寬容一個青年空想家的“瘋狂”等

伍里川等

寬容一個青年空想家的“瘋狂”

伍里川

這是一條有意思的消息，福建小伙林毅8年前大學畢業，但畢業后卻沒有找工作，而是在家思考社會改良方案，甚至父母給他安排好的工作也放棄了。父母后來對其經濟封鎖，這些年他一直就靠每年兩千多元的壓歲錢過活。他想將方案出書，可是一直無人問津。

林毅無疑具備了空想家的基本特征，但是，他要比史上任何一位空想家走得更為徹底，因為他連謀生手段都“空”著，至少我們了解到的得到社會承認的空想家們不是這樣。

在謀生上“失敗”的林毅，在“空想專業”上失敗了嗎?我們該為他，為我們思索一下，空想在這個時代究竟有沒有價值?

可以說，除了謀生意識和手段不一樣外，林毅和其他的“成功”了的空想家們的出發點一樣。

如果我們“連他的書都沒看過”，就斷定他是一個瘋子(有不少人在對他冷嘲熱諷)，是不是太武斷了點?如果我們就這樣詆毀他的努力，那么不也等于否認正統空想家的地位嗎?

在空想家的歷史意義和學術價值并沒有被推翻的條件下，我們其實應該寬容地看待一個青年人的“瘋狂”。我注意到，有一名自稱香港出版社編輯的網友發帖稱，想知道林毅的聯系方法，想看他的書稿。

當然，出自網絡的信息，真偽的判定是個問題，可是這條跟帖至少給我們提供了現實的參照：注視一個人用8年書寫的空想學術，比完全漠視要好。因為往小里說，這是拯救一個青年，使他不至于絕望而“終”，往大里說，寧可信其有，不可信其無，說不定，這一注視還真的能發現一個人才和有價值的方案。

而即使因為幼稚而使其“學說”不能與“社會改良方案”相匹配，也要注意到，他針對自己的方案所進行的調查和研究，也有著社會調查的基本價值，也可以為社會學家研究社會問題提供一個獨特的樣本。

林毅曾散發材料給許多專家，但一直石沉大海。社會既然強調多元的價值，那么，為什么就不能多給予林毅一點注意力和寬容呢?我們的社會學家、出版家，為什么就不能翻一翻他的“書”呢?

的確，天才和瘋子只有一線之隔，可是在這一線之上，誰能說天才就沒有足夠的“份額”呢?因為取向和方法不同，甚至因為個人好惡，斷然否定一個青年的努力，這有點殘酷。至于勸他好好端一個飯碗，那是另一個層面的問題。

摘自《江南時報》

征婚廣告研究學

粲然

我總是懷著無比驚詫，觀察那些埋頭在報縫里，認真閱讀征婚廣告的人。

試想一下，一個未婚人士，當他(她)或走投無路或一馬當先，決定把自己對婚姻的渴求廣而告之時，撲騰地躍入印刷機里，經過壓榨，統統變成煥發著墨香的方塊字。然而這些字，按照《城市現行征婚廣告公式》被刪改組合，刊登發行。幾道工序后，所有征婚者已經非常相似了。

《城市現行征婚廣告公式》規定是：

1、每條征婚廣告不能超過二十字。

2、征婚廣告的內容必須涵蓋：征婚者性別+年齡+容貌身高+收入(或社會身份)以及征求對象的具體要求。

于是，我們經常看到一些形式內斂得要命，內容卻霸道跋扈到極點的征婚廣告。

常規征婚廣告如：“女28白領傾國傾城氣質佳求事業成功45以下男士”。——當讀者還不覺著如此尤物竟只能忝列報屁股!這時，另一條廣告撲入眼簾：“男37富豪貌比潘安真誠求美麗高雅30以下淑女”。兩條廣告距離不過一指甲片兒。于是人們放下報紙，松了口氣，衷心祝愿他們閱讀時能看到對方。因為再沒比他們更適合彼此的人了吶。

也有些征婚廣告，因為一方面打著自己額外的小九九，一方面要“在規定時間里完成規定動作”，顯得特別急迫。比如：“男32未高收入房車體健求170溫柔佳人照復”——想了半天，才知道所謂“照復”，是指要先看看對方品相牙口，否則勿擾的意思。又如：“女23膚白出淤泥不染求健康沉穩男城市戶口”——“城市戶口”還好理解，“出淤泥而不染”究竟是什么意思?這倒費人思量了。

最后一類的征婚廣告，掛著真誠的臉，急于向每一個閱讀者講述自己的家事。如“女42離豐腴父亡遺產多公司汽車求誠實企管男”，感覺跟求租一套商住兩用樓差不離。又如“男38離感情受傷孤兒待哺家產萬貫求善良的你”。

讀過這些征婚廣告，你會認為這個世界上充滿多金的俊男美女，他們都在寂寞和孤獨中嗷嗷待哺，等待你的出現。這些征婚廣告，就好像時裝季上公然展示的概念服裝。打出很美很有型的“偶像牌”，但沒人打算在日常生活里，真正地穿在身上。

摘自《北京晨報》