人生破綻等

韓振遠等

人生破綻

韓振遠

武林高手之間對決，雙方都會尋找對手的破綻，然后致命一擊一場實力相當(dāng)?shù)那蛸悾斆鞯慕叹殨ふ覍Ψ脚疟缄嚿系钠凭`，有針對性地突破生意場上若被對手抓住破綻，也會賠得血本無歸。在漫長的人生之路上，作為一個生命個體的人，會時不時地露出破綻，從而影響自己的整個人生。

說這話是因為我想起了朋友說過一句話。

那天，我們這座小城文學(xué)圈內(nèi)人士搞了一次活動，她是發(fā)起者，也是組織者。燈火輝煌的酒店里，她氣質(zhì)高雅，落落大方，幾十人的活動，硬讓她一個人弄得有條不紊，有聲有色。與相熟的朋友談起她，大家紛紛為她鳴不平，報怨世風(fēng)日下，說這樣一個人，有能力，有熱情，為什么偏偏得不到重用，原來稱她老師的年輕人，現(xiàn)在反倒做了她的領(lǐng)導(dǎo)。眼看人到中年，還只是個普通記者。

她來了，知道我們在談她，說，我這人生命中的破綻很多，這輩子只能做一個普通記者。

她的話讓我沉思良久，明白了她說的破綻是什么，原來，她的熱情，只面對志同道合的朋友，她的能力也只體現(xiàn)在喜歡做的事情中，對于看不上的人，不愿意做的事，哪怕是頂頭上司，哪怕是她的份內(nèi)事，也不屑一顧。這可能就是她生命的破綻，也是影響她人生命運的重要原因。

人生不像球場比賽那樣，有活生生的對手，生命中的破綻也不會像武林對決那樣，立刻造成惡果。但每個人的人生都會有一個對手，時時隱藏著，緊盯著你生命中的破綻，在你意想不到時候，給予致命一擊，這個對手就是命運。

王勃的《滕王閣序》中說“馮唐易老，李廣難封”，后半句說的是漢代飛將軍李廣多舛的命運。戰(zhàn)場上的李廣有膽有識，驍勇善戰(zhàn)，令敵人聞風(fēng)喪膽。但是當(dāng)因泄私憤殺掉那位喝醉酒不讓他過關(guān)的霸陵尉時，生命的破綻就暴露出來，最終，橫刀自刎，導(dǎo)致悲劇的一生。

二戰(zhàn)英雄巴頓將軍在戰(zhàn)場上用兵如神所向披靡，面對強敵，不留一絲破綻。但是，當(dāng)他面對士兵，暴戾地喊出“狗娘養(yǎng)的、雜種”時，自己人生的破綻已隱隱可見，等到伸手打士兵耳光時，這種破綻已暴露無遺。結(jié)果，這位神奇將軍，在仕途上一敗涂地。

命運之神目光如炬，無處不在，像一個劍術(shù)精湛的武林高手，容不得我們露出半點破綻，人生中的每一種失誤，看似無關(guān)緊要，都有可能被它抓住，讓我們一敗再敗，造成我們失敗的人生。

若發(fā)現(xiàn)了破綻，仍不以為然，那還不等于命門大開，等著我們的，只能是慘痛的失敗。

聽了我的話，那位朋友并不以為然，說：任何人都不可能有完美的人生，任何人在漫長的生命旅程中，都不可避免地留下人生破綻，只要能活出自己的特點，也不失為一種精彩人生。我以為朋友的話不錯。這就是她，一個帶著明顯生命破綻的人。

摘自《鄭州日報》

拿富人說點事兒

袁岳

前幾天與幾位做奢侈品的朋友聊天，一位做高端產(chǎn)品多年的老板冒出來那么一句，“中國的富人啊，那是不容易看到的。”這句話與胡潤對我說的話有點相近。他在前幾天和我一起出席龍湖地產(chǎn)招待會的時候說：“你要請到中國的富人，就要親自到這樣的活動上，而且要親自和他們?nèi)プ雠笥选！敝袊母镩_放三十年的一個重要成就就是社會上的富人多了，其實富人多是我們這個社會具有活力的一個重要魅力點。如果大家沒有成為富人的機會，那么不知道有多少人會更郁悶，有了這樣的機會我們至少有了想象的空間。而且一般的人民也不真的就容不下富人，最重要的是看不慣來路不正、為富不仁的富人。客觀地說，與剛開放的時候發(fā)財就要靠批條子相比，由于我們的市場化的程度加深，我們變富人的機會有所增加，靠本事吃飯成富人的概率也顯著提高了。

人從普通人成為富人會有四個顯著的變化：一是直接可見度降低，間接可見度上升，這是因為富人很快就會進入圈子化生活，而且出于安全考慮的原因，與一般陌生人的接觸減少。但是作為各位媒體包括由八婆組成的人際媒體對他的興趣度上升，這樣人們再接觸到變富裕的人的途徑是從消息里，而較少是直接接觸。二是接觸門檻的圈子規(guī)則。富人會有意識地減少其一般的社交篩選成本，而把這樣的成本交給圈子——包括自然滾動的圈子與一些人為組織的圈子如俱樂部等，圈子保證了有限交往的同質(zhì)性與高效率。三是初富群體在實質(zhì)上有很強的自卑感，最怕別人瞧不上他們，因此就形成了對于社會地位需要的過度反應(yīng)，因此他們的行頭或者比富標(biāo)志會比較突出。四是強烈的精神需要，他們在外表上表現(xiàn)得很庸俗，而且對于陌生人群有強烈的排斥感，但是也會導(dǎo)致他們對于包括宗教、國學(xué)、風(fēng)水、算命、善聊的小姐、有見識的顧問的強烈需要。

有意思的是，雖然我們大多數(shù)人是向往成為富人的，但這個富人是一個抽象而且是與自我人格聯(lián)系在一起的概念。具體真實的富人的行為模式則導(dǎo)致我們對于富人的反感：低接觸度導(dǎo)致低透明度，低透明度帶來高負面猜測性；圈子化導(dǎo)致大部分人的被排斥感與挫折感，這種感覺導(dǎo)致我們對于排斥者采取批評態(tài)度；過度的外在符號上的奢華導(dǎo)致明確的道德攻擊；物質(zhì)奢華與精神追求的合一導(dǎo)致對于他們的虛偽性判斷。這樣，具象的富人在道義上就接近于壞人。但是即使是我們中的任何一個人，不管你在作為平民的時候是怎么樣的意識與道德面貌，如果你成為了富人，其實你的模式與被評價的結(jié)果也不會有太大的兩樣。所以其實我們今天真正對于富人的負面評價基于刻板印象的多于真實的經(jīng)驗，我們一般也不反對真正依靠正當(dāng)方式致富的人群，而且我們大半也希望自己成富人。但是我們對于大部分致富的故事了解少，這種了解少與富人的隱形性與富人講故事和講道理的俗套有關(guān)。

摘自《成功營銷》