治病要治本

趙宇寧

神奇的靜養(yǎng)功——常入靜可從控制氣的消耗

《素問·上古天真大論》：“呼吸精氣，獨(dú)立守神。”

靜養(yǎng)重在養(yǎng)心。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“精神內(nèi)守，病安從來(lái)?”其意就是強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)心”。而不是飽食終日，坐著不動(dòng)，無(wú)所事事。

從前有一段時(shí)間里，我曾嘗試著坐禪，放下心情，呼吸之間，遠(yuǎn)離一切雜念，看見一輪紅日冉冉升起，心智如人深邃的湖底，水波清澈之間。世界如歸本初。那段時(shí)日里，每一次坐禪之后，都會(huì)感到心靈清靜，內(nèi)心安寧，所有的煩惱好像一下子都沒了，心氣也順了。

對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，適當(dāng)?shù)撵o養(yǎng)是為我們的身體節(jié)能，是保我們生命的元?dú)狻馐侨松驹矗o養(yǎng)的目的就是培育元?dú)猓獨(dú)獬涫ⅲ拍芊啦〗∩恚幽觊L(zhǎng)生。

氣是生命活動(dòng)的原動(dòng)力，人們的一切生活活動(dòng)都要消耗氣。氣的消耗主要有三方面：

體力勞動(dòng)適當(dāng)?shù)捏w力勞動(dòng)可以促進(jìn)身體健康，但是過度的體力消耗就要傷氣傷形影響身體健康。

思維活動(dòng)思維活動(dòng)是人類開發(fā)智慧能源的活動(dòng)，但無(wú)時(shí)無(wú)刻不停地思維活動(dòng)，或是一些妄心雜念的思索，則是消耗氣的主要方面。

情欲情欲是人類的本能，性生活是繁殖后代的需要，但情欲過度，則耗精傷氣。由于精的消耗過多，往往影響氣的運(yùn)行及氣機(jī)的升降活動(dòng)，以致造成臟器的陰陽(yáng)失衡。一方面影響到氣的生化來(lái)源。另一方面削弱了氣的防御能力。于是造就了正虛邪犯的體態(tài)。

而常練靜功是控制元?dú)庀淖钣行У霓k法。練靜功具有兩方面的效用：一是形體安靜下來(lái)，減少體力活動(dòng)，不妄作勞；二是控制思維活動(dòng)。排除雜念，減少內(nèi)外刺激因素對(duì)大腦的干擾，從而發(fā)揮元神的作用。

對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，初步練習(xí)靜功時(shí)，最不容易做到的就是排除雜念。此時(shí)需要進(jìn)一步堅(jiān)持，久而久之，雜念就會(huì)減少，或時(shí)起時(shí)排，精神集中，呼吸調(diào)和，心平氣和，情緒安定，自然舒適。進(jìn)一步鍛煉，對(duì)外界的干擾因素視而不見，聞如不聞，情緒更加安靜。

練習(xí)靜功發(fā)展到高級(jí)階段，外界對(duì)機(jī)體的干擾已不起反應(yīng)，呼吸綿綿深細(xì)而長(zhǎng)，若有若無(wú)，若存若亡，意識(shí)運(yùn)用自如，自覺恬靜虛無(wú)，或覺整個(gè)身體輕飄飄，游藹藹似騰云駕霧。收功后自覺有一種美感，好像沐浴過后，心情暢快，充滿了活力。

不過這些人靜狀態(tài)，并不是每次練功都能出現(xiàn)，有時(shí)偶爾出現(xiàn)，有時(shí)頻頻來(lái)臨，有時(shí)深淺交替；這些現(xiàn)象的出現(xiàn)并非如文所描述那樣層次清晰，實(shí)際中是難以形容的，平時(shí)要自己多多體會(huì)。

現(xiàn)代人的靜養(yǎng)更加趨于一種內(nèi)在的自省，把投于紛亂世事的眼光收回來(lái)，回歸自己的內(nèi)心，反復(fù)檢視，梳理，思索，我做了什么，做好了什么，做錯(cuò)了什么，今后怎么做，都是一種自我反問的方式。在這個(gè)過程中，摒棄不好的、雜亂的，保持人格潔凈，同時(shí)保證內(nèi)心不因外物的紛擾而亂，這樣才能對(duì)事物有冷靜和客觀的視角，在熙熙攘攘的大千世界上找回一份屬于自己的寧?kù)o。

聽息法

現(xiàn)代人多神經(jīng)衰弱，為什么會(huì)這樣呢?就是“不靜”。因此，治療神經(jīng)衰弱最有效的方法，就是使大腦保持安靜，排除一切雜念。古人的聽息法，也就是聽自己的呼吸之氣，是一種保持安靜的好方法。

這種聽呼吸的方法是莊子書上的妙法(莊子心齋)，初下手時(shí)，只用耳根，不用意識(shí)，不是以這個(gè)念頭來(lái)代替那個(gè)念頭，更不是專心死守鼻竅或肺竅；也不是聽鼻中有什么聲音，而只是自己覺得一呼一吸的下落，不要讓它瞞過，就算做對(duì)了。至于呼吸的快慢、粗細(xì)、深淺等，讓其自然變化。不用意識(shí)去支配它。

這樣聽息聽到后來(lái)，神氣合一，雜念消失。連呼吸也忘了。漸漸地進(jìn)人人靜狀態(tài)，但如果神情昏沉，此時(shí)則一定要熟睡一番，不要強(qiáng)提精神和睡意相抵抗，否則只會(huì)加重病情。

醒過之后，可以從頭再做一遍聽息法。如果是在白天睡久了。不想再睡了。則不妨起來(lái)到外面做一些輕微的活動(dòng)，或到樹木多、空氣新鮮的地方站著做幾分鐘吐納深呼吸，也可做柔軟體操或打太極，但一定要適可而止，不要使身體過度勞累。此時(shí)再回到房?jī)?nèi)或坐或臥，再做聽息法，也可以安然入睡。即使有時(shí)聽息一時(shí)不能入睡，只要堅(jiān)持聽息就對(duì)全身和神經(jīng)有益處。

宋代著名文學(xué)家蘇東坡主張先用數(shù)息法，后用隨息法。朱子則主張用觀鼻端白法。但數(shù)息法要用意去數(shù)。不能純?nèi)粺o(wú)念。觀鼻端法要開眼去觀，時(shí)間久了，兩眼就會(huì)感到疲勞。只有莊子聽息法，心中不需要起念，久做也不會(huì)太疲勞，才真正地合于心息相依這個(gè)規(guī)則。