積跬、積思與夢賢、步賢

王春云

古有“積銖累寸”之說。旬子云“不積跬步無以致千里，不積小流無以成江海”。佛語亦云“積思頓釋”。積者，積累也。

余之積累起于兒時之記日記。我在自己筆記本的扉頁上寫下了這樣的話：“小小魔本容無量，瑣瑣碎碎里邊裝。其實并非神與怪，不過隨手湊文章。”那時10歲的我，將我們兄妹幾人共同居住的破舊小土屋命名為“瑣索齋”，取義細碎地積累，不斷地尋求。隨著歲月更迭，我積累的厚度在增加，積累的形式在不斷變化，齋名也隨之不斷更新，唯獨不變的是“積累”二字。尤其是對書法的認識。

于書法余自幼情有獨鐘，對墨也自然偏愛有加。起初寫字以楷書為主，只知道墨香得清心、墨黑得淳樸，通過學習和實踐的積累，后來認識到墨黑得豐富，再后來領悟到墨黑得精彩,墨黑得生動……為解決溫飽問題，落得日常事務冗繁，故苦于沒有完整時間從事書法創(chuàng)作，繼而學會了積零為整地使用有限的時間，讀書、讀帖，察今人之法，訪古人之帖。20多歲時為實現(xiàn)對書法深入追求的愿望，我走進首都師范大學的課堂，開始相對正規(guī)的書法學習，遂將書齋命名為“積墨軒”，取義學習書法知識，積累書法能力，提升書法品位。

幾年后，隨著自身對書法認識的不斷轉變和提高，我把提高書法水平的希望寄托在師法古賢尚存的成功墨跡上，并認定了“師古不泥”乃通向神圣書法藝術殿堂的成功之路。隨之而來的書法學習，已經(jīng)不僅局限在對某人某帖的學習研究，而是主攻一家，旁涉多家，一家是方向，多家是補充；或者說認定一人，輻射多人，一人是標準，多人是參考。這一時期的我又將書齋名變更為“夢賢堂”，取義崇尚古今德藝雙馨之人，并將其作為追求效仿的理想目標。

五六年前，有機會與某德高望重的老書法家、詩人相識，我仰慕其豐厚的學養(yǎng)、古樸的書風、非凡的詩格和高尚的人品，尊老先生為良師益友。每遇疑難，我會通過毛筆書信的方式向老先生請教，時隔不久，我必然會收到老先生書寫講究、言辭精美的毛筆信札，老先生總會不吝賜教，啟發(fā)后學，助我進步。這樣的交流讓我學到了不少詩詞和書法方面的知識。記得交流中，曾經(jīng)探討過書齋名號問題，后來老先生為我賜書齋號“不群齋”，取義“布裙”之古義，既對我提出了“樸素書風”的要求，也寄予了“卓而不群”的希望。

一次我拿著剛創(chuàng)作的八尺“自作詩”行書條屏，向某著名書法家請教，先生不僅指出了拙作中之不足，還對我落款中的齋名提出了修改建議，“‘夢賢堂只停留在想法上，沒有行動，不如叫‘步賢堂更務實。‘步賢說明既有想法，又有實施，見賢思齊，希望你有更大的進步。”余以為先生說得切中肯綮，之后便請先生為我題寫了“步賢堂”隸書書齋名懸掛于陋室門楣，時刻以“步賢”的要求鞭策自己。

我希望自己在積跬中不斷進步,在積思中重新領悟,也希望自己在夢賢中找到目標,在步賢中得到收獲。