祖國的未來之星和社會建設的棟梁,當代年輕的大學生如何在人生價值觀方面成功汲取毛澤東思想的精髓呢?在筆者看來,主要有以下幾點:

摒棄封建思想,保持自己的操守。現代社會在經濟發展的同時,也帶來了一些人價值觀方面的改變,甚至造成了一些矛盾和沖突。當代很多人追求豪宅、名牌等貴族化的生活,尤其是一些經濟地位稍高的知識分子的貴族情結日益增強。作為知識分子的代表和未來建設國家和社會中堅力量的當代大學生,在當前的時代背景下,更應該要有清醒的頭腦,要努力摒棄不適應社會和諧發展的封建貴族思想,積極吸收經濟發展帶來的有益元素,保持自己的操守。只有這樣,才能為祖國的建設貢獻自己的一份力量。

樹立遠大的人生理想,實現人生價值。一般來說,人生價值是指個人對自我、他人以及社會所作的貢獻和隨之所具有的意義。毛澤東同志在深刻理解馬克思主義的基礎之上,第一次創造性地提出:人的價值就在于人的“自覺能動性”。因而,社會上不同的人之所以具有不同的人生價值,一般來說,是因為不同的人在特殊的社會歷史環境下所進行的社會實踐不同,從而由不同實踐而導致他們所發揮的自覺能動性的情況也有所不同。具體來說,一個人要想在社會上真正實現“價值”,就必須對自己、他人和社會都有所貢獻,而這個前提條件就是,人們首先必須要正確理解社會價值與自我價值的含義,并正確處理兩者之間的關系。眾所周知,毛澤東思想尤其強調我們個體對社會所做的無私奉獻的價值。具體來說,一個人之所以有人生價值,根本原因在于他不僅創造了豐富的物質財富和精神財富,同時,他還主動地意識到了自己對于社會的責任以及對他人的責任,同時,又始終銘記要把人民群眾的利益放在第一位,而且在必要時甚至可以犧牲自身的利益。

做到“全心全意為人民服務”。當代大學生應該堅持以“社會主義”和“集體主義”為價值導向,始終堅持做到“全心全意為人民服務”,這也是毛澤東思想的宗旨和核心所在,是我們黨區別于其他任何一個政黨的顯著標志。這種持之以恒的為人民服務的態度和行為,如果說讓我們放到當前改革開放之后的中國,主要就是體現在黨的新一代領導同志江澤民曾經提出的“三個代表”的重要思想當中,其中的“一個代表”就是要始終代表最廣大人民的根本利益,這恰恰是毛澤東“全心全意為人民服務”的核心思想在新的歷史時期的順利延續和和諧發展。總而言之,不管是毛澤東思想的“全心全意為人民服務”,還是江澤民同志的“三個代表”重要思想,它們的共同點都是要求我們當代大學生要以人民群眾的利益為出發點,始終記住要把民族得失和國家利益作為根本點,個人利益必須無條件服從集體利益和國家利益,正確處理好個人利益和集體利益之間的關系,既要學習一些革命戰爭年代的典型代表,也要學習新涌現出來的當代先進分子。在處理一些事情的過程中,當遇到個人利益不能與國家利益和集體利益相一致的情況時,我們應該暫且放下個人利益,首先考慮的應該是國家和集體利益的重點所在,有時甚至需要我們犧牲個人和局部利益。

吸收外國文化精華,并弘揚優秀傳統文化。社會主義的傳統文化是中華民族的寶貴遺產,它是科學的、大眾的文化。但是,隨著當前經濟的迅猛發展,很多地方的民族特色和文化正在日益被西方外來的所謂主流文化所蠶食,科學文化被迷信文化所取代,健康文化傳統和習慣被庸俗文化所占據。大學生要想成為一個真正高素質的人,就必須在學習文化知識的同時,塑造自身的文化品味和文化修養。具體來說,我們要培養當代大學生正確的文化審美觀,即熱愛中國傳統文化,以理性的思維和眼光來看待中國的傳統文化,大力弘揚“國學”(“國學”在近段時間是出現的最頻繁的一個名詞,它已被政府和很多文化名人提上了議事日程,并在某些地方已開始了實施過程),不能一味地排斥外來思想和文化,而是應該合理借鑒外國的優秀文化,把我們的優秀文化遺產和外來的先進文化很好地結合起來,為我們的祖國建設提供一定的精神基礎和理論來源,這是當代大學生應該而且必須做的事情。一味地排外,抑或是一味地崇洋,都是不可取的。“愛國主義”是毛澤東思想中人生價值觀的主要觀點所在,毛澤東同志認為,所謂真正的“愛國主義”,就是指我們必須在充分尊重和保留文化傳統的前提條件之下,有選擇有條件地借鑒和吸收外國文化的優秀成果。1978年,鄧小平同志在充分分析了當時國際國內環境的基礎之上,大膽嘗試了把中國的國門對西方開放,并取得了建國以來前所未有的顯著成果,中國開始真正發展壯大起來,但同時,西方的一些思想糟粕也慢慢侵入中國,并已經且將仍然繼續對當代大學生的思想價值取向有著一定的不良影響。因此,我們更要認真學習和領會毛澤東思想中所體現的愛國主義價值觀。當前,中國經濟快速發展,另一方面,我們的發展還處于社會主義初級階段,在這一時代背景之下,我們大學生必須有一顆平常心來對待外國文化的優秀成果,取其精華,去其糟粕,不要做當代的“孔乙己”。

學習理論的同時,要積極投身于社會實踐。毛澤東同志強調個人的親身經歷,認為人們不能僅僅從課本中獲得知識和才能,更應該從實際的經驗當中去獲得切身的體會和理性的認識。現階段,我國社會主義現代化建設已經進入新時期,正需要更多的建設者和知識分子來參與其中,大學生的絕對人數相較之前是大大增加了,但實踐能力并沒有增強,因此,出現了很多就業難的狀況,甚至很多大學生都流傳著一句話:畢業就等于失業。因此,在當前的經濟發展和人才奇缺的狀況之下,大學生更應該通透毛澤東思想的“理論與實踐相結合”的優秀思想,努力提高自身的知識修養,增強自身的人格塑造,并把學到的知識和塑造的人格有機融合到全面建設小康社會的偉大實踐中去。只有這樣,我們才能成為真正的建設社會主義的人才,而不是只知道“之乎者也”的庸才。

由此可見,在當代大學生的人生觀教育中,要重視培養其理論與實踐相結合的精神品質。因為,從根本上來講,實踐是理論的動力和源泉,而理論的目的又在于實踐。因此,大學生們只有通過實踐,才能更好的把學過的知識理解更為深刻,同時也能對社會實踐起更大的推動作用。當前我們要建設學習型社會,實踐型社會,從這個意義上講,學習已不僅僅限于書本知識,更重要的要投身社會實踐,而社會實踐也不僅僅是動手能力的培養,而是要把書本知識和社會實踐結合起來,從而提高文化素質、創新能力和解決實際問題的能力。當前是知識經濟時代,高等學府是半個社會,在一定程度上能影響社會經濟發展,也是大學生主要表演的舞臺。因此,大學生在學習之余必須心系社會,注重社會實踐,把自己所學的理論自覺運用到社會的偉大實踐中去,并以社會實踐不斷檢驗和指導自己的理論知識,而不是從書本到書本,從理論到理論。

結 語

大學生是祖國的未來,也是世界的未來,他們的人生價值觀確立與否、正確與否,都會直接或間接地影響到我們這個國家、民族甚至整個世界的未來和發展。因此,當代年輕的一代,尤其是肩負著宏圖偉業的年輕大學生,都要認真學習毛澤東思想,汲取其精華,通透其精髓,具備平民意識,樹立崇高的理想,正確處理好個人利益與社會利益的關系,積極弘揚中國優秀的傳統民族文化,吸收西方外來的優秀精華,并重視理論與實踐的結合,真正做到全面提高自身素養,從而為現代化建設貢獻自己的一份力量。(作者單位:上海師范大學旅游學院)