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古代為何“午時三刻”行刑

午時三刻，太陽掛在天空中央，是地面上陰影最短的時候。這在古代人看來是一天當中“陽氣”最盛的時候。中國古代人們迷信的看法，認為殺人是“陰事”，無論被殺的人是否罪有應得，他的鬼魂總是會來糾纏判決的法官、監斬的官員、行刑的劊子手以及和他被處死有關聯的人員。所以在陽氣最盛的時候行刑，可以抑制鬼魂不敢出現。這應該是古人習慣在“午時三刻”行刑的最主要原因。

盡管在古典小說當中，我們常常會看到“午時三刻”行刑的情節。但是不是古代法律規定行刑必須在“午時三刻”呢?情況并非如此。比如唐宋時期的法律規定，每年從立春到秋分，以及正月、五月、九月，大祭祀日、大齋戒日，二十四節氣日，每個月的朔望和上下弦日、每月的禁殺日(即每逢十、初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十)都不得執行死刑。

而且還規定在“雨未晴、夜未明”的情況下也不得執行死刑。有人計算后認為，按如此規定，唐朝一年里能夠執行死刑的日子不到80天。在行刑的時刻上，唐代的法律明確規定，只能在未時到申時這段時間內(大約在下午一時到五時之間)，并不是“午時三刻”。而明清的法律也只是規定了和唐代差不多的行刑日期，對于行刑的時刻并沒有明確的規定。

中國古代“最高法院”的歷史變遷

中國古代審判機關的稱謂很多，叫法多樣，有時同一名稱的機關在不同朝代，實際職權也不一樣。

唐代在中國古代法律發展史上起了重要的典范作用。唐代的中央審判機關稱大理寺，以卿、少卿為正副長官，主要負責審理中央百官及京師徙刑以上的案件。但徙、流案件的判決權只有刑部才能行使。刑部以尚書、侍郎為正副長官。實際上，唐代審判權主要由大理寺和刑部共同行使。

宋初沿襲唐制，在中央，審判機構為大理寺。對大理寺判決的復核機關為刑部。宋太宗時在宮中設置了審刑院，將大理寺、刑部復核的職權歸入審刑院。宋神宗時，又恢復大理寺與刑部復核的職權。除大理寺、刑部之外宋代還設有御史臺，除享有監察權外還享有對官員犯法的審判權，故宋代審判權也主要由大理寺、刑部、御史臺共同行使。

元代審判機關是大宗正府，大宗正府掌握審判職權。此時刑部主掌司法行政與審判，部分地行使審判權。由于在元代僧人享有特殊的權利，故元代的審判機關還包括宣政院，是主持全國佛教事務和統領吐蕃地區軍、民事務的中央機關，行使對僧人僧官刑事、民事案件的審判權。所以元代審判權主要由大宗正府、刑部、宣政院行使。

明代審判機關合稱“三法司”即刑部、大理寺、都察院。明代刑部替代大理寺掌管主要的審判業務。大理寺成為慎刑機關，主要管理對冤案、錯案的駁正、平反。都察院不僅可以對審判機關進行監督，還擁有“大事奏裁、小事立斷”的權利。“三法司”之間一定程度上體現出了職權分離、相互牽制的特點。

清代承襲明代三法司體制，審判機關仍為刑部、大理寺、都察院。但此時三機關的職權與明代大不相同。清代的刑部仍為中央審判機關，但職權范圍遠遠超過明代，不僅享有審判權，還享有復審與刑罰執行的權利。清代的大理寺地位遠不如前代，其職責主要是復核刑部擬判死刑的案件。都察院是法紀監督機關，既審核死刑案件，另外參加秋審與熱審，還監督百官。

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明朝的世界第一

人口世界第一：

明朝的人口有多少一直存在爭議。在明末清初，因為戰亂，大部分人流離失所，但有戶可查的人口仍然達五千萬，所以保守估計當時明朝的人口大約在七千到八千萬左右，當時全世界的人口不超過四億，所以明朝絕對是世界第一人口大國。礦產量世界第一：

明朝的鐵產量是宋朝的兩倍，萬歷年間達9000多噸，冶金工業極其發達，《天工開物》對這方面有詳盡記載，后來的兩百多年，世界上都沒有國家能破這個紀錄。

白銀占有量世界第一：

在16和17世紀，西班牙和葡萄牙征服了美洲并在那里得到大量的黃金和白銀。當西班牙和葡萄牙貴族得到這些財富后，他們第一件要干的事就是向中國買絲綢、瓷器和茶葉，到最后這些白銀和黃金大部份都流到了中國。美國人佛蘭克在《白銀資本》一書中說，在十六和十七世紀，世界上三分之一的白銀，通過貿易流向了中國。

軍隊數量世界最龐大：

在明初，明朝有二百萬官兵駐扎在全國各地。到了明末，長江一帶的經濟圈為軍閥把持，中央政府出現了財政危機，明朝政府已養不起那么多軍隊了，在山海關防守后金的官兵常常不足十萬。但根據傳教士的筆記，當時明朝的軍隊數量依然很多，就算把整個歐洲的軍隊加起來也不夠中國多。

軍工產值世界第一：

明朝軍工業極其發達，一營5000人的士兵中就裝備有霹靂炮1000挺，鳥槍200支以及大炮20門，除此之外明軍還有鬼頭大刀、弓、弩、手雷和火箭等裝備。跟宋朝不一樣，明朝在每代皇帝執政期間，都會發生大規模戰事，所以明朝的軍工業為了應付戰爭所生產出來的武器數量是十分可觀的。

間諜機構世界最龐大：

明朝的錦衣衛、東西廠，是當時世界上最有組織和最旗幟鮮明的間諜組織，在鼎盛時期人數達到六萬人。在武俠小說里面，錦衣衛、東西廠常常被描寫成是一群武功高強的殺人機器。但實際上，明朝間諜機構的主要作用是打擊貪污、叛臣，維護國家穩定，但不排除有部份人濫用職權，謀取私利。跟專門從事顛覆敵國政權的中情局和克格勃比起來，明朝的間諜組織其實并不太可怕。

船只總噸位世界最大：

在明初鄭和下西洋的時候，明朝最大的寶船長150米，寬30多米，是當時世界上最大的船，除了寶船外，鄭和的船隊還有二百多艘平均長度達七、八十米的大帆船。到了明朝中葉，雖然朝廷再沒有進行像鄭和那樣的大航海，但中國的水師卻仍然控制著整個南太平樣，印尼和菲律賓等國家的國王都是在明朝的支持下建國的。對明朝的海上實力，當時歐洲的傳教士是這樣描述的，只要中國的皇帝愿意，他們可以一夜之間征集到從大陸連接至馬六甲海峽的那么多船只。到了明末，由于要抗擊倭寇，聯朝抗日，明朝政府無瑕南顧，最后被葡萄牙和荷蘭鉆了空子，把勢力伸展致南太平洋。即使是這樣，荷蘭的殖民者依然要每年向盤踞在臺灣的鄭氏政權進貢。

國土面積世界最大：

明朝的國土面積在大部份時間都保持在900萬平方公里左右，比鼎盛時期的西班牙、葡萄牙和奧斯曼帝國都要大，明朝在東南亞的海外殖民地也絕不比當時的英國少。

防御工事世界最多：

明長城是中國歷史和世界歷史上排第二長的防御工事。據傳教士記載，中國的城市比任何一個國家都要多，每座城市都有高十米的城墻保護，城上有大炮，城墻外還有溝，戰爭時灌滿了水，中國人認為那是最好

的防御工事。

明朝人怎樣逃交過路費

玩過京杭自駕游的現代人都知道，從杭州到北京，最短公路里程1300公里，要走九段高速，交費624元，平均每公里交五毛。

玩過京杭自駕游的明朝人都知道，從杭州到北京，最短水路里程1700公里，要過12個鈔關，交費348文，平均每公里交兩文。

明朝米價最低時，70文能買一石，當時一石米90斤，平均每斤米賣8文，用米價一換算，明朝兩文錢跟今天五毛錢的購買力相差無幾，那時候每公里交兩文，剛好等于現在每公里交五毛。

現在的收費站不是問誰都要錢，軍車、警車、救護車、消防車，統統免費通行。在某些地方，當地領導的車駛過當地的收費站，按慣例是不能收費的——錢是小事，傷了領導的臉面要緊。

同樣的，明朝的鈔關也不是問誰都要錢，它們有三不收：領導的船不收，太監的船不收，進士和舉人的船不收。

明朝人過鈔關，變著法兒逃費，有的造一對假牌子，在船頭豎起來，一面寫“相府”，另一面寫“通政司大堂”，冒充官船，就像現在某些民用貨車掛軍車牌照那樣；有的請進士或者舉人坐在船上當護身符，過鈔關的時候，人家要錢，就讓護身符出面對付，類似現在某些驢友開車出門時盡量捎一記者。時代不同了，手法仍然會復古。

冒充官船風險太大，請進士或舉人做護身符卻百試百靈，所以在明朝，進士和舉人堪稱一專多能，他們不但推動了文化教育產業的繁榮發展，而且在民營航運領域大顯身手。船主給他們的回報也豐厚，明朝擬話本《文瘋子傳》里，一位秀才同時給兩艘民船護航，拿了人家五兩紋銀的顧問費，進士和舉人比秀才有身份多了，他們更有資格幫人免交過路費，拿的報酬自然更高。

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中國古代的冷飲

冷飲，大約起源于3000年前的商代，當時的富貴人家已知冬日鑿冰貯藏于窖，以備來年盛夏消暑之需。周朝更設有專掌“冰權”的“凌人”。到了春秋末期，冰的用途就更廣泛。諸侯喜愛在宴席上飲冰鎮米酒。《楚辭·招魂》中有“挫橫凍飲，酹清涼些”的記述，贊賞冰鎮過的糯米酒，喝起來既醇香又清涼，可見當時冷飲制作的水平相當高。

唐代更開始公開出售冰制品，據《唐摭言》載，盛夏蒯地人賣冰于市，過路人熱不可耐，人人都想一食為快。卻不料賣冰者自以為奇貨可居，故意把冰價抬高，結果路人一氣之下都忍熱走開了，不一會，冰都融化了，蒯地人終于弄巧成拙，賠了本。晚唐時，商人為了招徠生意，更在冰中加糖，吸引顧客。

冷飲在宋代發展得很快，而且種類繁多，出現了冷飲專賣店。楊萬里詩曰：“帝城六月日停午，市人如炊汗如雨。賣冰一聲隔水來，行人未吃心眼開。”

北宋汴京(今開封)的冰店里就有“冰糖冰雪冰元子”出售，當時的冰鎮酸梅湯，更是風味獨特。南宋臨安(今杭州)街上賣的有“雪泡豆兒水”、“雪泡梅花酒”等等，宋劉松年的《茗閱賭市》、宋書家的《半茶圖》，還把出售冷飲場面畫入畫中。

元代以后，冷飲有了新的突破，帶來了冰淇淋的出現。明清時，不少美味冷飲名品相繼出現了，僅《紅樓夢》中就有酸梅湯、玫瑰露、木樨露、涼茶及玫瑰鹵子湯等記載。

中國古人穿什么鞋

古鞋的種類以材料來分，有草葛、布帛和皮革三種。布帛鞋是指以大麻絲、綾、綢、錦等織物做成的鞋。漢代(前206年～公元23年)布帛鞋的鞋頭多呈分叉狀，底用麻線編織，稱之為雙尖翹頭方履。魏晉時期(公元220年～公元316年)，一般鞋的前端織有雙獸紋飾，配色和諧，鞋式優美。北齊(公元550年～公元577年)時，上至天子，下至百姓流行穿屐，所謂屐，指有木齒的鞋，它由扁、系、齒三部分組成。

宋代(公元960年～公元1297年)男性多穿小頭皮鞋，女性所穿鞋多為圓頭、平頭或翹頭，上面也飾各式花鳥圖紋。

明代(公元1368年～公元1644年)男鞋多以厚實為主，質料樣式多樣，一般北方多穿菱紋綺履，江南多著棕麻鞋。此外，元末明初還流行鞋頭高聳，鞋底扁厚的女式布帛鞋，使人顯得格外修長。

清代(公元1644年～公元1911年)男鞋以尖頭鞋為主，其材料夏秋用緞，冬則用建絨。其有厚底薄底之分，面作單梁或雙梁，鞋幫有刺花或鞋頭作如意頭卷云式。清代的女鞋頗具特色，鞋底多為木質，高一寸至五寸不等，其底形為上寬而下圓，被稱之為“馬蹄底”，此鞋鞋面常以綢緞所制，上施五彩刺繡，貴族婦女有的在鞋面上還鑲嵌各種珠寶。老年婦女則多穿木制平底鞋。

高跟鞋的來歷眾說紛紜，也有人說高跟鞋源于中國。六朝時已有高跟木屐。滿族婦女古時所穿旗鞋，有的跟部中央高達五寸以上。

靴，原為中國北方游牧民族所穿，又稱“馬靴”和“高筒靴”。靴的樣式有旱靴、花靴、皮靴、氈靴、單靴、棉靴、云頭靴、鵝頂靴等等。

南北朝(公元420年～公元581年)時期，靴在北方廣泛流行，且波及到江南。唐時(公元618年～公元907年)靴已官庶成宜。宋代(公元960年～公元1297年)始出現女靴。元代(公元1279年～公元1368年)盛行高麗式靴。明代(公元1368年～公元1644年)雖朝廷下令禁止庶民百姓穿靴，但仍出現了許多似靴像履的短筒靴。清代男子著便服以鞋為主，穿公服才著靴。靴多以緞、絨、布皮為材料，朝靴為方頭靴，民間皆為尖頭靴。

民俗學家認為，中國纏足始于南唐。俗稱“三寸金蓮”，鞋形似翹首的鳥頭，鞋底為木質，彎曲如弓，故稱“弓鞋”。弓鞋原本指彎底鞋，后泛指纏足婦女所穿的小腳鞋子。

元明代有規定只準有錢人家的女子纏足。這一時期的弓鞋多4～5寸高的鞋底。到了清代，漢族女性的“三寸金蓮”深得滿族婦女的青睞。清政府多次禁止旗人纏足，但屢禁不止，許多旗女仍仿效不疲，纏足之風極盛。弓鞋式樣多，有眠鞋、換腳鞋、尖口鞋、踏堂鞋、網子鞋、蓮鞋、棉鞋、套鞋喪鞋、坤鞋、合臉鞋等數百種。考究的弓鞋在鞋頭、鞋底、鞋里和鞋幫上繡滿了各種吉祥的圖案，有錢女子的弓鞋跟上還加綴明珠等飾物。