園林設(shè)計(jì)中的天人和諧思想

張明磊　馬　妍　崔慶敏

摘要：第20屆建筑師大會(huì)提出的《北京憲章》指出“廣義建筑”，城市建設(shè)必須是整體的環(huán)境藝術(shù)，建設(shè)要可持續(xù)發(fā)展，形象要天人合一，滿(mǎn)足人的最佳需求。北京近年建設(shè)的以菖蒲河、黃城根、玉泉公園等為代表的城市綠地充分的表明了北京園林的建設(shè)與綠地規(guī)劃工作正在向以人為本，天人合一的良好方向發(fā)展。這一發(fā)展發(fā)向也正是中國(guó)城市建設(shè)所必然遵循的主流，對(duì)于北京城市建設(shè)的研究分析必將有利于本地城市的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：以人為本天人合一公園綠地

0引言

城市形象是一個(gè)國(guó)家興衰的重要標(biāo)志，21世紀(jì)我國(guó)城市建設(shè)將有更大發(fā)展，無(wú)論是首都北京還是一般城鎮(zhèn)，將以怎樣的理念構(gòu)思創(chuàng)造建設(shè)我們的生存空間?第20屆世界建筑師大會(huì)在北京舉行，《北京憲章》指出“廣義建筑”。新世紀(jì)，城市建設(shè)必須是整體的環(huán)境藝術(shù)，城市發(fā)展必須是可持續(xù)的，城市形象是“天人合一”的山水城市，花園城市，生態(tài)城市，滿(mǎn)足人們的最佳需要。

1延續(xù)歷史文脈，注重生態(tài)建設(shè)

首先是自然天成的菖蒲河公園。作為一條歷史文脈河，菖蒲河在過(guò)去幾十年中可以說(shuō)是未起到任何作用，無(wú)論是文化上還是經(jīng)濟(jì)上。從城市綠地規(guī)劃角度看，使這樣一條既有生態(tài)價(jià)值又有歷史文化價(jià)值的重要水系湮沒(méi)廢棄是極不明智的。北京市政府采取了十分正確的方案，即“延續(xù)歷史文脈、突出河系特色，追求清新高雅的文化品位，強(qiáng)調(diào)大宅第民居風(fēng)格?！眮?lái)修復(fù)、創(chuàng)造它。保護(hù)了古都風(fēng)貌，沒(méi)有因?yàn)榻ㄔO(shè)破壞當(dāng)?shù)卣w環(huán)境，展示了歷史文脈，具有大宅第的風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng)了保護(hù)歷史古都風(fēng)貌的新局面，這正是我國(guó)其他名城古鎮(zhèn)在規(guī)劃建設(shè)中所缺少的東西。而該公園的生態(tài)作用更是顯而易見(jiàn)。在交通繁忙的長(zhǎng)安街和人流密集的王府井旁，建一個(gè)萬(wàn)平方米的綠帶，中有6000平方米的水體，萬(wàn)余株花草樹(shù)木，無(wú)疑對(duì)城市降塵、減噪、凈化潤(rùn)澤空氣、降溫具有重要的作用。試想，如果再把這里改成廣場(chǎng)，會(huì)有多么枯燥乏味呢!別看在京城之中心，公園樹(shù)上有鳥(niǎo)飛，水里有游魚(yú)，石板路上有興致甚高的游人，一樣可以深味“天人合一的”妙趣。另外，建園時(shí)保留了若干古樹(shù)，加之河邊逼真的仿古建筑，深宅大院，憑立橋頭，竟不覺(jué)得會(huì)追思古時(shí)來(lái)。那一草一木一鳥(niǎo)一魚(yú)或“東苑小筑”或竹下蝸牛都為城市中忘卻了自然的人們找到了“天人和諧”的感覺(jué)；那石刻《蘭亭集序》一筆一劃無(wú)不彰顯中華文化的魅力。紅墻可懷古，菖蒲換新顏，這一處綠地堪稱(chēng)城市規(guī)劃改建中的一個(gè)典范了。

2古今融和、親切實(shí)用。注重人與自然的和諧

同樣是展示了歷史文脈，具有珍貴文化價(jià)值的皇城根遺址公園，則設(shè)計(jì)的更為親切、實(shí)用。它位于紫禁城與王府井之間，兩側(cè)都有干道，形成了開(kāi)放的局面，可以從任何地段隨意進(jìn)出，設(shè)計(jì)的非常人性化或者說(shuō)市民化。它把老北京的胡同、四合院的一些基本元素糅合進(jìn)去，將現(xiàn)代公園與悠遠(yuǎn)的歷史巧妙的交融起來(lái)。應(yīng)該說(shuō)，它更接近于城市廣場(chǎng)綠地，其內(nèi)部設(shè)施是極為人性化的，較之菖蒲河，其對(duì)人的需求考慮的更多更全面到位。例如安置了足夠數(shù)量的座椅以便利市民、游人坐下來(lái)休息，其藤蘿架下圍欄，及所有花臺(tái)周邊的磚石圍欄，在尺度上都恰好使人坐上去覺(jué)得舒服。開(kāi)闊空間與隱蔽空間分布相間，即可為青年人尤其是情侶提供合適的交流空間，又可為游人、鍛煉的市民提供足夠活動(dòng)空間。特別值得關(guān)注的是遺址公園中的一段殘?jiān)Ｋ葲](méi)有修復(fù)，也沒(méi)有毀棄，就那樣被保留，而且低于現(xiàn)在的路面2到3米，遠(yuǎn)看似乎被湮沒(méi)，走近卻又赫然在目。這種形式很少見(jiàn)到，古代的石墻，今日的石壁，古代的過(guò)橋墩與今日的環(huán)形立交橋，形成一種強(qiáng)烈的對(duì)比，強(qiáng)烈的沖擊著人的視覺(jué)，就好像看到古今城市的重合，使人感慨萬(wàn)千。算它是一座雕塑或園林小品吧，那真是絕妙的作品了，是古人修在今人公園里的。這一長(zhǎng)帶狀的遺址公園，歷史感到這里噴發(fā)了，人與環(huán)境的復(fù)雜關(guān)系也到這里被特寫(xiě)放大，十分精彩。至于遺址公園的植物，繽紛不如菖蒲河，但配植也別有匠心。其高達(dá)90％的綠化率，生態(tài)效益顯著：該綠地一天制氧6000升，吸收二氧化碳8000升。夏季溫度比馬路上低7到8攝氏度。人行走其間，將忘記身處車(chē)水馬龍的鬧市。西方一位學(xué)者曾說(shuō)“建筑是一種由建筑物來(lái)實(shí)現(xiàn)的精神上的秩序”皇城根遺址公園作為一種廣場(chǎng)式公園，具有很大的公共性，它的人本設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)一種社會(huì)倫理秩序。從這種意義上來(lái)講，皇城根公園具有許多菖蒲河公園沒(méi)有的特點(diǎn)。當(dāng)然，在展示歷史文脈方面，二者又很有共性，都堪稱(chēng)經(jīng)典。菖蒲河公園完成了對(duì)明清皇城南側(cè)的保護(hù)，而皇城根遺址公園則完成了對(duì)東部的保護(hù)。如果說(shuō)菖蒲河公園追求的是一種清新高雅的藝術(shù)品位，那么皇城根公園體現(xiàn)的就是一種古今融合，親切實(shí)用的意圖。二者異曲同工的展示了中華文化的深廣，體現(xiàn)了天人和諧的精神。

3以人為本、注重人的參與使用

在這一點(diǎn)上，玉泉公園的設(shè)計(jì)比較突出。玉泉公園面積為176公頃，因面積較大，體現(xiàn)出來(lái)的氣魄也更大些；因?yàn)闆](méi)有太多歷史沉積，現(xiàn)代感就比前兩者強(qiáng)烈多了。給人印象比較深刻的是公園的一個(gè)入口，一個(gè)水池，一個(gè)活動(dòng)場(chǎng)。入口位于公園南段，雕塑與大門(mén)有機(jī)結(jié)合，用了石質(zhì)材料制成書(shū)本形狀，用了些抽象手法，表現(xiàn)出一種現(xiàn)代意識(shí)。讓游人先在門(mén)前駐足觀賞一會(huì)兒，留下了特別的第一印象。這種先聲奪人的設(shè)計(jì)很有張力，與菖蒲河、黃城根的潛移默化又大不相同。水池位于園中部，成了游人駐足留影休息的重要地點(diǎn)。池邊有一銅制小男孩塑像，好象要躬身跳入水中一樣，栩栩如生，富有情趣，吸引了很多游人。這種動(dòng)感強(qiáng)烈、具有互動(dòng)性的設(shè)計(jì)，在過(guò)去的設(shè)計(jì)中可是罕見(jiàn)的。時(shí)代氣息即使從小景亦可強(qiáng)烈感受到。另外，水池邊的廣場(chǎng)面積也較大，如在夏季傍晚，此處必會(huì)成為消暑好地方，吸引大批游人。廣場(chǎng)在園北入口附近，里面設(shè)有幾十套健身器材，適于各種年齡做多種運(yùn)動(dòng)，與現(xiàn)今許多新小區(qū)的活動(dòng)場(chǎng)地很相似，但是這里的場(chǎng)地更大，種類(lèi)更全，吸引的主要是過(guò)往游人。因其造型美觀，色彩鮮艷，吸引了相當(dāng)數(shù)量的游人，比一般的觀賞景點(diǎn)還受歡迎，很令人震動(dòng)。讓我深感“以人為本”的重要和必要：作為現(xiàn)代綠地，如果只是叫人看一看、照一照、不準(zhǔn)踩、不準(zhǔn)摸，這并不符合現(xiàn)代人的需求。我們迫切需要開(kāi)放的、利民的現(xiàn)代綠地。另外，我還在玉泉公園中看到一塊石子鋪出的廣場(chǎng)，這在北京目前的公園中是極為罕見(jiàn)的。其質(zhì)樸的形式帶給人們的卻是強(qiáng)烈的現(xiàn)代感，也正是暗合了人與自然越來(lái)越密切的關(guān)系。在這里我還看到了先進(jìn)的殘疾人專(zhuān)用通道；看到了易于識(shí)別、設(shè)計(jì)科學(xué)的衛(wèi)生設(shè)施；看到了隱于草叢間的廣播設(shè)施。整個(gè)公園設(shè)計(jì)充滿(mǎn)了以人為本的思想，親切舒適，真正是在為使用者考慮，充分的體現(xiàn)了“天人合一，以人為本”思想在現(xiàn)代公園設(shè)計(jì)中的重要地位。

4結(jié)語(yǔ)

綜合對(duì)比分析三個(gè)公園，各有其特色，但無(wú)論是菖蒲河公園的自然天成還是黃城根遺址公園的親切實(shí)用，或是玉泉的現(xiàn)代大氣，都具有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是對(duì)人與自然的和諧共處進(jìn)行了充分的關(guān)注，著力的提供以人為本貼近自然的綠地空間。以上三處園林僅僅是北京近年新建園林中的幾個(gè)典型例子，體現(xiàn)了新的城市綠化建設(shè)的方向。包括北京同時(shí)興建的另外6萬(wàn)平米綠地，都是本著更生態(tài)、更有歷史文化特色、更利民的原則進(jìn)行的。隨著城市建設(shè)的不斷發(fā)展，目前北京已經(jīng)有140余個(gè)公園，初步形成了以城市綠化隔離帶、城市道路水系等環(huán)形、放射綠化帶、城區(qū)公園、萬(wàn)米大綠地、單位以及居住區(qū)集中綠地為主的點(diǎn)、線、面、環(huán)、帶相結(jié)合的城市綠地系統(tǒng)。北京城市綠地規(guī)劃正在向良好的方向迅速發(fā)展。北京城市綠地規(guī)劃在發(fā)展中的狀況也代表了中國(guó)城市綠地規(guī)劃的發(fā)展?fàn)顩r，具有普遍的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，可以作為我們建設(shè)家鄉(xiāng)綠化家鄉(xiāng)的范本。作為從事綠化工作的專(zhuān)業(yè)人員，我們必須抓住現(xiàn)在園林綠化事業(yè)所具有的大好機(jī)遇，充分貫徹和落實(shí)可持續(xù)的、以人為本的發(fā)展觀，為綠化事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，使我們的家鄉(xiāng)到處都有好景致。