找尋語文之美

王秀英　陳建波

語文是美的，它充滿詩意。語文老師是美的使者，引導學生發現美、欣賞美。長期以來，語文課堂上，優秀的文學作品，都被程式和套路生硬地分析得支離破碎。沒有了形象的多元啟發，沒有了感情的強烈震撼，沒有了人性力量的展示，沒有了對人生處境的思考、體驗、關懷與同情，致使語文的美蕩然無存，致使學生對語文不感興趣，致使語文教師用心最苦而收益甚微。

于漪老師說：“語文是多情的沃土，盛產寶物，思想的結晶，情感的流溢，文字的精妙，琳瑯滿目。”在教學中要培養學生具有一雙發現美的眼睛，進而讓他們感受美、欣賞美和創造美。作品不同，它的美也不同。我們要善于從不同角度撩起它迷人的面紗，欣賞它的千姿百態。

領略文字之美

語言的美，在于傳情達意的精確、恰當、有神采，遣詞造句的比較、推敲、玩味，這是學習語文的重要內容和方法。《沁園春·長沙》的語言精當、形象、極富表現力。引領學生徜徉在文字的河畔，咀嚼每一個詞語的精彩。“層林盡染”一個“染”字，讓學生品味其化動為靜，畫出岳麓山一帶的楓林，仿佛人工染成的一樣壯美；“百舸爭流”的“爭”字，活現出千帆競發、爭先恐后的熱鬧場景，寫出秋天的生機與活力；“鷹擊長空”的“擊”字，可與“飛”字比較，方顯示出雄鷹展翅高飛的矯健勇猛，更有力度；“魚翔淺底”的“翔”字可與“游”比較，更顯示出游魚在水中輕快自如的狀態，一如魚兒在水中的自由自在。讓學生在比較、推敲、玩味中品味出樹、船、鷹、魚在寒秋嚴霜下蓬勃活躍、奮發自強的情狀，從而理解詞人以天下為己任、蔑視反動統治者、改造舊中國的豪情壯志。使學生在品味語言的同時，感受到美的情調，感受到美的熏陶。

領略精神之美

文章字里行間無不滲透著作者的情感，要結合文章分析作者的創作意圖，進入作者的精神世界。《滕王閣序》是一篇文質兼美的佳作，如果教學只停留在語言層面上不免遺憾，除對精美的對句、豐富的典故引導學生揣摩體味外，更應該透過秋景之美深入人的心境，引導學生把握王勃的心路歷程：快樂——悲傷——感嘆——振作。“遙襟甫暢，逸興遄飛”，欣賞美好秋景心感快樂；由“天高地迥，覺宇宙之無窮”，想到人生短暫“興盡悲來”，又聯想到自己的人生際遇，想到經歷的坎坎坷坷，但王勃沒有消沉，而發出“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志”的最強音，在人生困頓時仍保持一份豁達。王國維說：“文學教育的目的在于能給人以心靈的慰藉，拓展人精神的空間。” 這樣使學生精神得以提升，心靈得以凈化，情操得以陶冶。當他們在學業的短暫失敗，情感不被理解，青春的莫名苦痛，甚至更大的風雨泥濘的時候，也就有了精神支柱。

領略意境之美

意境表現為情與景的融合、主與客的統一。意境的營造是詩人創作的終極性追求，對意境的感悟自然也是詩詞鑒賞的重點。學習《山居秋暝》可引導學生在成誦的基礎上欣賞其意境美。雨果說：“想象是人類思維中最美的花朵。” “明月松間照，清泉石上流”，引導學生展開想象：天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無暇的素練，在月光下閃閃發光——一幅幽清明凈的山村美景。“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，可引導學生想象：竹林里傳來了一陣陣歌聲笑語，那是一群天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜——一幅純潔美好的生活圖景。青松、明月、泉水、翠竹、青蓮等意象使整首詩交織成一幅清新動人、恬淡雅致的意境。這四句詩可謂詩畫交融，誦之為詩，著壁成畫，賞心悅目，能充分給人以藝術美的享受。

領略形象之美

文學作品的人物形象往往是作者精心刻畫、專力描繪的，人物形象總是為表現作者的某種感情或某種傾向服務的。學習文學作品特別是小說，應注重人物形象的分析。學習《最后的常春藤葉》就可這樣切入：哪個是主人公？從瓊珊、蘇艾到貝爾曼，最后聚焦到貝爾曼身上。初見貝爾曼——一個窮困潦倒、消沉失意、好高騖遠、郁郁不得志的失意老畫家；再見貝爾曼——善良，有同情心，關心他人；重見貝爾曼——人格升華，崇高的愛心、自我犧牲精神。由此，歸納貝爾曼的典型形象。他用生命繪制畢生杰作，點燃別人即將熄滅的生命火花，閃爍著人性美的光輝。巴金說，文學作品“能教育我們，鼓勵我們，要我們變得更美好，更純潔，更善良，對別人更有用。文學的目的就是要人變得更美好。”相信經過這樣的精神洗禮，我們目的會達到。

老師引導學生體悟詩意，喚醒他們的美感，點燃生命激情，塑造健康人格，這是語文老師的渴望，這也是語文教學的呼喚。相信在語文在這片“多情的沃土”上，我們播種美的種子，定能收獲美的碩果。

王秀英，陳建波，教師，現居山東昌邑。