弗氏精神分析視角下《覺醒》中的艾德娜

許　超

摘要凱特·肖邦的小說《覺醒》中女主人公艾德娜非正常人格恰與弗洛伊德精神分析的“人格”理論契合。作者在《覺醒》中對女主人公心理活動描寫精湛，分析透徹。主人公在本我、自我和超我的不斷斗爭中，本我處于優勢地位，沒有有效地受到道德化超我制約回到現實的本我，強勢的本我操縱了艾德娜不道德的婚外情，也注定了她個人悲劇。也警示世人潔身自好，避免重蹈女主人公覆轍。

關鍵詞弗洛伊德，精神分析論，《覺醒》，艾德娜

隨著19世紀末美國獨立宣言的發表和女權運動的蓬勃發展，越來越多的女性作家開始用寫作來表達女性聲音，凱特·肖邦的小說《覺醒》在當時最具代表性，但由于其婚外戀主題觸及了美國倫理道德禁忌，故該書一直被視為有傷風化的禁書，直到20世紀50年代才得到評論界客觀、公正的評價。

作者在《覺醒》中對女主人公心理活動描寫精湛、分析透徹，艾德娜的非正常人格與弗洛伊德精神分析的“人格”理論一本我、自我、超我契合。本我是與生俱來的無意識的各種本能欲望和沖動，本我以追求本能沖動和被壓抑欲望的滿足為目的。自我與外部世界直接聯系，使欲望沖動遵守現實要求。超我是理想自我，以指導自我限制本我活動為主要職責，包括“良心”和“自我理想”。弗氏認為：如果本我、自我、超我三者彼此和諧運作，就會形成一個發展正常、適應良好的人。如果三者失去平衡或長期發生沖突，就會導致個體適應社會困難，形成非正常人格。

在艾德娜心理發展過程中本我占絕對優勢，一直操縱她的思想和行為，她的一切都是以快樂為目的，尋求所謂一時滿足，當她夢醒后無法接受現實回到自我。在小說結尾，超我雖然一時占了上風，但在超我、本我和自我激烈斗爭中，超我還是沒有限制住本我，本我最后擊敗了超我，她最后只能以死來作為對破壞業已存在的社會秩序和敗壞倫理道德的補償。艾德娜的本我、自我、超我長期處于沖突中，致使她適應社會困難，神經質特征明顯，是個典型的精神病人，無法過常人生活，形成了非正常人格。

合理的婚姻關系應該以愛情和義務統一為倫理基礎，艾德娜對丈夫沒有感情。對孩子關心很少，對丈夫和孩子都沒有盡到做妻子和母親的義務，她兒子生病，她卻“很肯定朗武沒有發燒”，與其他克里歐的女人明顯不同，她“不是媽媽型的女人”，很少做家務活，好像自己是個過客。尤其在格藍島偶遇勞伯特后，她更加為所欲為、變本加厲，本我支配了超我，“她再次感受到童年時期、少女時期和剛成年時曾經體驗過的癡迷戀情。”羅伯特使艾德娜釋放本能沖動，“什么宗教、信義，一切都可以不管了”。非理性本我沖昏了頭腦。全然拋棄了現實中自我，也違背了愛情排他性倫理本質。一般來說，婚外戀者從婚外性愛對象身上，常可以獲得從其配偶身上得不到的精神上慰藉及性愛生理和心理的滿足。當一個人婚外戀心理得到滿足的同時，罪惡感也隨之而來，必須及時用理性、道德和責任感的力量去駕馭自己的行為才能有效地阻止其發展下去，否則，婚外戀隨時會使家庭產生危機甚至解體，敗壞了當事人的名聲，艾德娜的個案表明了她沒有及時從不道德婚外戀中醒悟而導致身敗名裂。

她的那些積極使她更肆無忌憚地拋棄家庭。她搬到了自己的“鴿樓”，為婚外情提供了固定場所，自此以后，她無拘無束、不道德地過起了婚外生活。在現實生活中，很多女婚外戀者只是想得到性愛的一時滿足，而不想使自己的婚姻、家庭解體，她們的婚外情大多在偷偷摸摸中進行，惟恐其丈夫等熟人發現，就這點而言，艾德娜則比其他女婚外戀者走得更遠。艾德娜離家出走后，她的丈夫給她寄信仍希望她重新回到家共享天倫之樂，她卻不思悔改。在感情旋渦中越陷越深、無法自拔，過著脫離自我并遭人唾棄的生活。

勞伯特離開艾德娜后，“她的日子變得乏味多了”，本我沖動也達到了極限，“她要遠遠的游出去，游到別的女人從來不曾游過的地方!”幾乎每天都要到芮芝小姐家等候他來信，她丈夫看到她魂不守舍還特意找醫生進行心理咨詢。醫生說：“她行事不太正常，很古怪，不太像她原來的自己…”她整個的態度——對我，對每一個人，每一件事——都變了。”醫生認為她暫時無法治愈，任其發展到道德化超我戰勝本我，她會良心發現，重新回到現實自我。然而，她的本我已發展到一發不可收拾，精神病已發作到了極點，支配她另尋新歡以滿足本我沖動，道德化超我對本我沒有起到限制作用，厄絡賓的吻，“是她這一生中，第一次真正觸動到她的本性”，給她肉欲充分滿足與宣泄。然而，好景不長，盼望已久的白馬王子勞伯特先生終于回來了，起初艾德娜感到很興奮，但后來發現他已失去往日熱情：“你是禮昂·龐特里耶的太太。”此時的勞伯特決心已定要重新回到社會中，勞伯特心里雖很愛她，但不想也沒有勇氣沖破傳統倫理道德禁忌被社會所不容，此時的艾德娜仍癡迷不悟：“我們應該是彼此的一切。”她的本我在和自我、超我斗爭中依然占據絕對優勢，艾德娜的本能沖動戰勝了理性，對社會缺乏認識，走進了一條脫離社會的死胡同。勞伯特意識到他們已無法溝通就很快離開了她。顯然，羅伯特在道德觀念上依然認同女人的最后歸宿還是家庭，艾德娜對羅伯特無心沖破傳統道德感到徹底失望了，幻想終身和他相守的美夢也隨之破滅，此時，她開始對現實進行思考：這些欲望只能是曇花一現。此時在自我和本我斗爭中，自我暫時告勝，然而，艾德娜沒有足夠勇氣再回到社會中，道德化超我也時而浮現在腦海中，她感到對不起丈夫、孩子和家庭，但事時境遷，再也無力彌補自己的過失，于是，她向大海深處游去，“她一直往前游……并沒有回頭望。”她要大海凈化她的靈魂，雖然她向往自由是合理的，然而，她的做法卻令人難以認同，最后雖然有所悔悟，但仍沒有勇氣接受現實回到社會中，而以死來尋求所謂的解脫，以生命為代價來消極逃避社會，又是極端自私的表現。

通過細讀文本，讀者會發現其實艾德娜丈夫平時對她很關心，可以說達到了無微不至的地步。她晚上游泳回來時，他擔心她會“累壞了”，她丈夫出門在外也一直惦記著妻子，“龐太太收到寄來的禮物，是她先生寄的”，周圍的女人很羨慕龐太太，“公認龐先生是世界上最好的丈夫”，艾德娜的丈夫在格藍島度假期間，并未干涉她與勞伯特的交往，對他們很寬容，并沒有限制她的人身自由。艾德娜丈夫和孩子關系非常親近，“小孩看見爸爸都要跟著去”。相反，艾德娜作為妻子，“居然對他的事那么無動于衷。對他所說的話那么不重視”。他們有一雙可愛的兒女，在別人眼里家庭非常完美，然而，艾德娜并沒有去珍惜，作為家庭核心成員之一，理應為孩子負責，“如果照顧孩子的責任不是母親的，究竟還會是誰的?”相夫教子是她義不容辭的責任。“男女之間的關系是人與人之間的最直接的、自然的、必然的關系……根據這種關系就可以判斷出人的整個文明程度。”家庭的幸福要靠夫妻雙方共同營造，一般來說，夫婦結婚有了孩子以后，雙方在感情上不像新婚時那么熾烈了，這時候，雙方需要互相理解、互相體貼。當一方發現對方有了不順心事時，應多用愛撫勸慰對方，使之感到家庭溫暖與幸福。由于女性生理特點決定了家庭尤其需要女人呵護，這也符合家庭倫理。她非但沒有呵護家庭，反而破壞了家庭的正常秩序，做了傷風敗俗之事，敗壞了家庭倫理。由于家庭是社會細胞，從而也必然危及社會穩定。

艾德娜的婚外情及拋棄家庭等一系列不道德行為打破了社會禁忌，破壞了19世紀末美國南方社會業已存在的倫理秩序和道德規范，敗壞了維多利亞時期女性傳統倫理道德，對家庭和社會都造成了嚴重影響，也造成了她的個人悲劇。她全然變成了離經叛道的女性，這些墮落思想和行為都是在非理性本我支配下進行的，她的本我沒有有效地受到道德化超我控制和約束，這決定了她必然是個悲劇性人物，她的婚外情也注定毫無結果，只能是自作自受，猶如“一只斷了羽翼的飛鳥……墜入水中”。她雖然具有敢為天下先的勇氣，但卻為此付出了沉重的“自由”代價直至生命。

女性自我覺醒靠婚外情得到的只能曇花一現，最終無法也不可能有圓滿結果，必然注定其悲劇性下場。艾德娜早逝的命運給那些只顧自己一時快樂，對家庭和孩子不負責任的女性敲響了警鐘。女性在婚外戀中實現自我，不論是19世紀末美國社會實現不了，即使在今天提倡人權、張揚女性自我的社會中也是無法實現的。否則，社會必然會陷入性混亂，人性也陷入危機，到頭來并不是張揚了人性，而是對人性的極大摧殘，必將導致社會倫理道德喪失。女性自我覺醒只有在女性自身修養逐步提高后，女性逐漸自尊、自強、自立后才能夠得以實現。

“在某種意義上說，文學的產生最初完全是為了倫理和道德的目的。文學與藝術美的欣賞并不是文學藝術的主要目的，而是為其道德目的服務的。”凱特·肖邦雖然很同情女主人公的命運，但并不縱容她的不道德行為。凱特·肖邦在小說《覺醒》中塑造女主人公艾德娜婚外情及個人悲劇，是警示女性應遵從傳統倫理道德規范，潔身自好，避免重蹈女主人公覆轍。